பிரமாண்டமான வால்மீகி இராமாயணத்தில், கிஷ்கிந்தா காண்டத்தின் பதினேழாம் சர்கத்தை இப்போது கேளுங்கள். அப்போது, போரில் அருவருப்பான வாலி, இராமனின் அம்பால் தாக்கப்பட்டு, வெட்டப்பட்ட மரம்போல் திடீரென தரையில் விழுந்தான். எரிகின்ற பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அவன், சிரமங்களும் விரிந்தபடியே, தேவேந்திரனின் கொடி அதன் பிரகாசத்தை இழந்தது போல், தரையில் சிதறி விழுந்தான். அந்த குரங்குகளும் கரடிகளும் தலைவனான வாலி பூமியில் விழுந்தபோது, நிலம் பிரகாசம் இழந்தது; அது நிலவு இல்லாத ஆகாயம் போல மங்கியது. அவன் தரையில் விழுந்தபோதும், அவன் உடல், அம்பால் தாக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதன் ஒளி, உயிரும், வீரமும் குறையவில்லை. இந்திரனால் வழங்கப்பட்ட, மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பொன்மாலை, அந்த முன்னணி குரங்கு அரசனின் உயிரையும், சக்தியையும், புகழையும் காக்கும் வண்ணம் இருந்தது. அந்த பொன்மாலையுடன், வீரமான வாலி, சாயும் நேரத்தில் ஒளிவீசும் மேகம்போல் தோன்றினான். அவன் அணிந்திருந்த மாலை, அவன் உடல், அவனைத் தாக்கிய அம்பு—இந்த மூன்றும் அவன் விழுந்தபோதும் பிரகாசமாக இருந்தன. இராமனின் வில்லில் இருந்து விடுபட்ட அந்த ஆயுதம், வீரர்களுக்காக விண்ணுலகைத் திறக்கும் வழியைத் தந்து, வாலியை உயர்ந்த நிலையில் கொண்டு சென்றது. அவன் போரில் விழுந்து, தீயின் ஒளி அணைந்தது போலும், யயாதி தன் புண்ணியத்தின் முடிவில் விண்ணிலிருந்து வீழ்ந்தது போலும், நிலை கொண்டான். காலம் முடிவில் பூமியில் விழும் சூரியனைப் போலவும், எதிர்க்க முடியாத இந்திரனைப் போலவும், சக்தி மிகுந்த உபேந்திரனைப் போலவும், இந்திரபுத்திரன் வாலி, பொன்மாலை அணிந்தவன், பரந்த மார்பும் வலிமையான தோள்களும் கொண்டவன், சிங்கம் போன்ற முகமும் கண்களும் உடையவன், விழுந்து கிடந்தான். இராமன், தம்பி இலக்குவனுடன், அந்த வீரனைப் பார்த்து, அவன் அணைந்த தீயின் ஒளி போல், அருகில் சென்றனர். இருவரும், பராக்கிரமம் மிகுந்த இராமன் இலக்குவனும், அந்த மதிக்கத்தக்க வீரனை மெதுவாக அணைந்தனர். அப்போது, ரகு குலத்தில் பிறந்த இராமனையும், வலிமைமிக்க இலக்குவனையும் பார்த்த வாலி, கடுமையான சொற்களை, ஆனாலும் மரியாதையுடனும் தர்மத்திலும் நிலை கொண்டவையாகவும், பேசினான். அவன் தாக்கப்பட்டு, ஒளி குறைந்து, உணர்வுகள் மங்கிய நிலையில், யுத்தத்தில் பெருமை கொண்டவன் போன்று, காரணத்தோடு கூடிய வார்த்தைகளைப் பேசினான்: "புகழும் அழகும் கொண்ட அரசர் மகனே, என் பின்புறம் இருந்து என்னை வதைப்பதன் மூலம் எந்த தர்மத்தைப் பெற்றாய்? நான் யுத்தத்தில் கோபத்துடன் இருந்தபோது, உன்னால் என் முடிவு வந்தது. இரக்கமும், உறுதியும், வாக்குறுதியும், சத்தியமும், இந்த உலகில் எல்லா உயிர்களும் உன்னைப் பற்றி புகழ்கின்றன. தன்னடக்கம், பொறுமை, தர்மம், சகிப்புத்தன்மை, உண்மை, வீரம்—இவை அரசர்களின் குணங்கள்; குற்றவாளிகளுக்கு தண்டனையும் கூட. இந்த நல்லொழுக்கங்களையும், உன் உயர்ந்த வம்சத்தையும் நினைத்து, எனது மனைவி தாரா என்னைத் தடுத்தபோதும், நான் சுக்ரீவனை சந்திக்க வந்தேன். உன்னை நேரில் காணவில்லை என்பதால், ஒருவன் மற்றொருவரின் கையால் தாக்கப்படுவேன் என நினைக்கவில்லை. நீ தர்மத்தின் கொடியை ஏந்துபவன் போல் தோற்றமளித்தாலும், தர்மம் இல்லாதவன்; பாவச் செயலில் ஈடுபட்டவன், புல்வெளியில் மறைந்த கிணறு போல். நல்லவன் போல் நடிப்பவன், ஆனால் தீயவன்; எரியோடு ஒளிந்துள்ள நெருப்பை போல், உன்னை உணர முடியவில்லை. உன் நாட்டிலும், நகரிலும், நான் தவறு செய்தால் கூட, உன்னை அவமதிப்பதில்லை; அப்படியிருக்க, பாவமற்ற என்னை ஏன் கொன்றாய்? நான் காடில் வாழும் குரங்கன்; பழம், மூலிகை உண்டு, உன்னுடன் போரிடவில்லை; வேறு ஒருவருடன் போரிடும் நேரத்தில். அரசர் மகனே, புகழும் அழகும் கொண்டவனே, நீ தர்மத்தின் அடையாளங்களைத் தரிக்கிறாய்; எல்லோரும் பாராட்டும் வகையில் இருக்கின்றாய். ஒரு வீர குலத்தில் பிறந்த, கல்வியறிந்த, சந்தேகமற்றவன், தர்மத்தின் பெயரில் மறைந்து, இவ்வாறு கொடூரமான செயல் செய்வானா? நீ ரகு குலத்தில் பிறந்தவன், தர்மத்தில் புகழ்பெற்றவன்; உயர்ந்த தோற்றம் கொண்ட நீ, ஏன் உனக்கு ஏற்றமில்லாத செயலைச் செய்கிறாய்? சமரசம், தாராளம், பொறுமை, தர்மம், உண்மை, நிலைத்தன்மை, வீரம்—இவை அரசர்களின் பண்புகள்; குற்றவாளிகளுக்கு தண்டனையும் கூட. நாங்கள் காடில் வாழும் மக்கள், இராமா; பழம், மூலிகை, இறைச்சி உண்டு வாழ்கிறோம். இது எங்கள் இயல்பு; நீ மனிதர்களுக்குள் மனிதன், ஜனங்களின் தலைவன். நிலம், பொன், பெண்கள், சண்டை—இவையே ஆசையின் காரணங்கள்; என் காட்டு பழங்களில் உனக்கு என்ன ஆசை? தடுமாற்றமும், தன்னடக்கமும், தண்டனையும், அருளும்—all these are kingly duties; அரசரின் நடத்தை கெட்டதல்ல—அவர்கள் வெறும் ஆசையால் செயல்பட மாட்டார்கள். ஆனால் நீ ஆசையால் நடத்தப்படுகிறாய், சீக்கிரம் கோபப்படுகிறாய், நிலைத்தன்மை இல்லை; வில், அம்புக்கு அடிமை. நீ தர்மத்திற்கு மதிப்பு கொடுக்கவில்லை, உன் மனம் செல்வத்தில் நிலை கொள்ளவில்லை; உணர்வுகளாலும் ஆசையாலும் ஆளப்படுகிறாய், அரசரே. நீ இங்கு என்னை அம்பால் கொன்றுவிட்டாய், ககுத்ஸ்தா, பாவமற்ற எனக்குப் பிறகு, நற்பண்பாளர்களிடம் நீ என்ன சொல்வாய்? ஒரு அரசனைக் கொல்வோர், பிராமணனை வதைப்போர், பசுவை கொல்வோர், திருடர்கள், உயிரினங்களை கொல்ல விரும்புவோர், நாத்திகர்கள், பிறருடைய மனைவியுடன் பழகுவோர்—இவர்கள் எல்லோரும் நரகத்திற்கு போவார்கள். குற்றம் சொல்வோர், கஞ்சர்கள், நண்பர்களைத் துரோகிக்கிறோர், ஆசானின் மனைவியுடன் பழகுவோர்—இவர்கள் அனைத்தும் அழிவை அடைவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. நல்லோர் என் தோல், முடி, எலும்பை ஏற்க மாட்டார்கள்; நீதிமான் போல் நீயும் என் இறைச்சியை உண்ண மாட்டாய். ஐந்து நகங்கள் உடைய ஐந்து உயிரினங்கள் பிராமணர்களுக்கும், க்ஷத்திரியர்களுக்கும் உண்ண அனுமதிக்கப்படுகின்றன, ராகவா: முண்ட்ரில், எலி, உடும்பு, முயல், ஆமை என்பது ஐந்தாவது. அறிவாளிகள் என் தோல், எலும்பைத் தொட மாட்டார்கள், இராமா; என் இறைச்சியையும் உண்ண மாட்டார்கள்; ஆனால் நான் ஐந்து நகங்கள் உடையவன், இங்கு உன்னால் கொல்லப்பட்டுள்ளேன்." இவ்வாறு, வீரனும், புகழும் கொண்ட வாலி, இராமனிடம் தன் எண்ணங்களையும், வருத்தங்களையும் வெளிப்படுத்தினான்.