ராமன், ராகவன் எனும் புகழ்பெற்ற வீரன், சுக்ரீவனை – வானரர்களின் தலைவனை – பலவீனமடைந்து, எப்புறமும் பதற்றமாக பார்க்கும் 모습을 கண்காணித்தான். சுக்ரீவனின் அந்த துயரமான நிலையை கவனித்த ராமன், வாலியின் மரணத்தை விரும்பி, தன் அம்பை நோக்கி தீவிரமாக凝ணித்தான். அப்போது, ராமன், ஒரு விஷம் நிறைந்த பாம்பு போல அம்பை வில்லில் பொருத்தி, முழுமையாக இழுத்தான்; அது காலச்சக்கரத்தை சுழற்றும் மரணதேவனைப் போன்றது. வில்லின் சத்தம் கேட்டதும், வானத்தில் பறக்கும் தேவர்கள், மிருகங்கள், அந்த யுகத்தின் முடிவில் பீதியடைந்தவர்கள் போல அஞ்சித் திசைதிசையாக ஓடினார்கள். ராகவன் விடுவித்த அந்த வலிமைமிகுந்த அம்பு, இடிமுழக்கம் போல முழங்க, மின்னலைப் போல பிரகாசித்து, வாலியின் மார்பில் பாய்ந்தது. வலிமைமிக்க அந்த அம்பால் தாக்கப்பட்ட வானரராஜா வாலி, மிகுந்த சக்தியுடன், வேகமாக தரையில் விழுந்தான். அந்த சந்திரமொளி நிறைந்த பௌர்ணமி காலத்தில், இந்திராவின் கொடிமரம் விழும் போல, வாலி, ஒளி இழந்தவனாக, உணர்விழந்தவனாக, கண்ணீர் தடுத்துக் கொண்டு, வேதனையுடன் மெதுவாக ஓசை எழுப்பினான். மனிதர்களில் சிறந்தவன், கலியுக முடிவில் மரணத்தை தரும் தெய்வம் போல, பொன் மற்றும் வெள்ளி அலங்காரம் கொண்ட, தீப்பொலிவும் பகை நாசமும் கொண்ட அந்த உயர்ந்த அம்பை, ஹரன் வாயிலிருந்து வெளிவரும் தீ-புகை போல, விடுவித்தான். அப்போது, வாலி, ரத்தம் சிந்திய நிலையில், காற்றால் ஆட்டப்பட்ட பூத்த அசோக மரம் போல, உணர்விழந்தவனாக, போரில் விழுந்த இந்திராவின் கொடிமரம் போல, தரையில் விழுந்தான். இப்போது, புகழ்பெற்ற வால்மீகி ராமாயணத்தில், கிஷ்கிந்தா காண்டத்தின் பதினேழாவது சர்கம் ஆரம்பமாகிறது. அந்தக் கடும் போரில் வாலி, ராமனின் அம்பால் தாக்கப்பட்டு, வெட்டப்பட்ட மரம் போல திடீரென விழுந்தான். தீப்பொலிவும் கொண்ட பொன் நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அவன், எல்லா அங்கங்களும் விரிந்து, இந்திரா கொடிமரம் ஒளி இழந்தது போல தரையில் விழுந்தான். அந்த வானர, கரடி தலைவன் தரையில் விழுந்ததும், உலகம் பிரகாசிக்கவில்லை; சந்திரனை இழந்த ஆகாயம் போல. ஆனால், தரையில் விழுந்தும், அவன் உடல், தாக்கப்பட்டாலும், ஒளி, உயிர், சக்தி, வீரத்தை இழக்கவில்லை. இந்திரா வழங்கிய பொன் மாலை, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, அந்த வானர தலைவனின் உயிர், சக்தி, புகழை பாதுகாத்தது. அந்த பொன் மாலை அணிந்த வீர வானரன், சூரியன் மறையும் போது ஒளி வீசும் மேகம் போலத் தெரிந்தான். அவனின் மாலை, உடல், உயிர்குறியில் பாய்ந்த அம்பு – இந்த மூன்று அலங்காரங்களும், விழுந்த நிலையில் கூட பிரகாசித்தன. ராமனின் வில்லிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட அந்த ஆயுதம், வீரர்களுக்கு வானத்தைத் திறக்கும் வழி; அது வாலியை உயர்ந்த நிலைக்கு கொண்டு சென்றது. அவன், போரில் விழுந்து, தீப்பொலிவை இழந்த தீ போல, யயாதி தன் புண்ணியத்தின் முடிவில் வானத்திலிருந்து வீழ்ந்தது போல, தரையில் விழுந்தான். காலத்தின் முடிவில் சூரியன் தரையில் விழும் போல; எதிர்க்க முடியாத இந்திரா, தாங்க முடியாத உபேந்திரா போல; வாலி, இந்திராவின் மகன், பொன் மாலை அணிந்த, அகன்ற மார்பு, வலிமைமிகுந்த கை, சிங்கம் போன்ற முகம், கண்கள் கொண்டவனாக, விழுந்தான். ராமன், லக்ஷ்மணனுடன், அந்த வீரவனுக்கு அருகில் வந்தான் – தீப்பொலிவை இழந்த தீ போல விழுந்த வீரனை நோக்கி. இருவரும், வீரத்தில் சிறந்த ராமன், லக்ஷ்மணன், மெதுவாக, மதிப்புடன், அந்த வீரனை அணுகினார்கள். ராமன், ராகு வம்சத்திற்குரியவன், லக்ஷ்மணன் – இருவரையும் பார்த்த வாலி, கடுமையான, ஆனால் மரியாதையுடனும் தர்மத்தில் நிலையான வார்த்தைகளை சொன்னான். தாக்கப்பட்டு, ஒளியை இழந்த, உணர்விழந்த, போரில் பெருமை கொண்ட வாலி, காரணம் நோக்கி, பெருமையுடன் பேசினான். "நீ, புகழ்பெற்ற, அழகான, மனிதர்களின் தலைவனின் மகனே! நான் முகத்தை மாற்றி, போரில் கோபம் கொண்டபோது, என்னைத் தாக்கி கொன்றதனால், எந்த தர்மத்தை பெற்றாய்? என் முடிவை நீயே ஏற்படுத்தினாய். உனது கருணை, உறுதி, ஒப்பந்தங்களை காக்கும் தன்மை, விரதத்தில் நிலைபாடும் – இவை அனைத்தும் உலகில் எல்லா உயிர்களும் பேசும் புகழ். சுய கட்டுப்பாடு, பொறுமை, தர்மம், மன உறுதி, சத்தியம், வீரத்துடன், தவறானவர்களுக்கு தண்டனை – இவை அரசர்களின் பண்புகள், அரசே! இந்த பண்புகளையும் உன் உயர்ந்த வம்சத்தையும் நினைத்து, தாரா எனைத் தடுத்தும், நான் சுக்ரீவனை சந்திக்க வந்தேன். மற்றொரு கையால், கோபம் கொண்ட, கவனமற்ற எனைத் தாக்கக் கூடாது; உன்னைப் பார்க்கவில்லை என்பதால், இந்த எண்ணம் எனக்கு வந்தது. நீ, தர்மத்தின் கொடி, ஆனாலும் தர்மமற்றவன்; தவறான நடத்தை கொண்டவன்; புல் மூடிய கிணறு போல, வெளிப்படாத தீமையுடன். நல்லவனாக நடிக்கும் தீயவன், தீப்பொலிவை மறைத்துக் கொண்ட தீ போல; தர்மத்தின் பெயரில் மறைந்தவன், எனக்கு தெரியவில்லை. உன் நாட்டிலும், நகரிலும், நான் எந்த தவறு செய்தாலும், உன்னை அவமதிக்கவில்லை; ஆனால், பாவம் செய்யாத எனை ஏன் கொன்றாய்? நான், காட்டில் வாழும் வானரன், பழம், கிழங்கு மட்டும் உண்ணும்வன்; உன்னுடன் போரிடவில்லை, மற்றவரோடு போரில் இருந்தேன். நீ, மனிதர்களின் தலைவனின் மகனே, புகழ்பெற்ற, அழகானவர்; தர்மத்தின் அடையாளங்கள் எல்லோருக்கும் தெரியும். எந்த வீர குலத்தில் பிறந்த, கல்வியுள்ள, சந்தேகம் இல்லாத மனிதன், தர்மத்தின் அடையாளங்களை மறைத்து, கொடுமை செய்ய முடியும்? நீ ராகவ வம்சத்தில் பிறந்தவன், தர்மத்தில் புகழ்பெற்றவன்; உயர்ந்தவன் போலத் தோன்றினாலும், உனக்கு ஏற்றதல்லாத செயல்கள் செய்கிறாய். சமரசம், தானம், பொறுமை, தர்மம், சத்தியம், நிலைபாடு, வீரம் – இவை அரசர்களின் பண்புகள், அரசே; தவறானவர்களுக்கு தண்டனையும். நாங்கள் காட்டில் வாழும் வானரர்கள், கிழங்கு, பழம், இறைச்சி உண்ணும் இயல்பு கொண்டவர்கள்; நீ மனிதர்களில் சிறந்தவன், மக்கள் தலைவன். நிலம், பொன், பெண்கள், சண்டைக்காரணங்கள் – இவை ஆசையின் மூலங்கள்; என் காட்டுப் பழங்களில் உனக்கு எந்த ஆசை?" இவ்வாறு, வாலி, தன் வேதனையும், கேள்விகளையும், தர்மத்தின் அடிப்படையில், ராமனிடம் வெளிப்படுத்தினான்.