சுக்ரீவனின் மனம் துயரத்தால் நிறைந்திருந்தது. “ராவா, இந்நேரத்தில் நீ உண்மையைச் சொல்ல வேண்டும்: ஏன் நீ வாலியை கொல்லவில்லை? இல்லையெனில் நான் இங்கு இருக்க முடியாது,” என்று சோகத்தோடு, மனக்கசப்போடு கேட்டான். சுக்ரீவனின் இந்தக் கேள்விக்கு, ராமன் அமைதியாக பதில் கூறினான். “சுக்ரீவா, என் நண்பா, கோபத்தை விட்டு வையுங்கள்; நான் வாலியை கொல்லாத காரணத்தை விளக்குகிறேன். உங்களும் வாலியும் ஆபரணங்களில், உடையில், உருவத்தில், நடையில் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறீர்கள். உங்கள் குரலும், ஒளிவும், பார்வையும், வீரமும், பேச்சும்—இவை அனைத்திலும் உங்களுக்குள் எந்த வேறுபாடும் நான் காணவில்லை. அதனால், உங்களின் இந்த ஒத்துழைப்பு எனக்கு குழப்பம் ஏற்படுத்தியது; எதிரியை அழிக்கும் அந்த வேகமான அம்பை விட முடியவில்லை. உங்களின் இந்த ஒற்றுமை காரணமாக, உயிரை அழிக்கும் அந்த பயங்கர அம்பை விட தயங்கினேன்; அது உங்களையும் வாலியையும் இருவரையும் வேர் அறுக்கும் என்று பயந்தேன். என் அறியாமையால் நீ உயிரிழந்திருந்தால், என் அறியாமை, என் குழந்தைத்தனத்தும் வெளிப்பட்டிருக்கும், வானரர்களின் தலைவா. பாதுகாப்பு வழங்கப்பட்ட ஒருவரை கொல்வது மிக பெரிய பாவம்; நானும், லக்ஷ்மணனும், நறுமண நிறம் கொண்ட சீதையும்—நாம் அனைவரும் இந்தக் காட்டில் உங்கள் பாதுகாப்பில் இருக்கிறோம்; நீங்கள் எங்களின் புகலிடம். ஆகவே, மீண்டும் போருக்கு தயாராகுங்கள்; கவலைப்பட வேண்டாம், வானரா. இந்த நிமிஷத்தில், நீங்கள் வாலியை போரில் காண்பீர்கள்; என் ஒரே அம்பால் அவன் நிலத்தில் படுத்து அசையாமல் கிடப்பான். போரில் நீங்கள் நுழையும் போது, உங்களை நான் தெளிவாக அறிந்து கொள்ளும் வகையில் ஒரு அடையாளம் அமைக்க வேண்டும். இந்த மலையில் மலர்ந்துள்ள கஜபுஷ்பி மலரை அறுத்து, அதனை, லக்ஷ்மணா, சுக்ரீவனின் கழுத்தில் கட்டுங்கள்,” என்று ராமன் கூறினான். லக்ஷ்மணன் மலையின் சரிவில் மலர்ந்த, நிறைய மலர்களுடன் கூடிய கஜபுஷ்பி மலரை அறுத்து, சுக்ரீவனின் கழுத்தில் அழகாக கட்டினான். அந்த மலர்மாலை சுக்ரீவனின் கழுத்தில் பிரகாசமாக இருந்தது; அந்த மாலை அணிந்த மேகம், மாலை நேரத்தில் கொக்கு群ம் நடுவே பிரகாசிக்கும் போல, சுக்ரீவனும் பிரகாசமாகத் தெரிந்தான். ராமனின் வார்த்தைகளை கவனமாக கேட்ட சுக்ரீவன், ராமனுடன் சேர்ந்து மீண்டும் கிஷ்கிந்தாவுக்கு சென்றான். இப்போது, புனிதமான வால்மீகி ராமாயணத்தின் கிஷ்கிந்தா காண்டத்தின் பதின்மூன்றாவது சர்கத்தை கேளுங்கள். ரிஷ்யமூகத்திலிருந்து, தர்மத்தில் நிலை கொண்ட லக்ஷ்மணனின் மூத்த சகோதரர் ராமன், சுக்ரீவனுடன் கிஷ்கிந்தாவுக்கு சென்றார்; அந்த நகரம் வாலியின் வீரத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது. ராமன் பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெரிய வில்லையும், சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கும், போருக்கு ஏற்ற அம்புகளையும் எடுத்தான். அகன்ற கழுத்துடைய சுக்ரீவனும், வீரமான லக்ஷ்மணனும், அந்த மகா ஆத்மா ராமனுக்கு முன்னால் நடந்தார்கள். அவர்களுக்கு பின்னால் வீரமான ஹனுமான், நலா, வலிமைமிக்க நீலா மற்றும் பிரபலம் பெற்ற வானர படைத்தலைவன் தாரா ஆகியோர் வந்தார்கள். அவர்கள் மலர்களால் சுமையடைந்த மரங்களையும், தெளிந்த நீருடன் கடலை நோக்கி ஓடும் நதிகளையும் பார்த்தார்கள். மலையின் பள்ளத்தாக்குகள், உச்சிகள், பாறைகள், குகைகள், உயர்ந்த சிகரங்கள், இனிமையான பசுமை நிலங்கள்—all இவை அவர்களது பாதையில் இருந்தன. அவர்கள் வழியில், பைரல் போல தெளிந்த நீர் கொண்ட, குமிழ்கள் மற்றும் முழுமையாக மலர்ந்த தாமரை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஏரிகளைப் பார்த்தார்கள். அந்த ஏரிகளில் கொக்குகள், சரசா பறைகள், அன்னங்கள், வஞ்சுலா வாத்துகள், நீர்பறைகள், சக்ரவாகா வாத்துகள் மற்றும் பல பறைகள் கூச்சலிடும் சத்தம் கேட்டது. அவர்கள் காட்டில் எங்கும் இளம் புல் தின்று, பயமின்றி சாகசமாக நடந்தாடும், சமவெளியில் நிற்கும் மான்群ங்களைப் பார்த்தார்கள். மேலும், வெள்ளை தந்தங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட, கடுமையான, தனியாக சஞ்சரிக்கும், ஏரிகளுக்கு பகைவராக இருக்கும் காட்டுத் தந்திகளையும், கரையைக் குத்தும் தந்திகளையும் பார்த்தார்கள். பெரிய மலையெனும் வானரங்கள், மண் தூசியில் மூடப்பட்டு, யானைகளைப் போல், மலையைப் போல் சஞ்சரிக்கும், மது குடித்த வானர群ங்களையும் பார்த்தார்கள். மற்ற காட்டில் வாழும் உயிரினங்கள் மற்றும் ஆகாயத்தில் பறக்கும் பறவைகள்—all இவர்கள் சுக்ரீவனின் கட்டளையின் கீழ் விரைந்து சென்றார்கள். அப்போது, ராமன், “இந்த மரக்காடு வானில் பெரிய மேகத்தைக் போலத் தெரிகிறது; பல பனன மரங்களால் சூழப்பட்ட, மேகக் கூட்டம் போல விரிந்துள்ளது. இது என்ன? என் நண்பா, இதைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்; என் ஆர்வத்தை நீ தீர்க்க வேண்டும்,” என்று கேட்டான். மகா ஆத்மா ராமனின் இந்தக் கேள்வியை கேட்ட சுக்ரீவன், பயணத்தின் போது அந்த பெரிய காட்டைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை. “ராவா, இது பரந்த ஆசிரமம்; இது சோர்வை நீக்கும், தோட்டங்கள் மற்றும் காடுகளால் நிறைந்த, இனிய வேர், பழம், நீருடன் கூடிய இடம். இங்கு ஏழு முனிவர்கள்—ஏழு ரிஷிகள்—தங்கள் விரதத்தில் நிலை கொண்டவர்கள், எப்போதும் தலைகீழாக படுத்து, நீரில் தங்கியிருப்பவர்கள். அவர்கள் ஏழு நாட்கள் காற்றை மட்டுமே உணவாக கொண்டு, மலைகளில் தங்கி, நூறு ஆண்டுகள் கழித்து தங்கள் உடலுடன் விண்ணில் எழுந்தனர். அவர்களது சக்தியால், இந்த ஆசிரமம் மரச்சுவரால் சூழப்பட்டு, தேவர்கள், அசுரர்கள், இந்திரனுடன் கூட சேர்ந்து வந்தாலும் அணுக முடியாத இடமாகும். பறவைகள் மற்றும் மற்ற காட்டுயிர்கள் இந்த இடத்தைத் தவிர்க்கின்றன; அறியாமையால் இங்கு நுழைந்தவர்கள் மீண்டும் வெளியே வர முடியாது. இங்கு ஆபரணங்களின் சத்தம் தெளிவாகக் கேட்கிறது; இசைக்கருவிகள், பாடல்கள், தெய்வீக வாசனை—all இவை ராவா, இங்கு காணப்படுகின்றன. த்ரேதா யுகத்தின் யாகக் கொடிகள் இங்கும் எரிகின்றன; இந்த புகை, புறாக் கலந்த சிவப்பு நிறத்தில், மரங்களின் உச்சியை மூடுகிறது. இந்த மரங்கள், மேகக் கூட்டத்தில் மூடப்பட்ட பைரல் மலைகளைப் போல, புகைமூட்டத்தில் மூடப்பட்டு தெரிகின்றன,” என்று சுக்ரீவன் விளக்கினான். இவ்வாறு, ராமனும், சுக்ரீவனும், அவர்களது கூட்டத்துடன், காட்டைத் தாண்டி, கிஷ்கிந்தாவை நோக்கி பயணித்தார்கள்; அந்த இடம் அற்புதங்கள், புனிதம், இயற்கை அழகு, மற்றும் முனிவர்களின் சக்தியால் சூழப்பட்டிருந்தது.