இக்ஷ்வாகு வம்சத்தில் பிறந்த, அதுவும் வெல்ல முடியாத வீரர் ராமன், அந்த புகழ் பெற்ற முனிவரிடம் கேட்டான்: “இம்மிருகங்கள் நிறைந்த காட்டில் எத்தனை கிரிக்கெட் பறவைகள் கலக்கமாய் ஒலிக்கின்றன! மிக பயங்கரமான விலங்குகள், கடுமையான குரல் கொண்ட பறவைகள், பல்வேறு வகை பறவைகள்—all அவற்றின் பயமுறுத்தும் குரல் இங்கு முழங்குகிறது. சிங்கங்கள், புலிகள், காட்டுப்பன்றிகள், யானைகள், மேலும் தாவா, அஷ்வகர்ணா, காகுபா, பில்வா, திந்துகா, படாலா போன்ற மரங்கள் இக்காட்டை அலங்கரிக்கின்றன. இவை எல்லாம் ஜுஜுபா மரங்களுடன் கலந்து வளர்கின்றன. இந்த காடு இவ்வளவு பயங்கரமாக இருப்பதற்குக் காரணம் என்ன?” அப்பொழுது, பெரும் ஆற்றல் கொண்ட விஸ்வாமித்திர முனிவர், ராமனிடம் அமைதியுடன் சொன்னார்: “ககுத்ஸ்த வம்சத்தின் சந்ததிக்கு, இந்தக் காட்டின் பயங்கரத்திற்குக் காரணத்தை நான் சொல்லுகிறேன். இங்கு ஒருமுறை, இரண்டு வளமிகுந்த நிலப்பகுதிகள் இருந்தன: மலதா மற்றும் கருஷா. இந்த இடங்களைத் தேவதைகள் உருவாக்கினர். காலம் கடந்தபின், விரித்ரனை வென்ற பிறகு, இந்திரன் தூய்மை இழந்தார்; பசி மற்றும் பிரம்மஹத்யா என்று இரண்டு அசுத்தங்கள் இந்திரனைப் பிடித்தன. தேவதைகள் மற்றும் முனிவர்கள், அந்த சோதனையில் சிக்கிய இந்திரனை நீராடச் செய்து, அவன் உடலில் இருந்த அசுத்தங்களை இங்குப் பூமியில் விட்டு, கருஷாவையும் சேர்த்தனர். அப்போது, இந்திரனின் உடலிலிருந்து மலதா மற்றும் கருஷா பிறந்தது; தேவதைகள் மகிழ்ந்து, இந்திரன் தூய்மையடைந்து, பழைய நிலைமைக்கு வந்தார். இந்திரன், மகிழ்ந்து, இந்த நிலத்திற்கு ஒரு உயர்ந்த வரம் அளித்தார்: ‘இந்த இரண்டு வளமிகுந்த நிலப்பகுதிகள் உலகில் புகழ் பெறும்.’ மலதா மற்றும் கருஷா, இந்திரனின் உடல் அசுத்தத்தைத் தாங்கியதால், தேவதைகள் அவற்றை பாராட்டி, இந்திரனைப் பார்த்து ‘நன்றாக செய்தீர்கள்’ என்றார்கள். மலதா மற்றும் கருஷா, செல்வமும், தானியமும் நிறைந்தவை, ஆனால் காலம் சென்ற பிறகு, அவற்றை ஒரு உருவம் மாற்றும் யக்ஷிணி தொந்தரவு செய்தாள். அவளுக்கு ஆயிரம் யானைகளின் பலம் இருந்தது; அவள் பெயர் தாடாகா, புத்திசாலி சுந்தாவின் மனைவி. அவளின் மகன் மாரீசா, இந்திரனுக்கு சமமான வீரமும், வலுவும் கொண்ட ராக்ஷஸன்; வட்டமான கை, பெரிய தலை, அகலமான வாய், பருமனான உடல்—all அவன் ஒரு பயங்கரமான தோற்றம் கொண்டவன். இந்த ராக்ஷஸன், எப்போதும் மக்களை பயமுறுத்தி, இந்த இரண்டு நிலப்பகுதிகளையும் அழித்துவிடுகிறான், ராகவா! தாடாகா, தீய செயலில் ஈடுபட்டவள், மலதா மற்றும் கருஷாவை அழித்தாள்; அவள் இந்த பாதையை அரை யோஜன தூரத்தில் தடுப்பவளாக வசிக்கிறாள். ஆகவே, நீ தாடாகா காட்டிற்கு செல்ல வேண்டும்; உன் சொந்த வலிமையை நம்பி, இந்த தீயவளை அழிக்க வேண்டும். என் கட்டளைக்கு உட்பட்டு, இந்த நிலப்பகுதியை மீண்டும் காடுகள் இல்லாத இடமாக மாற்ற வேண்டும்; ஏனெனில், இப்போது யாரும் இங்கு வர முடியவில்லை. ராமா, இந்த நிலம் ஒரு கடுமையான, சகிக்க முடியாத யக்ஷிணியால் அழிக்கப்பட்டிருக்கிறது; இந்த பயங்கரமான காட்டின் வரலாறு அனைத்தும் உனக்கு கூறப்பட்டது. இன்றும், அந்த யக்ஷிணி காரணமாக, இக்காடு அழிந்த நிலையில் உள்ளது.” இப்போது, பாலகாண்டத்தில், வால்மீகி ராமாயணத்தில் இருபத்தைந்தாவது சர்கம் தொடங்குகிறது. பெரும் ஞானம் கொண்ட விஸ்வாமித்திரரின் அருமையான சொற்களை கேட்ட ராமன், மனுஷ்யர்களில் சிறந்தவன், நல்ல வார்த்தைகளால் பதில் கூறினான்: “முனிவர்களில் தலைசிறந்தவரே, யக்ஷிணி பலம் குறைந்தவள் என்று கூறப்படுகிறது; ஆனால், இந்த பலம் குறைந்தவள் ஆயிரம் யானைகளின் வலிமையை எப்படி தாங்குகிறாள்?” ராமனின் இந்த வினாவை கேட்ட விஸ்வாமித்திரர், மகிழ்ச்சியுடன், ராமாவும் லக்ஷ்மணனும் அருகில் இருந்தபோது, மெதுவாக கூறினார்: “அவள் எப்படி இவ்வளவு வலிமை பெற்றாள் என்பதை நான் சொல்கிறேன்; அவளுக்கு வழங்கப்பட்ட வரத்தால், பலம் குறைந்தவளாக இருந்தாலும், ஆயிரம் யானைகளின் வலிமை அவளுக்கு கிடைத்தது. ஒரு காலத்தில், சுகேது என்ற பெரிய யக்ஷன் இருந்தான்; அவன் சக்தியும், தர்மமும் மிகுந்தவன். குழந்தை இல்லாததால், அவன் கடும் தவம் செய்தான். யக்ஷர்களின் தலைவர், அவன் தந்தை, மகிழ்ச்சியுடன் அவனுக்கு ஒரு சிறந்த மகளை அளித்தார்; அவள்தான் தாடாகா, ராமா! அவளுக்கு ஆயிரம் யானைகளின் வலிமையும் அளிக்கப்பட்டது; ஆனால், யக்ஷனுக்கு மகன் வழங்கவில்லை, அவன் புகழ்பெற்றிருந்தாலும். தாடாகா வளர்ந்து அழகும், இளமையும் பெற்றபோது, அவளை ஜம்பாவின் மகன் சுந்தாவுக்கு மணம் செய்தனர். பின்னர், ஒரு யக்ஷி, மாரீசா என்ற மகனை பெற்றாள்; அவன் மிகவும் பயங்கரமானவன், ஒரு சாபத்தால் ராக்ஷசனாக ஆனான். சுந்தா இறந்தபோது, ராமா, புகழ்பெற்ற முனிவர் அகஸ்தியரை, தாடாகா மற்றும் அவளின் மகன் தாக்கினார்கள். பசி மற்றும் கோபத்தால், தாடாகா புலம்பி, முனிவரை நோக்கி பாய்ந்தாள்; அவள் பாயும் போது, அகஸ்திய முனிவர், மாரீசாவிடம், ‘ராக்ஷசன் உருவத்தை எடுத்துக்கொள்!’ என்று கூறினார். மேலும், அகஸ்தியர், மிகுந்த கோபத்தில், தாடாகாவையும் சபித்தார். ‘பெரிய யக்ஷி, மனிதரை உண்ணும், முகம் விகாரமானவளே, உடனே இந்த உருவத்தை விட்டு, பயங்கரமான தோற்றம் பெற!’ என்று சபித்தார். அந்த சாபத்தால், கோபத்தில் தாடாகா, அந்த பகுதியை அழித்தாள்; அது முனிவர் அகஸ்தியர் பூஜித்த புனிதமான இடம். ராகவா, பசுக்கள் மற்றும் பிராமணர்களின் நலனுக்காக, இந்த தீய, பயங்கரமான யக்ஷி தாடாகாவை நீ அழிக்க வேண்டும்; அவள் மிக மோசமான செயல்களைச் செய்தவள். மூன்று உலகங்களில், உன்னைத் தவிர, யாரும் அவளை கொல்ல முடியாது; ஏனெனில், அவள் சாபத்தின் பலத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறாள். மனுஷ்யர்களில் சிறந்தவரே, இந்த சந்தர்ப்பத்தில், ஒரு பெண்ணை அழிப்பதில் தயங்க வேண்டாம்; நான்கு வர்ணங்களின் நலனுக்காக, இளவரசர் கடமைப்பட்டிருக்கிறார். மக்களின் பாதுகாப்புக்காக, ஒரு செயல் கொடுமையானதாக இருந்தாலும், பாவமோ, குறைபாடோ இருந்தாலும், பாதுகாப்பாளர் செய்யவேண்டும். இது, அரசர்களுக்கு நிதர்சனமான நித்ய தர்மம்; ககுத்ஸ்த வம்சத்து சந்ததியே, நீ தீயவளாகிய தாடாகாவை அழிக்க வேண்டும்; அவளில் தர்மம் இல்லை. ராமா, பழைய காலத்தில், இந்திரன், விரோசனனின் மகள் மந்தராவை அழித்ததாக கேட்டிருக்கிறோம்; அவள் பூமியை அழிக்க முயன்றவள்.” இவ்வாறு, விஸ்வாமித்திரர், ராமனுக்கு அந்த காட்டின் பயங்கரமான வரலாறையும், தாடாகாவின் வலிமை மற்றும் அவளை அழிக்க வேண்டிய காரணத்தையும், சபம், வரம், பழைய காலங்களில் நடந்த நிகழ்வுகளுடன் தெளிவாக, புனிதமான முறையில் விளக்கினார்.