அப்போது, அந்த ராக்ஷஸிகள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், பிசாசுகள், மகா முனிவர்கள் ஆகியோரால் கூட போர் வெளியில் வெல்ல முடியாதவனான ராவணனைப் பார்த்தாள். அவன் தன் வாயை அகல விரித்துக் கொண்டிருக்கும், காலனே போல் பயங்கரமான உருவத்தில் தோன்றி நின்றான். அவனது மார்பில், தேவதானவர்கள் நடத்திய யுத்தங்களில் இட்ட இடியால், மின்னலால் ஏற்பட்ட காயங்களும், ஐராவதத்தின் தந்தால் ஏற்பட்ட சுவடுகளும் தென்பட்டன. இருபது கரங்களும், பத்து தலையுமுடன், அருமையான ஆடைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, விசாலமான மார்பும், வீரவெறியோடும், அரசனுக்குரிய அடையாளங்களோடும் விரிகதிர் வீசினான். அவன் அணிந்திருந்த ஆபரணங்கள், வைடூரியம் போன்ற ஒளிவீசும் ரத்தினங்களும், வெப்பமுள்ள பொன்னும் போல ஜொலித்தன. வலிமைமிகு தோள்கள், வெண்மையான பற்கள், அகன்ற வாயும், மலைப்போல் உயர்ந்த உருவமும் அவனுக்கு உண்டாக இருந்தன. விஷ்ணுவின் சக்கரம் உள்ளிட்ட தெய்வீக ஆயுதங்கள் அவனை நூற்றுக்கணக்கான முறை தாக்கின, ஆனாலும் அவனது எந்த உறுப்பும் முறியாமல் இருந்தது. அவன் விரும்பினால், அசையாத கடல்களையும் அசைத்துவிடும் வல்லமை கொண்டவன். மலையெடுப்பதிலும், தேவர்களை நசைக்கும் வலிமையிலும், தர்மத்தை அழிப்பதிலும், பிறரின் மனைவிகளை அபகரிப்பதிலும் அவன் வல்லவன். அவன் அனைத்து தெய்வீக ஆயுதங்களையும் உடையவன்; யாகங்களை எப்போதும் குலைக்கும் பழக்கமுள்ளவன்; வாசுகியை வென்று போகவதி நகருக்குள் நுழைந்தவன். அவன் தக்ஷகனை வென்றும், அவன் மனைவியையும் பிடித்தும், நரவாகனனை வென்று கைலாயமலைக்கு சென்றான். அதிசயமான, காமதேனுவைப் போல வேண்டியதை தரும் புஷ்பக விமானத்தையும், சைத்ரரதம், நளினி, நந்தனம் போன்ற தெய்வீக வனங்களையும் கைப்பற்றினான். கோபத்தில், அவன் தேவலோகத்தின் தோட்டங்களை அழித்தான்; சூரியனையும் சந்திரனையும் தன் வலியால் கட்டுப்படுத்தினான். மலைப்போல் தோள்களை விரித்து, அவற்றை அடக்கினான்; பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் காட்டில் கடும் தவம் செய்தான். ஸ்வயம்புவு காலத்தில், அவன் திடமாய் நின்று, தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், பிசாசுகள், பறவைகள், பாம்புகள் என பலரது தலைகளைக் கழற்றினான். போரில் அவன் மனிதனைத் தவிர வேறெவரையும் பயப்படவில்லை; யாகங்களில் இருமுறை பிறந்தவர்களால் மந்திரங்களுடன் புகழப்பட்டவன்; சுபமாக கருதப்பட்டவன். அவன் பெரிய வலிமை உடையவன், ஹோமங்களில் சோமம் அருந்துபவன், யாகங்களை குலைக்கும், பாவம் செய்பவன், பிராமணகொலை செய்யும், கொடூரமான செயல்களில் ஈடுபடுபவன். அவன் கடுமையானவன், இரக்கம் இல்லாதவன், பிற உயிர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில் மகிழ்ச்சி கொள்பவன்; ராவணன் என்ற பெயரால் அனைத்து உயிர்களுக்கும், உலகங்களுக்கும் பயத்தை ஏற்படுத்துகிறான். அந்த ராக்ஷஸி, தன் சகோதரனாகிய இந்த கொடூரனும், வலிமைமிகு ராவணனும், தெய்வீக ஆடைகளும், ஒளிவீசும் ஆபரணங்களும், தெய்வீக Pushpamாலைகளும் அணிந்தவனாக இருப்பதைப் பார்த்தாள். அவன் தன் சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருந்தான்; காலனே நேரில் வந்து நின்றது போல, புகழ் பெற்ற ராக்ஷஸர்களின் அரசன், பௌலஸ்திய குலத்தில் பிறந்த மகோன்னதன். அவனை நோக்கி, அந்த ராக்ஷஸி, பயத்தில் நடுங்கியவளாக அருகில் சென்று, பகைவரை அழிப்பவனான ராவணன், தன் அமைச்சர்களால் சூழப்பட்டிருந்த போது, அவனிடம் பேசத் தொடங்கினாள். அவன் கண்கள் அகலவும், தீபம் போல ஜொலிக்கவும் இருந்தன. சூர்ப்பணகை, அவளது முகம் வீங்கியிருந்தாலும், அச்சமில்லாமல், தன் பயமும், ஆசையும், மயக்கத்தையும் வெளிப்படுத்தி, மிகவும் பயங்கரமான வார்த்தைகளைச் சொன்னாள். இப்போது, புகழ் பெற்ற வால்மீகி இராமாயணத்தில், அரண்ய காண்டத்தில், முப்பத்தி மூன்றாவது சர்கம் ஆரம்பிக்கிறது. அதன் தொடக்கத்தில், சூர்ப்பணகை, துக்கத்தில் ஆழ்ந்தவளாக, உலகத்துக்கு பயம் அளிக்கும் ராவணனை, அவன் அமைச்சர்களின் நடுவே கோபத்துடன் கடுமையான வார்த்தைகளால் கண்டித்தாள். "நீ இன்பங்களில் மூழ்கி, கட்டுப்பாடின்றி, தன்னிச்சையாக நடக்கிறாய்; உன் மீது வந்துள்ள பேராபத்தை உணரவே இல்லை. ஒரு அரசன், கீழ்மையான இன்பங்களுக்கு அடிமையாக, ஆசை, பேராசை ஆகியவற்றால் ஆளப்பட்டால், அவனைப் பின்பற்றும் மக்கள் இல்லை; சுடுகாட்டில் எரியும் நெருப்பைப் போல அவனை யாரும் மதிப்பதில்லை. அரசன், தக்க சமயத்தில் தன் கடமைகளைச் செய்யாவிட்டால், அவனும் அவன் ராஜ்யமும் அவனது கடமைகளும் அழிந்து போய்விடும். விழிப்பும், உளவாளிகளால் சூழப்படாமலும், அணுக முடியாதவனாகவும், தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக்கொள்ளாதவனாகவும் இருக்கும் அரசனை மக்கள் தவிர்க்கிறார்கள்; எப்படி யானைகள் களிமண்ணால் ஆன கரையைத் தவிர்க்கிறதோ அப்படியே. தன் நாட்டை பாதுகாக்காத, சுய கட்டுப்பாடில்லாத அரசர்களுக்கு செல்வம் பொலிவதில்லை; அது கடலில் மறைந்த மலைப்போல் இருக்கும். நீ சரியான அறிவும், நிலையான மனமும் இல்லாமல், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்கள் போன்ற அறிவும் தன்னலமும் கொண்டவர்களால் எதிர்க்கப்படும்போது, எப்படி அரசராக இருப்பாய்? நீ ராக்ஷஸனே, ஆனால் குழந்தை போல் அறிவில்லாதவன்; அறிய வேண்டியதை அறியாதவன்; எப்படி அரசன் ஆக முடியும்? உன் உளவாளிகளும், பொருளாதாரமும், அரசியல் முடிவுகளும் உன் கட்டுப்பாட்டில் இல்லையெனில், நீ சாதாரண மனிதரைப் போன்றவன் தான், வீரர்களுக்கே தலைவனே! அரசர்கள் தூரத்தில் உள்ள அபாயங்களையும், உளவாளிகளின் மூலம் அறிந்து, 'தூரதர்ஷி' என அழைக்கப்படுகிறார்கள். நான் உன்னை உளவாளிகள் இல்லாதவனாக, சாதாரண அமைச்சர்களால் சூழப்பட்டவனாக நினைக்கிறேன்; உனது மக்கள், ஜனஸ்தானம் இரண்டும் அழிந்துவிட்டதை நீ அறியவில்லை. இராமன் ஒருவனே, பயங்கரமான செயல்களில் ஈடுபட்ட 14,000 ராக்ஷஸர்களையும், காரனையும், தூஷணனையும் கொன்றுவிட்டான். அவன் முனிவர்களுக்கு பாதுகாப்பை அளித்தான்; தண்டகாரண்யம் இப்போது பாதுகாப்பாக உள்ளது; ஜனஸ்தானம் இராமனால் அழிக்கப்பட்டு விட்டது; அவன் சோர்வில்லாமல் செயல்படுகிறான். ஆனால் நீ ராக்ஷஸனே, பேராசை, கவனக்குறைவு, மற்றவர்களை நம்பும் இயல்பு கொண்டவன்; உன் ராஜ்யத்தில் ஏற்பட்ட அபாயத்தை உணரவில்லை. அருவருப்பான, கொடுமைசெய்யும், பொய் பேசும், அகந்தையுடன் இருக்கும் அரசன் துன்பத்தில் இருக்கும் போது, அவனிடம் யாரும் செல்ல விரும்புவதில்லை. மிகுந்த அகந்தையுடன், அணுக முடியாத, தன்னம்பிக்கை மிகுந்த, கோபமுள்ள அரசனை அவனது சொந்த மக்கள் கூட அவன் துன்பத்தில் அழித்து விடுகிறார்கள். தன் கடமைகளைச் செய்யாதவன், அபாயம் வந்தபோது பயப்படாதவன், விரைவில் தன் ராஜ்யத்தை இழந்து, துன்புறுவான்; இங்கே புல்லைப் போல் மதிப்பில்லாதவனாக மாறுவான். உலர்ந்த குச்சிகளாலும், மண்ணாலும், தூசியாலும் சில காரியங்கள் செய்யலாம்; ஆனால் தன் பதவியிலிருந்து வீழ்ந்த அரசனால் எதுவும் செய்ய முடியாது. ஒரு முறை அணிந்த உடை, ஒரு முறை நசுக்கப்பட்ட Pushpamாலை போல, பதவியை இழந்த அரசன்—even capable ஆனாலும்—பயனற்றவனாகி விடுவான்," என்று சூர்ப்பணகை கூறினாள்.