அப்போது, தஸரத மகாராஜா, மிகுந்த கவலியோடு, கௌசிக முனிவரிடம் பேசினார்: “முனிவரே, எனக்கு அறுபது ஆயிரம் ஆண்டுகள் வயதாகிவிட்டது. என் நான்கு படைகளோடும் சேர்த்து, அந்த ராக்ஷஸர்களை எதிர்கொள்வதற்காக, என் மகனைக் கொண்டு செல்லுங்கள். ஆனால், ராமனை நான் மிகப் பெரும் முயற்சியால் பெற்றேன்; எனது நான்கு மகன்களில், அவரிடம் எனக்கு உண்டான பாசம் அதிகம். ஆகையால், ராமனை நீங்கள் அழைத்துச் செல்லக் கூடாது. ராமன் என் மூத்த மகனும், தர்மத்தில் சிறந்தவரும்; அவரை நீங்கள் அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம். அந்த ராக்ஷஸர்களுக்கு என்ன சக்தி? அவர்கள் யார்? யாரின் பிள்ளைகள்? அவர்களை யார் காப்பாற்றுகிறார்கள்? அவர்கள் எவ்வளவு வலிமை உடையவர்கள்? அந்த ராக்ஷஸர்களை எதிர்த்து ராமன் எப்படி போரிடுவார்? நான் என் படைகளோடு நேராகவோ, ஏமாற்றும் வீரர்களோடு கலந்தோ, அவர்களை எதிர்த்து போரிடலாமா? முனிவரே, அவர்கள் யார், அவர்களை எதிர்கொள்வது எப்படி என்று எல்லாம் எனக்குச் சொல்லுங்கள். தீய எண்ணம் கொண்டவர்களை நாம் உறுதியாக எதிர்க்க வேண்டும். அந்த ராக்ஷஸர்கள் தங்கள் வலிமையில் மிகுந்த பெருமை கொண்டவர்கள்.” இவ்வாறு தஸரதனின் வார்த்தைகளை கேட்ட விஸ்வாமித்திரர் பேசத் தொடங்கினார்: “பௌலஸ்த்ய குலத்தில் பிறந்த ராக்ஷஸன் ராவணன் இருக்கிறான். பிரம்மாவால் வரம் பெற்றவன். அவன் மூன்று உலகங்களையும் மிகுந்த தொந்தரவு செய்கிறான். அவன் மிகுந்த வலிமை கொண்டவன்; அவனுக்கு பல ராக்ஷஸர்கள் சுற்றிலும் உள்ளனர். ராக்ஷஸர்களின் தலைவனாக ராவணன் இருக்கிறான் என்று கூறப்படுகிறது. அவன் வைஸ்ரவணனின் சகோதரனும், விஸ்ரவாஸ முனிவரின் மகனும் ஆவான். ஆனால், அவன் தானே நேரடியாக யாகத்தை இடையூறு செய்யவில்லை. அவன் தூண்டுதலால், மாறீசன் மற்றும் சுபாஹு என்ற இரு வலிமைமிக்க ராக்ஷஸர்கள் யாகத்தை இடையூறு செய்ய வருகிறார்கள். ஆகையால், தர்மத்தை அறிந்தவராகிய முனிவரே, என் மகனுக்கு தயை காட்டுங்கள். நான் அதிர்ஷ்டம் குறைந்தவன்; நீங்கள் எனக்குத் தெய்வம் போன்றவராக இருக்கிறீர்கள். தேவர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், பறவைகள், பாம்புகள் யாரும் ராவணனை எதிர்க்க முடியவில்லை; மனிதர்கள் எப்படி அவரை எதிர்க்க முடியும்? ராவணன் போரில் பெரிய வீரர்களின் வலிமையையும் எடுத்துக்கொள்கிறான். எனவே, நான் அவனையோ அவன் படையையோ எதிர்த்து போரிட முடியாது. என் சக்தியாலும், என் மகன்களுடன் கூட இருந்தாலும், அந்த அமரருக்கு சமமான, யுத்தத்தில் தேர்ந்தவரை எதிர்க்க முடியாது. முனிவரே, என் இளைய மகனை நான் தரமாட்டேன்; அந்த சிறுவனை நான் தரமாட்டேன்—even though my two sons are as valiant as Sunda and Upasunda, still I will not give my son, for those two, Mārīca and Subāhu, who disturb the sacrifice, are mighty and well-trained. என் நண்பர்களும் உடனிருந்தும், நானே அவர்களை எதிர்த்து போர் செய்வேன்; இல்லையெனில், உங்களையும் உங்கள் உறவினர்களையும் வேண்டிக்கொள்வேன்.” இவ்வாறு ராஜாவின் வார்த்தைகள் முனிவரிடம் சென்றதும், குசிக புதல்வனுக்குள் பெரும் கோபம் எழுந்தது. அது யாகத்தில் நெய்யால் வளர்க்கப்பட்ட அக்னியைப் போலத் தீயாக எரிந்தது. இப்போது, வால்மீகி ராமாயணத்தின் பால காண்டத்தில் இருபத்தொன்றாவது சர்கம் தொடங்குகிறது. தஸரதனின் பாசம் நிறைந்த, நடுங்கிய வார்த்தைகளை கேட்ட கௌசிக முனிவர், கொதிக்கும் கோபத்துடன் பதிலளித்தார்: “நீ முன்பு உன்னுடைய வார்த்தை அளித்தாய்; இப்போது அதை மீற விரும்புகிறாய். இது ரகு குலத்துக்கு ஏற்றதல்ல; இந்தப் புகழ் பெற்ற வம்சத்துக்கு ஏற்றதல்ல. இது உன் முடிவாக இருந்தால், ராஜா, நான் வந்தபடியே செல்லப்போகிறேன். ககுத்ஸ்த குலத்தில் பிறந்தவரே, நீ சந்தோஷமாகவும் புகழுடன் வாழ்; ஆனால், நீ உன் வாக்கை மீறிவிட்டாய்.” விஸ்வாமித்திரர் இப்படிச் சினமடைந்தவுடன், பூமி முழுவதும் நடுங்கியது; தேவர்களுக்குள் பெரும் பயம் எழுந்தது. உலகம் முழுவதும் பயம் நிறைந்ததை உணர்ந்த மகா முனிவர் வசிஷ்டர், மனம் நிலையானவரும் தர்மத்திலே உறுதியானவரும், ராஜாவிடம் பேசினார்: “இக்ஷ்வாகு குலத்தில் பிறந்தவரே, நீ தர்மம் தான் உருவாக வந்தவன் போல இருக்கிறாய்; உறுதியும் புகழும் கொண்டவன். தர்மத்தை நீ விட்டுவிடக் கூடாது. ராகவனும் மூன்று உலகங்களிலும் தர்மத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவராக புகழ்பெற்றவர். நீ உன் தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்; அதர்மத்தை ஏற்கக் கூடாது. ‘நான் செய்வேன்’ என்று வாக்குறுதி அளித்தவனாக இருந்து, அதை செய்யாதவன், தன் புண்ணியம் அனைத்தையும் இழக்கிறான்; எனவே, ராமனை அனுப்ப வேண்டும். அவனை ஆயுதங்களிலே தேர்ந்தவனாக இருந்தாலும் இல்லையெனினும், ராக்ஷஸர்கள் அவனை தீங்கு செய்ய முடியாது; ஏனெனில் கௌசிக புதல்வன் அவனைப் பாதுகாப்பார்—அமிர்தத்தை அக்னி பாதுகாப்பதைப்போல். ராமன் தர்மத்தின் உருவம்; வீரர்களில் சிறந்தவன்; அறிவில் எல்லோரையும் மிஞ்சியவன்; தவத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டவன். மூன்று உலகங்களிலும், ஸ்தாவர ஜங்கமங்களிலும் உள்ள ஆயுதங்களை அவன் மட்டுமே அறிவான்; வேறு யாரும் அறிய மாட்டார்கள்; யாரும் அறியவும் முடியாது. தேவர்கள், முனிவர்கள், அமரர்கள், ராக்ஷஸர்கள், சிறந்த கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், கின்னரர்கள், மஹா நாகர்கள்—யாரும் அந்த ஆயுதங்களை அறியமாட்டார்கள். அந்த ஆயுதங்கள், மிகுந்த தர்மம் கொண்ட பிள்ளைகள், கிருஷாஸ்வனால் கௌசிகருக்கு ஒருகாலத்தில் அளிக்கப்பட்டன. கிருஷாஸ்வனின் புதல்வர்கள், ப்ரஜாபதியின் மகள்களான ஜயா மற்றும் சுப்ரபா ஆகியோரால் பிறந்தவர்கள்; அவர்கள் பல்வேறு வடிவமும், பெரும் வலிமையும், பிரகாசமும், ஜெயம் அளிப்பவர்களாக இருந்தனர். தக்ஷனின் மகளான ஜயா மற்றும் சுப்ரபா, நூறு பிரகாசமான ஆயுதங்களை ஈன்றனர். ஜயா வரம் பெற்றவளாக, ஐம்பது பேரை ஈன்றாள்; அவர்கள் அளவிட முடியாத வலிமை உடையவர்கள்; அசுர இராணுவங்களை அழிப்பதற்காக. சுப்ரபாவும் ஐம்பது பேரை ஈன்றாள்; அவர்கள் கொடுமையானவர்கள், வெல்ல முடியாதவர்கள்; அவர்கள் ‘வினாசகரர்கள்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; மிக வலிமை உடையவர்கள். இந்த ஆயுதங்களை குசிகரின் மகன் முறையாக அறிந்திருக்கிறார்; அவர் தர்மத்தில் தேர்ந்தவர்; புதிய ஆயுதங்களையும் உருவாக்கும் திறன் கொண்டவர். அந்த முனிவர், தர்மத்தை அறிந்தவர், மஹாத்மா; ராகவா, கடந்த காலம், எதிர்காலம் எதுவும் அவருக்குத் தெரியாதது இல்லை. இவ்வாறு சக்தி கொண்ட, புகழ்பெற்ற, பிரகாசமான விஸ்வாமித்திரரைப் பற்றி, ராஜா, ராமனின் பயணத்தைப் பற்றி உனக்கு சிறிதும் சந்தேகம் வேண்டாம். வசிஷ்டர் முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், ரகு குலத்தில் சிறந்தவரான தஸரதன், மனம் அமைதியடைந்தார்; மகிழ்ச்சி அடைந்தார்; புகழ்பெற்ற ராஜா, ராகவனும் கௌசிக புதல்வனும் சேர்ந்து செல்லும் பயணத்திற்கு மனதார ஒப்புதல் அளித்தார்.