ஒரு காலத்தில், ஒரு முனிவர், பாவத்திற்கும், அநீதி வழிகளுக்கும் அடிமையாகி, ஆயுதத்துடன் தொடர்பு கொண்டதால், அவன் தன் சீரை இழந்து நரகத்திற்குச் சென்றான். இதுவே ஆயுதம் பயன்படுத்துவதற்கான காரணம் என்று முன்பு நடந்தது; தீயை பயன்படுத்துவதற்கு காரணம் இருப்பது போல, ஆயுதத்துக்கும் ஒரு காரணம் உள்ளது. இப்போது, என் அன்பும், மரியாதையும் காரணமாக, நான் உனக்கு நினைவூட்டுகிறேன்: வில்லுடன் இருக்கும் போது, நீ அப்படி செய்யக் கூடாது. தண்டகாரண்யத்தில் வசிக்கும் ராக்ஷஸர்களை, பகை அல்லது குற்றம் இல்லாமல் கொல்வது, வீரனே, உலகம் ஏற்காதது. க்ஷத்திரிய வீரர்களுக்கு, காட்டில் சுய கட்டுப்பாட்டுடன் இருக்கும் போது, வில்லுடன் செய்ய வேண்டிய கடமை ஒன்று தான்: துன்பப்படுபவர்களை பாதுகாப்பது. ஆயுதம் எங்கே, காடு எங்கே? க்ஷத்திரிய கடமை எங்கே, தவம் எங்கே? இது எல்லாம் நம்மால் கலக்கப்பட்டது; நாட்டின் சட்டத்தை மதிக்க வேண்டும். ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதால், மனம் கீழ்ப்படுத்தப்பட்டு, தூய்மை இழக்கிறது; ஆயோத்தியாவிற்குத் திரும்பினால், நீ மீண்டும் க்ஷத்திரிய கடமையை பின்பற்றுவாய். நீ ராஜ்யத்தை விட்டு விட்டு, முனிவர் போல வாழ்ந்தால், என் மாமியாரும், மாமாவும், எனக்கு முடிவில்லாத அன்பு காட்டுவார்கள். தர்மத்திலிருந்து செல்வம், தர்மத்திலிருந்து மகிழ்ச்சி; தர்மத்தால் எல்லாம் கிடைக்கும்—இந்த உலகம் தர்மத்தின் மீது தாங்கியுள்ளது. பல விதமான கட்டுப்பாடுகள் மூலம், முயற்சியுடன், திறமையால் தர்மம் பெறப்படுகிறது; இன்பம் மூலம் சந்தோஷம் கிடைக்காது. எப்போதும் மனதை தூய்மையாக வைத்துக் கொண்டு, இக்காட்டில் தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்; மூன்று உலகங்களின் உண்மை உனக்குத் தெரியும். இது ஒரு பெண்ணின் மனம் மாறுதலால் எனக்கு வந்தது; உனக்குத் தர்மம் சொல்ல முதன்மை யார்? உன் சகோதரனுடன் ஆலோசித்து, விரும்பியதை உடனே செய்ய வேண்டும். இப்போது பத்தாவது அதிகாரத்தை கேட்கவும். வைத்தேஹி, தன் கணவனுக்காக உள்மனத்துடன் இவை கூறினாள்; அவன் சொன்னதை கேட்ட ராமன், தர்மத்தில் நிலைத்தவன், ஜானகியிடம் பதிலளித்தான்: "நீ கூறியது பயனுள்ளதாய், அன்பும், தர்ம அறிவும் நிறைந்தது; உன் குலத்திற்கு ஏற்றவாறு, ஜனகன் மகளே, நீ கூறினாய். நீயே கூறிய வார்த்தைகளைப் பார்த்தால், நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்? 'வில்லைக் க்ஷத்திரியர்கள் ஏந்துகிறார்கள், ஏனெனில் துயரத்தின் அழுகை எழவே கூடாது' என்று சொன்னாய். தண்டகாரண்யத்தில் தவம் செய்யும் முனிவர்கள், தங்கள் விரதங்களில் உறுதியாக, சீதையே, என்னிடம் வந்து தங்களை பாதுகாக்குமாறு கேட்டனர். காடில் பருவத்திற்கேற்ப வாழ்ந்து, மூலங்களும், பழங்களும் உண்டு, ராக்ஷஸர்களின் கொடுமை காரணமாக, அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைய முடியவில்லை, ஓ சிதைய. அந்த பயங்கர ராக்ஷஸர்கள், மனித உடலை உண்பவர்கள், தண்டகாரண்யத்தில் வசிக்கும் முனிவர்களை உண்ணுகின்றனர். இருமுறை பிறந்தவர்களில் முதன்மையானவர்கள் என்னிடம், 'நாங்கள் உன்னை நம்புகிறோம்' என்று சொன்னார்கள். அவர்களது வார்த்தைகளை கவனமாக கேட்டபோது, நான் கூறினேன்: 'என்னை எல்லோரும் தயவுடன் பாருங்கள்; இது என் உள்ளத்தில் ஆழமான பண்பாக உள்ளது.' அந்த முனிவர்கள் என் முன் வந்தபோது, 'நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் சொன்னார்கள்: "நாங்கள் மிகவும் துன்பப்படுகிறோம், ராமா; நீ எங்களை பாதுகாப்பாயாக. குறிப்பாக யாக காலங்களிலும், திருவிழா நாட்களிலும், பாவமில்லாதவனே, பயங்கரமான ராக்ஷஸர்கள், இறைச்சி உண்பவர்கள், எங்களை துன்புறுத்துகிறார்கள். தவத்தில் நெடுந்தூரம் சென்ற முனிவர்கள், ராக்ஷஸர்களால் துன்பப்படுகிறார்கள். நாங்கள் வழி தேடி, உன்னையே நம்புகிறோம். தவத்தின் சக்தியால், நாங்கள் இரவு வாழும் ராக்ஷஸர்களை அழிக்க முடியும். ஆனால், நாங்கள் நீண்ட காலம் பெற்ற தவத்தை கைவிட விரும்பவில்லை. தவம் எப்போதும் பல தடைகளால் சூழப்பட்டிருக்கும்; கடினம் செய்யவே, ராக்ஷவா. ஆகவே, ராக்ஷஸர்கள் எங்களை உண்ணும்போதும், நாங்கள் சாபம் இடுவதில்லை. தண்டகாரண்யத்தில் வசிக்கும் முனிவர்கள், ராக்ஷஸர்களால் துன்பப்படுகிறார்கள். நீ, உன் சகோதரனுடன் எங்களை காப்பாற்ற வேண்டும்; காட்டில் நாங்கள் உன் பாதுகாப்பில் இருக்கிறோம். இந்த முழு உரையை கேட்டபின், தண்டகாரண்யத்தில் முனிவர்களுக்கு நான் அளித்த வாக்குறுதியை, ஜனகன் மகளே, நான் உயிரோடு இருக்கும் வரை மீற முடியாது. முனிவர்களிடம், நான் எப்போதும் வாக்குறுதியை மாற்ற முடியாது; என் உயிரை, உன்னை, லட்சுமணனை—even விட வேண்டியிருந்தாலும், வாக்குறுதியை மீற முடியாது. குறிப்பாக ப்ராமணர்களிடம் அளித்த வாக்குறுதி, கைவிட முடியாது; ஆகவே, முனிவர்களை நிச்சயமாக பாதுகாக்க வேண்டும். அது சொல்லப்படவில்லை என்றாலும், வைத்தேஹி, நான் மீண்டும் வாக்குறுதியை அளிக்க முடியாது; நீ அன்பும் நட்பும் கொண்டு இவை கூறினாய். சிதையே, நான் உன்னால் முழுமையாக திருப்தி அடைகிறேன்; தகுதியில்லாதவருக்கு அறிவுரை வழங்கப்படாது. இது உன் குலத்திற்கு ஏற்றது, அழகானவளே; நீ என் தர்ம துணை, எனக்கு உயிரைவிட மேலானவள். இவ்வாறு, தன் அன்பான சிதையிடம், மிதிலா அரசரின் மகளிடம், ராமன், வில்லுடன், லட்சுமணனுடன், இனிமையான முனிவர் குடிகள் நோக்கி சென்றான். இப்போது பதினொன்றாவது அதிகாரத்தை கேட்கவும். புகழ்பெற்ற வால்மீகி ராமாயணத்தில், அரண்ய காண்டத்தில், பதினொன்றாவது அதிகாரம். ராமன் முன்னால் நடந்தான்; சிதை, பிரகாசமாக நடுவில் சென்றாள்; பின்னால், லட்சுமணன் வில்லுடன் வந்தான். அவர்கள் பல்வேறு பாறைத் தளங்களும், காடுகளும், இனிமையான நதிகளும் பார்த்துக் கொண்டு, சிதையுடன் பயணித்தனர். அவர்கள் நதிக்கரையில் சுற்றும் கொக்கு, சக்ரவாக பறைகள், மற்றும் தாமரை நிறைந்த ஏரிகள், நீர்பறைகள் நிறைந்த இடங்களை பார்த்தனர். கட்டுக்கட்டாக திரியும், மதமான, கொம்புகளுடன் இருக்கும் மான் கூட்டங்கள், காடுப்பசுக்கள், காட்டுப்பன்றி, மரங்களை எதிர்ப்படும் யானைகள் ஆகியவற்றையும் பார்த்தனர். நீண்ட தூரம் பயணித்து, சூரியன் மறையும் போது, அவர்கள் ஒன்றாக, பத்து யோஜனங்கள் அகலமான அழகான ஒரு ஏரியை கண்டனர்.