அந்தக் காலத்தில், ஒரு தவசீ, எப்போதும் ஆயுதத்தைத் தாங்கிக் கொண்டு, மெதுவாகவே தன் தவவிரதத்தை விட்டுவிட்டு, கடுமையான மனப்பாங்கை வளர்த்தார். ஆயுதத்தின் தொடர்பால், அவர் துன்பம் செய்யும் வழியில் ஈடுபட்டு, அறமற்ற செயல்களில் ஈர்க்கப்பட்டு, கவனக்குறைவுடன் வன்முறையில் மூழ்கினார். இவ்வாறு, அந்த முனிவர் நரகத்திற்கு போனார். இதுவே ஆயுதப் பயன்பாட்டுக்கான காரணம் எனக் கூறப்படுகிறது; எப்போதும் போல, நெருப்புக்குப் போலவே, ஆயுதமும் ஒரு காரணத்தால் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். இதையெல்லாம் நினைவுகூர்ந்து, உனக்கு பெரும் அன்பும் மரியாதையும் கொண்டு, நான் உன்னை நினைவூட்டுகிறேன்: வில்லைக் கையில் எடுத்துக்கொண்டு நீ அப்படிப் பழுதாக நடக்கக் கூடாது. தண்டகாரண்யத்தில் வசிக்கும் ராக்ஷஸர்களை, அவர்கள் எந்தத் தவறும், பகையும் இல்லாமல் கொல்வது உலகம் ஏற்காது, வீரா. காடில் தங்கி, தன்னடக்கத்துடன் வாழும் க்ஷத்திரியர்களுக்கு, வில்லுடன் செய்யவேண்டிய கடமை ஒன்றே — துன்புறும் மக்களைப் பாதுகாப்பதே. "ஆயுதம் எங்கே, காடு எங்கே? க்ஷத்திரிய கடமை எங்கே, தவம் எங்கே? இவை எல்லாம் நம்மால் கலக்கப்பட்டுள்ளன. நாட்டின் சட்டத்தைக் காப்பது சிறந்தது," என்று கூறினார். ஆயுதபயிற்சியால் மனம் குற்றமயமானதாகவும் தூய்மையற்றதாகவும் ஆகிறது; ஆயோத்தியாவுக்கு திரும்பும்போது நீ மீண்டும் க்ஷத்திரியரின் கடமையை மேற்கொள். நீ ராஜ்யத்தை விட்டு, முழுமையாக தவசியாக வாழ்ந்தால், என் மாமியாரும் மாமனாரும் என்னிடம் முடிவில்லா அன்புடன் இருப்பார்கள். அறத்திலிருந்து தான் செல்வமும், சந்தோஷமும் பிறக்கிறது; அறத்தால் எல்லாவற்றையும் பெறலாம் — இந்த உலகமே அறத்தின் அடிப்படையில் உள்ளது. பலவிதமான கட்டுப்பாடுகளையும் முயற்சியையும் மேற்கொண்டு, திறமையால் அறத்தை அடைய வேண்டும்; இன்பத்தால் சந்தோஷம் கிடையாது. இந்த தவக்காட்டில், எப்போதும் மனதைத் தூய்மையாக்கி, அறத்தைப் பேணி நட; மூன்று உலகங்களின் உண்மையையும் நீ அறிந்தவனே. இந்த அனுபவம் எனக்கு ஒரு பெண்ணின் மனமாற்றத்தால் வந்தது; உன்னை அறத்தில் அறிவுரை கூறும் யார் இருக்க முடியும்? உன் சகோதரனுடன் ஆலோசித்து, உனக்குப் பிடித்ததைத் தயங்காமல் செய். இப்போது பத்தாவது அதிகாரத்தை கேள். வைதேஹி, தன் கணவனுக்குத் தாழ்மையுடன், இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னாள். அதை கேட்ட ராமர், அறத்தில் நிலைத்தவராக, சீதைக்கு இவ்வாறு பதில் கூறினார்: "நீ கூறியவை எல்லாம் நன்மை தருவன, அன்பும் நிறைந்தவை, உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறந்தவளுக்கு ஏற்றவை, அறத்தை நன்கு அறிந்தவளே, ஜனகனின் மகளே. நீயே கூறியபோது, 'வில்லும் க்ஷத்திரியர்களும் துன்பம் எழாமல் இருக்கவே எடுத்துக் கொள்ளப்படுகின்றன' என்று சொன்னபோது, நான் இன்னும் என்ன சொல்ல முடியும்? தண்டகாரண்யத்தில் உறுதியான விரதம் மேற்கொண்ட முனிவர்கள், துன்புறும் போது, என்னிடம் தானாகவே வந்து, 'நீயே எங்களைப் பாதுகாப்பவனாக இருக்க வேண்டும்' என்று புகலிடம் தேடினார்கள், சீதே. அவர்கள் பருவத்திற்கு ஏற்ப காடில் தங்கி, மூலிகை, பழம் ஆகியவற்றை உணவாகக் கொண்டு வாழ்ந்தாலும், கொடூரமான செயல்கள் செய்யும் ராக்ஷஸர்களால் அவர்கள் மகிழ்ச்சி பெற முடியவில்லை. அந்த பயங்கரமான ராக்ஷஸர்கள், மனிதமாம்சம் உண்ணும் பழக்கமுடையவர்கள், தண்டகாரண்யத்தில் தவம் செய்யும் முனிவர்களைத் தின்றுவிடுகிறார்கள். அந்த முனிவர்கள் என்னிடம், 'நாங்கள் உன்னையே நம்புகிறோம்' என்று கூறினார்கள். அவர்களது வார்த்தைகளை கவனமாகக் கேட்டபின், நான் சொன்னேன்: 'நீங்கள் எல்லோரும் எனக்கு தயை காட்ட வேண்டும்; இது எனக்குள் உள்ள பெரும் மரியாதை.' அவ்வாறு அவர்கள் என் அருகில் வந்தபோது, 'நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டேன். 'நாங்கள் மிகுந்த துன்பத்தில் இருக்கிறோம், ராமா; எங்களைப் பாதுகாப்பாயாக. குறிப்பாக ஹவனங்கள், பண்டிகை நாட்களில், பாவமில்லாதவரே, அந்த மிகப் பயங்கரமான ராக்ஷஸர்கள் எங்களைத் தொந்தரவு செய்கிறார்கள். தவத்திற்கு அர்ப்பணித்த முனிவர்கள் ராக்ஷஸர்களால் துன்புறுகிறார்கள். நாங்கள் தவத்தின் சக்தியால் அந்த இரவுநடமாடும் ராக்ஷஸர்களை அழிக்கக் கூடியவர்களே; ஆனாலும், நீண்ட காலம் மேற்கொண்ட தவத்தை இழக்க விரும்பவில்லை. தவம் எப்போதும் பலவிதமான தடைகளால் சூழப்பட்டிருப்பது; அதை மேற்கொள்வது கடினம், ராகவா. அதனால், ராக்ஷஸர்கள் எங்களைத் தின்றாலும், நாங்கள் சாபம் விடுவதில்லை. தண்டகாரண்யத்தில் தவம் செய்யும் முனிவர்கள், ராக்ஷஸர்களால் துன்புறுகிறார்கள். நாங்கள் உன் பாதுகாப்பில் இருக்கிறோம்; உன் சகோதரனுடன் எங்களைப் பாதுகாப்பாயாக. இந்த எல்லா வார்த்தைகளையும் கேட்ட பிறகு, தண்டகாரண்ய முனிவர்களிடம் நான் அளித்த வாக்குறுதியை, ஜனக மகளே, உயிரோடு இருக்கும் வரை மீற முடியாது. முனிவர்களிடம் வேறு விதமாக நடக்கக் கூடாது என்பதே எனது உறுதி; அதற்காக உயிரையும், உன்னையும், லக்ஷ்மணனையும் விட்டுவிடத் தயங்கமாட்டேன். குறிப்பாக பிராமணர்களிடம் கொடுத்த வாக்கை நான் தவிர்க்க முடியாது. ஆகவே, முனிவர்களைப் பாதுகாப்பதே என் கடமை. இதை முனிவர்கள் கூறவில்லை என்றாலும், மீண்டும் நான் வாக்குறுதி அளிக்க முடியாது. அன்பும் நட்பும் கொண்டு நீ இவ்வாறு என்னிடம் சொன்னாய். சீதே, உன்னால் நான் முழுமையாக திருப்தி அடைந்துள்ளேன்; தகுதியற்றவருக்கு அறிவுரை கூறப்படாது. உன்னுடைய உயர்ந்த குலத்துக்கு இது ஏற்றது, அழகியவளே. நீ என் அறத்துக்கான துணை, எனக்கு உயிரை விடவும் மேலானவள். இவ்வாறு தனது அன்புமிக்க சீதையிடம் கூறிய ராமர், மிதிலா அரசனின் மகளான சீதையுடன், வில்லும் எடுத்துக்கொண்டு, லக்ஷ்மணனுடன் சேர்ந்து, அழகிய முனிவர் ஆசிரமங்களுக்கு சென்றார். இப்போது பதினொன்றாவது அதிகாரத்தை கேள். அங்கு, ராமர் முன்னால் நடக்க, இடையில் ஒளிவீசும் சீதையும், பின்புறம் வில்லுடன் லக்ஷ்மணனும் சென்றனர். அவர்கள் பல்வேறு பாறைத் தாழ்வுகள், காடுகள், அழகிய நதிகள் ஆகியவற்றைக் காண்பதோடு, சீதையுடன் இணைந்து பயணித்தனர். அவர்கள் நதிக்கரைகளைச் சுற்றி நடமாடும் கொக்கு, சக்கரவாகம் போன்ற பறவைகளை, தாமரை மலர்களால் நிரம்பிய ஏரிகளையும், நீர்ப்பறவைகளால் கூடிய இடங்களையும் பார்த்தனர். மேலும், கூட்டமாக இணைந்த, மதமயமான கொம்புள்ள மான் கூட்டங்களை, காட்டெருமைகள், காட்டுப்பன்றிகள், மரங்களை விரோதமாக எதிர்க்கும் யானைகளைப் பார்த்தனர்.