சீதையின் மனதில் ராமனின் வனப்பிரயாணம் குறித்து கவலை எழுந்தது. "உன் பிரிவைக் கண்டு என் மனம் கலங்கியது; நீர் வனத்துக்குச் செல்லும் எண்ணம் என் உள்ளத்தில் அச்சத்தை ஏற்படுத்தியது. உன்னுடைய இந்த பயணத்தில் எனக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை, வீரா; இதற்குக் காரணம் என்னவென்று நான் சொல்கிறேன், கேள். நீ வில்லும் அம்பும் ஏந்தி, உன் சகோதரனுடன் காட்டுக்குச் சென்றுள்ளாய்; அங்கு வாழும் காட்டுவாசிகளைப் பார்த்தபோது, உன் அம்புகளை அவர்கள் மீது பயன்படுத்த வேண்டாம். க்ஷத்திரியருக்கு வில் என்பது தீக்குச்சிக்குப் போலது; அது அருகில் இருந்தால், அவர்களது சக்தியும் வீர்யமும் அதிகரிக்கிறது. ஒரு காலத்தில், வலிமைமிக்க ரிஷி ஒருவர், சத்தியவிரதனாகவும், தூய்மையானவராகவும், ஒரு புனித வனத்தில் மிருகங்களும் பறவைகளும் நடமாடும் இடத்தில் தவம் செய்தார். அவருடைய தவத்தை தடுப்பதற்காக, இந்திரன், சசியின் கணவன், ஒரு வீரனாகவே உருவம் எடுத்துக் கொண்டு, கத்தியை ஏந்திக் கொண்டே அவர் ஆசிரமத்திற்கு வந்தான். அந்த ஆசிரமத்தில் அந்தச் சிறந்த கத்தி வைக்கப்பட்டது; அது பாதுகாப்பாக வைத்திடப்பட்டு, அந்த முனிவர் தவத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார். அந்த ஆயுதத்தைப் பெற்ற பிறகு, அவர் அதை பாதுகாப்பதில் மனம் செலுத்தினார்; வனத்தில் சுற்றும்போதும், அவர் அதைத் தன்னம்பிக்கையுடன் காத்தார். எப்போதும் வேர் பழம் தேடச் செல்லும்போதும், அந்தக் கத்தியுடன் தான் சென்றார்; அந்த ஆயுதத்தைப் பாதுகாப்பதில் அவர் முழு கவனமும் இருந்தது. ஆனால், தொடர்ந்து ஆயுதத்தை ஏந்தி வந்ததால், அவருடைய மனம் கடுமையடைந்து, தவவிரதத்தை விட்டுவிட்டார். பின்னர், பாவத்தால் வழி தவறி, கொடுமையில் ஈடுபட்டு, அந்த ஆயுதத்தின் தொடர்பால் அவர் நரகத்திற்குச் சென்றார். இதுவே ஆயுதம் பயன்படுத்துவதற்கான காரணம், முன்பிருந்த நிகழ்வாகும்; தீயைப் போலவே, ஆயுதங்களும் காரணத்தால் மட்டும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். உன் மீது உள்ள அன்பும் மரியாதையாலும், நான் இதை நினைவூட்டிக் கூறுகிறேன்: வில் ஏந்தியபோது இப்படிப்பட்ட செயல்களில் ஈடுபட வேண்டாம். தண்டக வனத்தில் வசிக்கும் ராக்ஷஸர்களை, அவர்கள் குற்றம் செய்யாதபோது, வெறுமனே கொல்வது உலகம் ஒப்புக்கொள்ளாது, வீரா. காட்டில் தங்கும் க்ஷத்திரியர்களுக்கு, வில் ஏந்தும் கடமையென்றால், அது பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் பாதுகாப்பதே. வனமும் ஆயுதமும், க்ஷத்திரிய தர்மமும் தவமும் – இவை அனைத்தும் கலந்துபோய்விட்டது; நாட்டின் சாசனத்தை மதிக்க வேண்டும். ஆயுத பயில்வதால், மனம் குறைந்ததும் தூய்மையற்றதும் ஆகிறது; ஆயோத்திக்கு திரும்பும் போது, மீண்டும் க்ஷத்திரிய தர்மத்தில் நடக்கலாம். நீ ராஜ்யத்தை விட்டு விட்டு, முனிவராக வாழ்ந்தால், என் மாமியாரும் மாமனாரும் நானும் என்றும் பேரன்போடு இருப்போம். தர்மத்திலிருந்து செல்வமும், தர்மத்திலிருந்து மகிழ்ச்சியும்; தர்மத்தால் எல்லாம் கிடைக்கும் – இந்த உலகமே தர்மத்தின் மீது நிலைக்கிறது. பலவிதமான கட்டுப்பாடுகளையும் முயற்சியையும் கடைப்பிடித்து, திறமையால் தர்மத்தை அடையலாம்; இன்பத்தால் மகிழ்ச்சி கிடைப்பதில்லை. உன் மனம் எப்போதும் தூய்மையாக இருக்கட்டும், மிதமானவனாகவும் தர்மத்தில் நிலைத்தவனாகவும் இந்த தவ வனத்தில் இரு; மூன்று உலகங்களின் உண்மையையும் அறிந்தவன் நீ. இது எனக்கு பெண்களின் மனம் மாற்றத்தால் வந்தது; உன்னிடம் தர்மம் சொல்ல யார் தகுதியுடையவர்? உனது சகோதரனுடன் ஆலோசித்து, உனக்கு விருப்பமானதை தாமதமின்றி செய்." இதற்குப் பிறகு, பத்தாவது அதிகாரத்தைக் கேள். வைதேஹி, கணவனிடம் பற்றுள்ளதால் இவ்வாறு கூறினாள்; அந்தச் சொற்களை கேட்ட ராமன், தர்மத்தில் நிலைத்தவனாக, சீதையிடம் பதிலளித்தான்: "நல்ல வார்த்தைகள், அன்பும் பயனும் நிறைந்தவை, உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறந்தவளாய், தர்மத்தில் தேர்ந்தவளாய் நீ கூறியவை. நீயே சொன்னது போல், 'க்ஷத்திரியர் வில் ஏந்துவது, துன்பம் எழாமல் இருக்கவே' என்றாய்; இதற்கு நான் என்ன சொல்ல முடியும்? தண்டக வனத்தில் தவம் செய்பவர்கள், உறுதியான விரதத்துடன் இருக்கும் முனிவர்கள், சீதே, தாமாகவே என்னிடம் வந்து, என்னை பாதுகாப்பவராக நாடினர். காலத்திற்கு ஏற்ப காட்டில் இருந்து, வேர் பழங்களை உண்பவர்கள், கொடிய செயல்கள் செய்யும் ராக்ஷஸர்களால் மகிழ்ச்சி பெற முடியவில்லை, பயமுள்ளவளே. அந்த கொடிய ராக்ஷஸர்கள், மனிதனின் மாமிசம் உண்பவர்கள், தண்டக வனத்தில் தவம் செய்பவர்களை விழுங்குகிறார்கள். அந்த முனிவர்கள் என்னிடம், 'நாங்கள் உன்னை நம்புகிறோம்' என்று கூறினர். அவர்கள் சொன்னதை நான் கவனமாகக் கேட்டேன்; பின்னர் அவர்களுக்கு, 'நீங்கள் எனக்கு அனுக்ரஹம் செய்ய வேண்டும்; இது எனக்குள் உள்ள பண்பாடாகும்' என்று சொன்னேன். அந்த முனிவர்கள் என்னிடம் விருந்தினராக வந்தபோது, அவர்களிடம், 'நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் என்னிடம் கூறியது: 'நாங்கள் மிகுந்த துன்பத்தில் இருக்கிறோம், ராமா; நீ எங்களை அங்கே பாதுகாக்க வேண்டும். குறிப்பாக ஹவனம், திருநாள் ஆகிய நேரங்களில், பாவமில்லாதவனே, மிகவும் பயங்கரமான ராக்ஷஸர்கள், மனிதமாமிசம் உண்ணும், எங்களைத் துன்புறுத்துகிறார்கள். தவத்தில் ஈடுபடும் முனிவர்கள், ராக்ஷஸர்களால் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். நீயே எங்கள் உயர் சரணமாக இருக்கிறாய். தவத்தின் சக்தியால் நாங்கள் அந்த இரவு வாழும் ராக்ஷஸர்களை அழிக்கத் தக்கவளராக இருக்கிறோம். ஆனால், நீண்ட நாட்களாகச் சம்பாதித்த தவம் கெடாதபடி, அதை உடைக்க விரும்பவில்லை. தவம் எப்போதும் பல தடைகளால் சூழப்பட்டதும் கடினமானதும். அதனால், ராக்ஷஸர்கள் எங்களை விழுங்கினாலும், நாம் சாபம் இடுவதில்லை. தண்டக வனத்தில் வாழும் அந்த முனிவர்கள், ராக்ஷஸர்களால் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். நீயும் உன் சகோதரனும் எங்களை பாதுகாக்க வேண்டும்; நாங்கள் காட்டில் உன் பாதுகாப்பில் இருக்கிறோம். நான் சொன்னதை முழுவதும் கேட்டபின்பு, தண்டக வன முனிவர்களிடம் நான் கொடுத்த வாக்கு, ஜனகனின் மகளே, நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை அதை மீற முடியாது. முனிவர்களிடம் வேறு விதமாக நடக்காமல் இருப்பதே எனக்கு என்றும் விரும்பிய உண்மை; அதற்காக என் உயிரையும், உன்னை, சீதே, லக்ஷ்மணனையும் விட்டுவிடத் தயங்கமாட்டேன்.