இராமன் தண்டகாரண்யமாகப் புறப்பட்டு செல்லும் செய்தி உலகில் பரவியது. அவர் தனது அண்ணன் உடனும், வில்லையும் அம்புகளையும் ஏந்திக்கொண்டு அந்த காட்டில் நுழைந்தார். இந்த நிகழ்வைக் கண்டவுடன், சீதையின் மனதில் கவலை எழுந்தது; இராமனின் பிரிவை நினைத்து, அவருக்கு உண்மையில் எந்தது நன்மை தரும் என்று எண்ணத் தொடங்கினார். அவர் இராமனை நோக்கி, "தண்டகாரண்யத்திற்குச் செல்லும் உன் பயணத்தில் எனக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை; ஏன் என்று சொல்கிறேன், கேள். நீ வில்லும் அம்புகளும் ஏந்தி, உன் அண்ணனுடன் காட்டிற்குச் சென்றிருக்கிறாய். அங்கு வாழும் காட்டுவாசிகளை பார்த்தால், உன் அம்புகளை அவர்கள் மீது செலுத்த வேண்டாம்," என்று கூறினார். "க்ஷத்திரியர்களுக்குப் பவம் என்பது தீக்காகப் பண்டமாகும்; அது அருகில் இருந்தால், அவர்களின் சக்தியும் உழைப்பும் அதிகரிக்கும். ஒருகாலத்தில், ஒரு வீரியமிக்க தவசு, சத்தியமும் தூய்மையும் கொண்டவர், ஒரு புனிதக் காட்டில், மான், பறவைகள் ஆகியவற்றுடன் மகிழ்ந்து வாழ்ந்தார். அவருடைய தவத்தைத் தடுக்க, சசி தேவியின் கணவரான இந்திரன், ஒரு வீரராக உருவமெடுத்து, ஒரு வாளுடன் அந்த ஆசிரமத்துக்குள் வந்தார். அந்த ஆசிரமத்தில், அந்த சிறந்த வாள் வைக்கப்பட்டது; அது ஒப்படைக்கும் விதிமுறையின்படி வழங்கப்பட்டது; அவர் தவத்தில் ஈடுபட்டபோதும் அந்த வாள் அங்கு இருந்தது. அந்த ஆயுதத்தைப் பெற்றபின், அந்த தவசு அதை பாதுகாப்பதில் மிகுந்த அக்கறை கொண்டார். காட்டில் சுற்றும் போதும், அவர் அந்த வாளைத் தன்னம்பிக்கையுடன் பாதுகாத்தார். வேர், பழம் சேகரிக்க எங்கு சென்றாலும், அந்த வாளை எப்போதும் உடன் எடுத்துச் சென்றார். எப்போதும் ஆயுதத்தை ஏந்திக்கொண்டிருந்ததால், அவருக்குள் கொடுமை அதிகரித்து, தவம் செய்யும் மனப்பாங்கு குறைந்து விட்டது. பின்னர், அவர் அநியாயத்திற்குள் ஈடுபட்டு, ஆயுதத்தின் தொடர்பால் நரகத்திற்கு சென்றார். இதுபோலவே, ஆயுதப் பயன்பாட்டிற்கும் ஒரு காரணம் உண்டு; தீப்போல், ஆயுதமும் எப்போதும் காரணத்தால் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். உன்னை நேசித்து, மதித்து, இந்தக் கருத்துகளை நினைவுறுத்துகிறேன்: நீ வில்லுடன் இருப்பினும், இப்படி நடக்கக் கூடாது. தண்டகாரண்யத்தில் வசிக்கும் ராக்ஷஸர்களை, அவர்கள் எந்தத் தவறும் செய்யாமல், பகைமையின்றி கொல்வது உலகத்தால் ஏற்கப்படாது. காட்டில் உள்ள க்ஷத்திரிய வீரர்களுக்கான கடமை – வில்லுடன் இருப்பவர்களுக்கு – துன்புறும் மக்களைப் பாதுகாப்பதே ஆகும். ஆயுதம் எங்கே, காடு எங்கே? க்ஷத்திரிய கடமை எங்கே, தவம் எங்கே? இவை அனைத்தும் நம்மால் கலக்கப்பட்டிருக்கின்றன; நாட்டின் நியாயத்தை மதிக்க வேண்டும். ஆயுதப் பயிற்சியால் மனம் கீழ்ப்படிவதும், தூய்மையற்றதுமாகிறது; ஆயோத்யாவிற்கு திரும்பினால், மீண்டும் க்ஷத்திரிய கடமையைப் பின்பற்றலாம். நீ ராஜ்யத்தை விட்டு, தவசுவாக வாழ்ந்தால், என் மாமியாரும் மாமனாரும் எனக்கும் முடிவில்லா பாசம் உண்டாகும். தர்மத்திலிருந்து செல்வம் பிறக்கிறது, தர்மத்திலிருந்து மகிழ்ச்சி பிறக்கிறது; தர்மத்தால் எல்லாம் பெற முடியும் – இந்த உலகம் தர்மத்தின் மீது உள்ளது. பலவிதமான கட்டுப்பாடுகளைக் கடைப்பிடித்து, முயற்சியுடன் தர்மத்தைப் பெற முடியும்; இன்பத்தில் மூழ்குவதால் மகிழ்ச்சி கிடைக்காது. எப்போதும் மனதைத் தூய்மையாக வைத்துக்கொள்; இக்காடில் தவம் செய்து தர்மத்தைப் பின்பற்று; உனக்கு மூன்று உலகங்களின் உண்மை தெரியும். இது ஒரு பெண்ணின் மனம் மாறுபாட்டால் எனக்கு வந்தது; தர்மத்தில் உன்னை வழிநடத்த யார் தகுதியுடையவர்? உனது அண்ணனுடன் ஆலோசித்து, உங்களுக்குப் பிடித்ததை உடனே செய்." இந்த உரையாடல் முடிந்ததும், "இப்போது பத்தாவது அதிகாரத்தைப் பார்," என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. சீதையின் இந்த உரையை, கணவனைப் பற்றிய அன்பால் வைதேஹி சொன்னார். அதை கேட்ட இராமன், தர்மத்தில் நிலைத்தவர், ஜனகியின் மகளான சீதையை நோக்கி பதிலளித்தார்: "நீ சொன்னது மிக நன்மை தரும் வார்த்தைகள், அன்பும் நிறைந்தவை; உயர்ந்த குடும்பத்திற்கும், தர்மத்தில் தேர்ந்தவருக்கும் ஏற்றவை. நீயே சொன்னாய் – 'க்ஷத்திரியர்கள் வில் ஏந்துவது, யாரும் துன்பத்தில் அழைக்காதிருக்கவே' என்று. அதற்காக நான் என்ன சொல்வது? தண்டகாரண்யத்தில் வாழும் தவசுகள், உறுதியான விரதத்துடன், தாங்களாகவே என்னிடம் வந்து, பாதுகாப்பை நாடினர். காட்டில் பருவங்களுக்கு ஏற்ப வாழ்ந்து, வேர் பழங்களை உண்பவர்களுக்கு, ராக்ஷஸர்களின் கொடுமையால் மகிழ்ச்சி இல்லை, ஓர் அஞ்சும் மனம் கொண்டவளே. அந்த கொடிய ராக்ஷஸர்கள், மனித மாமிசம் உண்ணும்வர்கள், தண்டகாரண்யத்தில் தவசுகளைத் தின்றுவிடுகின்றனர். அந்த முனிவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'நாங்கள் உன்னை நம்புகிறோம்' என்று கூறினர். அவர்களின் வார்த்தைகள் கேட்டதும், நான் பணிவுடன், 'நீங்கள் எனக்கு தயை காட்டுங்கள்; இது எனக்குள் இருந்த நாணம்' என்று கூறினேன். அந்த ப்ராமணர்கள் எனக்கு விருந்தினராக வந்தபோது, அவர்களிடம், 'நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'நாங்கள் மிகுந்த துன்பத்தில் இருக்கிறோம், இராமா; எங்களை அங்கே பாதுகாப்பாயாக. குறிப்பாக ஹோமம் செய்யும் நேரத்திலும், பண்டிகை நாட்களிலும், பாவமில்லாதவனே, அந்த கொடிய ராக்ஷஸர்கள் எங்களைத் தொந்தரவு செய்கின்றனர். தவத்தில் ஈடுபட்ட முனிவர்கள் ராக்ஷஸர்களால் துன்புறுகின்றனர். நாங்கள் உன்னைத் தவிர வேறு தஞ்சம் இல்லை. தவத்தின் சக்தியால், நாங்கள் அந்த இரவு வாழும் ராக்ஷஸர்களை அழிக்க வல்லவர்கள்தான்; ஆனால், நீண்ட காலம் செய்த தவத்தை விட்டுவிட விரும்பவில்லை. தவம் எப்போதும் பல தடைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது; அதைச் செய்ய மிகுந்த சிரமம். அதனால், ராக்ஷஸர்கள் நம்மைத் தின்றாலும், நாம் சாபம் இடுவதில்லை. தண்டகாரண்யத்தில் வசிக்கும் முனிவர்கள், ராக்ஷஸர்களால் துன்புறுகின்றனர். நாங்கள் காட்டில் உன் பாதுகாப்பில் இருக்கிறோம்; உன் அண்ணனுடன் எங்களைப் பாதுகாப்பாயாக,' என்று கூறினர். அவர்கள் சொன்னதை முழுவதும் கேட்டபின், தண்டகாரண்ய முனிவர்களிடம் நான் கொடுத்த வாக்கை, ஜனகியின் மகளே, உயிருள்ளவரை மீற முடியாது." இவ்வாறு இராமனும் சீதையையும் புனிதமான உரையாடலில் ஈடுபட்டனர்; ஒருவர் தர்மத்தின் நெறியையும், மற்றொருவர் தன்னுடைய கடமையையும் தெளிவாக எடுத்துரைத்தனர்.