சுதீக்ஷணரின் அனுமதியை பெற்று, ரகுவம்சத்தில் பிறந்த இராமர் அங்கிருந்து புறப்பட்டார். அப்போது, சீதை, மனமார்ந்த பாசத்துடன், அன்பும் கவலையுமாக கணவரிடம் மென்மையான வார்த்தைகளில் பேசத் தொடங்கினார். அவள் சொன்னாள்: "மிக நுண்ணிய முறையில் கூட, பெரிய அந்யாயம் நிகழலாம்; ஆசை போன்றவற்றிலிருந்து விலகினால், அதனால் வரும் துயரத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியும். ஆசையிலிருந்து மூன்று வகையான துன்பங்கள் எழுகின்றன; ஆனால் பொய் பேசுவது அதில் மிக மோசமானது, மற்ற இரண்டும் அதனால் மேலும் பெரிதாகிறது. பகைமை அல்லது கொடூரம் இல்லாமல், பிறரது மனைவியை நாடுதல், பொய் பேசுதல்—இவை உன்னிடம் ஒருபோதும் நிகழவில்லை, ராகவா, இனியும் நிகழாது. மற்ற பெண்களை நாடும் ஆசை, இது தர்மத்தை அழிக்கும்; அந்த ஆசை உன்னிடம் ஒருபோதும் இல்லை, மனிதர்களில் சிறந்தவரே. உன் மனதிலும் கூட, ராமா, இப்படிப்பட்ட சிந்தனை எங்கும் இல்லை; நீ எப்போதும் உன் மனைவிக்கு மட்டும் பற்றுள்ளவனாக இருக்கிறாய், இளவரசே. நீ தர்மத்திலும், சத்தியத்திலும் நிலைத்தவன்; பிதாவின் கட்டளையையும் நீ முற்றிலும் பின்பற்றுகிறாய். இவற்றை எல்லாம், இந்த உலகில் தன்னை வென்றவர்கள் மட்டுமே தாங்க முடியும்; உன் மனஅடக்கத்தை நான் அறிவேன், mangala ரூபனே. நீ இந்த தண்டகாரண்ய வனத்தில் வாசிக்கும் முனிவர்களைக் காப்பாற்றவும், அசுரர்களை யுத்தத்தில் அழிக்கவும் வாக்களித்துள்ளாய், வீரனே. அதனால், அண்ணனுடன் வில்லும் அம்பும் எடுத்துக்கொண்டு தண்டகாரண்யத்திற்கு புறப்பட்டாய் என்று புகழ் பெற்றுள்ளாய். உன்னைக் காணாமல் போனபோது, என் மனம் கவலையில் ஆழ்ந்தது; உன் பிரயாணத்தை நினைத்து, உண்மையில் உனக்கு நல்லது என்னவென்று நான் சிந்திக்கிறேன். உன் தண்டகாரண்யப் பயணத்தில் எனக்கு சந்தோஷம் இல்லை, வீரனே; அதற்குக் காரணத்தை நான் சொல்கிறேன்—நீ கேள். நீ வில்லும் அம்பும் எடுத்துக்கொண்டு, அண்ணனுடன் காட்டுக்குள் சென்றுள்ளாய். அங்கு காட்டில் வாழும் உயிர்களை நீ பார்த்தால், அவர்களிடம் விலை எடுக்காதே. க்ஷத்திரியர்களுக்குப் வில் என்பது வெப்பத்தை அதிகரிக்க வைக்கும் பண்டம் போல; அருகில் இருந்தால், அவர்களின் சக்தியும், ஆற்றலும் அதிகரிக்கிறது. ஒரு காலத்தில், வீரனே, ஒரு தர்மநிஷ்டரும், சத்தியவிரதரும், புனிதமான முனிவர் ஒருவர், ஒரு புனித காட்டில், மானும் பறவைகளும் சூழ, தவம் செய்தார். அவருடைய தவத்தைத் தடுக்க, இந்திரன், சசியின் கணவர், ஒரு வீரராகவே உருவம் எடுத்துக் கொண்டு, ஒரு வாளுடன் அந்த ஆசிரமத்திற்கு வந்தான். அங்கு, அந்த ஆசிரமத்தில், அந்தச் சிறந்த வாளை வைத்தான்; அது வைபவம் போல ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர் தவத்தில் ஈடுபட்டபோது. அந்த ஆயுதத்தைப் பெற்ற பிறகு, முனிவர் அதை பாதுகாப்பதில் தீவிரமாக ஆனார்; காட்டில் சுற்றும்போது, அவர் அதைக் கைவிட்டு செல்லாதவர் ஆனார். எங்கு போனாலும், மூலிகைகள், பழங்கள் தேடும்போது கூட, அந்த வாளை எப்போதும் எடுத்துச் சென்றார். எப்போதும் ஆயுதம் எடுத்துக் கொண்டிருந்ததால், அவர் மனதில் கொடுமை வளரத் தொடங்கியது; தவவிரதம் குறைந்து விட்டது. பின்னர், அநியாயத்தால் வழிகாட்டப்பட்டு, வன்முறையில் ஈடுபட்டு, அந்த முனிவர், அந்த ஆயுதத்தின் தொடர்பால், நரகத்திற்குச் சென்றுவிட்டார். இப்படித்தான் ஆயுதம் பயன்படுத்துவதற்குக் காரணம் ஏற்பட்டது; தீ போலவே, ஆயுதப் பயன்பாட்டுக்கும் காரணம் இருக்கிறது. உன்னை நேசித்து, மிகுந்த மரியாதையுடன், நான் நினைவூட்டுகிறேன், உன்னிடம் வேண்டுகிறேன்: வில் ஏந்தியபோது, இப்படிப் பழுதாக நடக்க வேண்டாம். தண்டகாரண்யத்தில் வாழும் ராக்ஷஸர்களை, பகைமையோ தவறோ இல்லாமல் கொல்வது, புவியில் யாராலும் பாராட்டப்படாது, வீரனே. காட்டில் இருக்கும் க்ஷத்திரியர்களுக்கு, தம்மை அடக்கிக் கொண்டவர்களுக்கு, வில் ஏந்திய கடமை ஒன்றே: துன்புறுபவர்களை பாதுகாப்பதே. அயுதமும், காட்டும், க்ஷத்திரியக் கடமையும், தவமும்—இவை எல்லாம் கலந்துவிட்டது; நாட்டின் சட்டம் மதிக்கப்பட வேண்டும். ஆயுதப் பயிற்சியால், மனம் தாழ்ந்ததாகவும், தூய்மையற்றதாகவும் ஆகிவிடும்; அயோத்தியாவுக்கு திரும்பியபின், மீண்டும் க்ஷத்திரிய கடமையில் நீ இடம் பெறுவாய். நீ அரசை விட்டு விட்டு, முனிவராக வாழ்ந்தால், என் மாமியாரும் மாமனாரும் என்னிடம் முடிவில்லாத பாசம் காட்டுவார்கள். தர்மத்திலிருந்து செல்வமும், தர்மத்திலிருந்து சந்தோஷமும் வருகிறது; தர்மத்தின் மூலம் எல்லாம் கிடைக்கும்—இந்த உலகம் தர்மத்தின் மீது நின்றது. பலவகைத் தவங்களையும் முயற்சியுடன் மேற்கொண்டு, திறமையோடு தர்மத்தை அடைய முடியும்; அனுபவம் மூலம் சந்தோஷம் கிடைக்காது. உன் மனம் எப்போதும் தூய்மையாக இருக்கட்டும், மென்மையானவரே; இந்த தவவனத்தில் தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்; மூன்று உலகங்களின் சத்தியமும் உனக்குத் தெரியும். இது என் பெண்மையின் அலைபாய்வால் உண்டானது; உன்னை தர்மத்தில் வழி நடத்த யார் தகுதி பெற்றவர்? உனக்கு உகந்ததை, உன் சகோதரனுடன் ஆலோசித்து, தாமதமின்றி செய்." இப்போது பத்தாவது அதிகாரத்தைக் கேள். சீதையின் இந்த உரை, கணவனுக்கான பக்தியால் அமைந்தது. அதை கேட்ட இராமர், தர்மத்தில் நிலைத்தவர், ஜானகியிடம் பதிலளித்தார்: "நீ சொன்னது எனக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாகவும், அன்பும் நிறைந்ததாகவும் உள்ளது, சீரிய குடும்பத்தில் பிறந்த, தர்மத்தை அறிந்த ஜனக மகளே. நீயே சொன்னாய்: 'க்ஷத்திரியர்கள் வில் ஏந்துவது, யாரும் துன்புறவிடாதிருக்கவே.' தண்டகாரண்ய வனத்தில் தவம் செய்யும் முனிவர்கள், தங்கள் விரதத்தில் நிலைத்தோர், சீதே, அவர்கள் தாமாகவே என்னிடம் வந்து, என்னை பாதுகாவலனாக நாடினர். பருவத்திற்கேற்ப காட்டில் வசித்து, மூலிகை, பழம் ஆகியவற்றை உணவாக உட்கொண்டு, அவர்கள் ராக்ஷஸர்களால் சந்தோஷமின்றி வாழ்கிறார்கள், மென்மை கொண்டவளே. கொடுமையான ராக்ஷஸர்கள், மனிதமாம்சம் உண்ணும் அவர்கள், தண்டகாரண்யத்தில் தவம் செய்பவர்களை விழுங்குகிறார்கள். அந்த முனிவர்கள், 'நாங்கள் உன்னை நம்புகிறோம்' என்று என்னிடம் சொன்னார்கள். அவர்கள் சொன்னதை நான் கேட்டேன்...