ராமர், சௌமித்ரியுடன் மற்றும் தன்னை நிழல்போல் தொடர்ந்து செல்லும் சீதையுடன், பாதுகாப்பாகப் பயணிக்க வேண்டும் என்று ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார். "ராமா, இந்த தண்டகாரண்யத்தில் தவமிருக்கும் முனிவர்களின் ஆனந்தகரமான ஆசிரமத்தைப் பார்; அவர்கள் தங்கள் தவத்தால் புனிதமானவர்களாகியுள்ளார்கள்," என்று அவருக்கு கூறப்பட்டது. "நீங்கள் அங்குள்ள காடுகளில் அருமையான பழங்களும் கிழங்குகளும் நிறைந்துள்ளதை, மலர்ந்த மரங்களை, உயரிய மான்கள் கூட்டங்களையும் அமைதியான பறவைகள் கூட்டங்களையும் காண்பீர்கள். மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ள குளங்களையும், தெளிந்த நீர்படுகைகளையும், நீர்ப்பறவைகள் பரவியுள்ள ஏரிகளையும் காண்பீர்கள். அழகிய காட்சிகள், மலையாற்றுகள், மயில்களின் கூவலால் முழங்கும் காடுகள் அனைத்தும் உங்களை கவரும்." "பிள்ளையே, நீயும் சௌமித்ரி, இவற்றை எல்லாம் பார்த்த பிறகு மீண்டும் ஆசிரமத்திற்கு திரும்ப வேண்டும்," என்று முனிவர் கூறினார். முனிவரின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட ராமர், லக்ஷ்மணனுடன், "அப்படியே ஆகட்டும்" என்று பணிவுடன் பதிலளித்தார். பின்னர் அவர்கள் முனிவரை வலம்வந்து புறப்பட்டார்கள். அப்போது, அகலமான கண்கள் உடைய சீதா, இரு சகோதரர்களுக்கும் அவர்களது அழகிய அம்புச்சீட்டுகளும் வில்லுகளும், ஒளிவீசும் வாள்களும் கொடுத்தாள். ராமரும் லக்ஷ்மணனும் அந்த அம்புச்சீட்டுகளை இறுக்கிக் கட்டிக்கொண்டு, வில்லுகளை எடுத்தபோது ஓசை எழுந்தது. அவர்கள் இருவரும் ஆசிரமத்தை விட்டு புறப்பட்டார்கள். அழகிய வடிவமுடைய அந்த இருவரும், பெரிய முனிவரால் அனுமதி பெற்றபின், வில், வாள் ஆகிய ஆயுதங்களுடன் சீதையுடன் விரைவாக அங்கிருந்து புறப்பட்டார்கள். இப்போது, ஒன்பதாவது அதிகாரம் தொடங்குகிறது என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. சுதீக்ஷ்ண முனிவரின் அனுமதியைப் பெற்ற ரகுகுலத்தின் வம்சத்தார், அதாவது ராமர், புறப்பட்டார். அப்போது சீதா, தனது கணவரிடம் மனமார்ந்த, அன்பான வார்த்தைகளால் பேசத் தொடங்கினாள். "மிக நுண்ணிய முறையில், பெரிய அதர்மம் ஏற்படலாம்; விருப்பம் போன்றவற்றாலான துன்பங்களை விலக்க மனக்குறிப்புடன் இருப்பதே வழி. விருப்பத்திலிருந்து மூன்று துன்பங்கள் எழுகின்றன; ஆனால் பொய்யான பேச்சு மிக மோசமானது, மற்ற இரண்டும் அதனால் பெரிதாகிற்று. பகைமை அல்லது கொடூரம் இல்லாமல், மற்றவரது மனைவியுடன் அணுகுதல் மற்றும் பொய்யான பேச்சு—இவை உன்னிடம் எப்போதும் நிகழவில்லை, இனிமேலும் நிகழாது, ராகவா. மற்ற பெண்களை விரும்புவது, தர்மத்தை அழித்துவிடும்; அது உனக்கில்லை, மன்னர்களில் தலைவனே, அது உன்னிடம் ஒருபோதும் எழவில்லை. உன் மனத்திலும் கூட, ராமா, அத்தகைய எண்ணம் எங்கும் இல்லை; நீ எப்போதும் உன் மனைவிக்கே பற்றுள்ளவனாக இருக்கிறாய், இளவரசே. நீதிமானும், சத்தியவானும், தந்தையின் கட்டளையை ஏற்றுக்கொள்பவனும் நீ; உன்னில் தர்மமும் சத்தியமும் உறுதியாயிருக்கின்றன. இவை எல்லாம், பெரிய புயலுடையவனே, இச்சங்களை வென்றவரால் மட்டுமே சகிக்க முடியும்; உன் சுய கட்டுப்பாட்டை எனக்குத் தெரியும், மங்களகரமான தோற்றமுடையவனே. "தண்டகாரண்யத்தில் தவமிருக்கும் முனிவர்களை பாதுகாப்பதாகவும், அசுரர்களை யுத்தத்தில் அழிப்பதாகவும் நீ வாக்களித்துள்ளாய், வீரனே. அதனால், வில் அம்புகளுடன், சகோதரனுடன் தண்டகாரண்யத்திற்கு புறப்பட்டதாக உலகம் புகழ்கிறது. "நீ புறப்பட்டுச் செல்லும் போது, என் மனம் கவலையால் கலங்கியது; உன் பிரிவை நினைத்து, உண்மையில் உனக்குப் பயனுள்ளதே என்னவென்று நான் சிந்திக்கிறேன். வீரனே, நீ தண்டகாரண்யத்திற்கு செல்லும் பயணத்தில் எனக்குத் திருப்தி இல்லை; காரணத்தை நான் சொல்கிறேன்—நீ கேள். "நீ, வில் அம்புகளை ஏந்திக் கொண்டு, சகோதரனுடன் காடுக்குள் சென்றிருக்கிறாய்; அங்குள்ள காடுவாசிகளைப் பார்த்து, அவர்கள் மீது அம்புகளை பயன்படுத்த வேண்டாம். க்ஷத்திரியர்களுக்கு வில் என்பது நெருப்புக்கு எரிபொருளைப் போன்றது; அருகில் இருந்தால் அவர்களின் சக்தியும் உற்சாகமும் அதிகமாகும். "ஒரு காலத்தில், வீரனே, ஒரு நீதிமானும், சத்தியவானும், தூய்மையான தவசியும், புனிதமான காடில், மான்கள், பறவைகள் ஆகியவற்றில் மகிழ்ந்து வாழ்ந்தார். அந்த தவத்தைத் தடுக்கும் பொருட்டு, சச்சியின் கணவரான இந்திரன், ஒரு போராளியின் வடிவில், வாளுடன் வந்து ஆசிரமத்தில் தோன்றினார். அங்கு, அந்த ஆசிரமத்தில், அந்த அருமையான வாள் வைக்கப்பட்டது; அது வைப்பு விதிப்படி கொடுக்கப்பட்டது, அவர் தவத்தில் ஈடுபட்டபோது. "அந்த ஆயுதத்தைப் பெற்ற பிறகு, அவர் அதை பாதுகாப்பதில் முழுமையாக மனம் செலுத்தினார்; காடில் சுற்றும்போது, தன்னம்பிக்கையுடன் அதை பாதுகாத்தார். எப்போது அவர் கிழங்கு, பழம் தேடச் சென்றாலும், அந்த வாளை எப்போதும் உடனே எடுத்துச் சென்றார், வைப்பு பொருளை பாதுகாப்பதில் கவனமாக இருந்து. "எப்போதும் ஆயுதத்தை எடுத்துச் சென்ற அந்த தவசி, காலப்போக்கில், கொடுமையான மனப்பான்மையை வளர்த்தார்; தவநெறியை விட்டுவிட்டு, கடுமையானவனாக ஆனார். பின்னர், வன்முறையில் ஈடுபட்டு, கவனக்குறைவாக, அதர்மத்தால் வழிதவறி, அந்த முனிவர், ஆயுதத்துடன் தொடர்பு வைத்ததினால் நரகத்திற்கு சென்றார். "இவ்வாறு, இதுவே ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான காரணம்; நெருப்பைப் போலவே, ஆயுதங்களும் காரணத்தால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்று கருதப்படுகிறது. "அன்பும், பெரிய மரியாதையாலும், உன்னை நினைவூட்டுகிறேன், அறிவுறுத்துகிறேன்: வில் ஏந்திக் கொண்டிருக்கும்போது, நீ இப்படிச் செய்யக் கூடாது. தண்டகாரண்யத்தில் வசிக்கும் ராட்சஸர்களை பகைமையில்லாமல், குற்றமில்லாமல் கொல்வதை உலகம் ஏற்காது, வீரனே. காடில் தங்கும் க்ஷத்திரிய வீரர்களுக்கு, சுய கட்டுப்பாட்டுடன், வில் ஏந்தும் கடமை ஒன்று மட்டுமே உள்ளது: அவதிப்படுபவர்களை பாதுகாப்பது. "ஆயுதம் எங்கே? காடு எங்கே? க்ஷத்திரிய கடமை எங்கே? தவம் எங்கே? இவை எல்லாம் நம்மால் கலக்கப்பட்டுள்ளன; நாட்டின் நியாயத்தை மதிக்க வேண்டும். ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதால் கீழ்த்தரமான, தூய்மையற்ற மனம் உருவாகிறது; அயோத்தியாவுக்கு திரும்பும்போது, நீ மீண்டும் க்ஷத்திரிய கடமையில் ஈடுபடலாம். "நீ அரசை விட்டுவிட்டு, தவசியாக இருந்தால், என் மாமியார், மாமனார் ஆகியோருடன் எனக்கும் முடிவில்லாத பாசம் உண்டாகும். தர்மத்திலிருந்து செல்வம் பிறக்கிறது, தர்மத்திலிருந்து சந்தோஷம் பிறக்கிறது; தர்மத்தினால் எல்லாவற்றையும் பெற முடியும்—இந்த உலகமே தர்மத்தின் மீது நிலைத்துள்ளது." இவ்வாறு சீதா, தனது கணவர் ராமரிடம் அன்பும் ஆழ்ந்த அறிவும் கலந்த வார்த்தைகளால் தன் எண்ணங்களை பகிர்ந்தாள்.