சூரியன் எழுந்ததைக் கண்ட பின், தங்கள் பாவங்கள் நீங்கியிருந்த ராமன், லக்ஷ்மணன், சீதா ஆகியோர், சுதீக்ஷ்ண முனிவரிடம் அணுகி, மென்மையான வார்த்தைகளால் பேசினர்: “முனிவரே, தாங்கள் எங்களை மிக மகிழ்ச்சியாக வரவேற்று, மதிப்புடன் போற்றியுள்ளீர்கள். ஆனால் முனிவர்கள் எங்களை தொடர்ந்து செல்லுமாறு உத்தரவு விடுகின்றனர்; எனவே, நாம் புறப்பட வேண்டும். நாங்கள் இந்த தண்டகாரண்யத்தில் வாழும் சுத்தமான நடத்தை கொண்ட முனிவர்களின் ஆசிரமங்களை எல்லாம் பார்வையிட விரைந்து செல்ல விரும்புகிறோம். நாங்கள் செல்ல அனுமதி வழங்க வேண்டும் என விரும்புகிறோம்; தங்கள் புண்ணியம் நிறைந்த, தபஸில் நிலைத்திருக்கும், தீப்பொறி போன்ற முனிவர்களுடன் சேர்ந்து செல்ல அனுமதி தர வேண்டும்.” “நாங்கள் புறப்பட விரும்புகிறோம்” என்று சொல்லி, ராமன், லக்ஷ்மணன், சீதா ஆகியோர், முனிவரின் பாதத்தில் வணங்கி பணிந்தனர். அவர்களது பாதங்களைத் தொடும்போது, அந்த சிறந்த முனிவர், அவர்களை எழுப்பி, அன்புடன் அணைத்து, இவ்வாறு கூறினார்: “ராமா, லக்ஷ்மணன், சீதா – நீங்கள் அனைவரும், ந shadow போல் தொடரும் சீதாவுடன், பத்திரமாக செல்லுங்கள். தண்டகாரண்யத்தில் வாழும் தபஸ்விகள் ஆசிரமங்களை நீர் காண வேண்டும்; அவர்கள் தபஸால் சுத்தமான ஆன்மாக்கள். நீர் அங்கு சிறந்த பழங்கள், வேர், மலர்கள் பூக்கும் மரங்கள், சிறந்த மான் கூட்டங்கள், அமைதியான பறவைகள் கூட்டங்கள், தாமரை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குளங்கள், தெளிவான நீர், நீர்ப்பறவைகள், அழகான காட்சிகள், மலைநதிகள், மயில்களின் கூச்சல் நிறைந்த அழகான காடுகள் ஆகியவற்றை காண்பீர்கள். பிள்ளை, நீர் செல்ல வேண்டும்; லக்ஷ்மணா, நீயும் செல்ல வேண்டும். இவை அனைத்தையும் பார்த்த பின், மீண்டும் ஆசிரமத்திற்கு திரும்ப வேண்டும்.” முனிவர் இவ்வாறு கூறியபோது, ராமன், லக்ஷ்மணன், “எப்படி இருக்க வேண்டும் என” கூறி, முனிவரை சுற்றி வலம் வந்து புறப்பட்டனர். சீதா, கண்கள் அகலமாக, இரு சகோதரர்களிடம் அவர்களின் அழகான அம்பப்பெட்டிகள், வில்ல்கள், ஒளிரும் வாள்கள் ஆகியவற்றை வழங்கினாள். இருவரும் அம்பப்பெட்டிகளை கட்டி, வில்ல்களை எடுத்தபோது, அதனால் பெரும் சத்தம் எழுந்தது; ராமன், லக்ஷ்மணன், ஆசிரமத்தை விட்டு புறப்பட்டனர். அந்த இருவரும், அழகான வடிவம் கொண்டவர்கள், பெரிய முனிவரின் அனுமதியுடன், வில், வாள்கள் எடுத்துக் கொண்டு, சீதாவுடன் விரைந்து புறப்பட்டனர். இப்போது, ஒன்பதாவது அத்தியாயம் தொடங்குகிறது. சுதீக்ஷ்ண முனிவரின் அனுமதி பெற்ற பின், ரகு வம்சத்திலிருந்து வந்த ராமன், ஆசிரமத்திலிருந்து புறப்பட்டார். அப்போது சீதா, அன்பும் கவலையும் நிறைந்த மனத்துடன், கணவரிடம் பேசினாள்: “மிக நுண்ணிய முறையில், பெரிய அநியாயம் ஏற்படுகிறது; ஆசை முதலானவற்றிலிருந்து விலகினால், அதனால் வரும் துன்பத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியும். ஆசையால் மூன்று துன்பங்கள் உருவாகின்றன; ஆனால் பொய் பேசுதல் மிகப்பெரிய துன்பம், மற்ற இரண்டு அதனால் அதிகமாகின்றன. பகை, கொடுமை, பிற பெண்களை அணுகுதல், பொய் பேசுதல் – இவை எதுவும் உன்னிடம் நிகழவில்லை, ராகவா, இனியும் நிகழாது. பிற பெண்களுக்கு ஆசை, தர்மத்தை அழிக்கிறது; அது உன்னிடம் இல்லை, மனிதர்களில் சிறந்தவரே, அது உன்னிடம் எழவில்லை. உன் மனத்திலும், ராமா, அத்தகைய எண்ணம் எங்கும் இல்லை; நீ எப்போதும் உன் மனைவிக்கு மட்டுமே பற்றுள்ளவன், இளவரசா. நீ தர்மத்தில் நிலைத்தவன், சத்தியத்தில் உறுதியானவன், தந்தையின் கட்டளையை ஏற்றவன்; உன்னில் தர்மமும் சத்தியமும் உறுதியாக இருக்கின்றன. இவை அனைத்தும், பெரிய புயல் கொண்டவரே, தம் இச்சைகளை வென்றவர்கள் மட்டும் சகிக்க முடியும்; உன் மனக்கட்டுப்பாட்டை நான் அறிவேன், Mangala வடிவம் கொண்டவரே! முனிவர்கள் தண்டகாரண்யத்தில் வாழ, அவர்களை பாதுகாக்க, ராகவா, நீ வாக்களித்துள்ளாய்; ராக்ஷஸர்களை யுத்தத்தில் அழிக்க வேண்டும் என்று உறுதி செய்துள்ளாய். அதனால், நீ தண்டகாரண்யம் நோக்கி, சகோதரனுடன், வில், அம்பம் எடுத்துக் கொண்டு புறப்பட்டதாக புகழ்பெற்றுள்ளாய். நீ புறப்படும் போது, என் மனம் கவலையுடன் குழப்பமடைந்தது; உன் புறப்படுதலை நினைத்து, என்ன உண்மையான நன்மை என்று யோசிக்கிறேன். தண்டகாரண்யம் செல்லும் உன் பயணத்தில் எனக்குச் சுகம் இல்லை; காரணத்தை சொல்கிறேன், கேள். நீ வில், அம்பம் எடுத்துக் கொண்டு, சகோதரனுடன் காட்டில் சென்றுள்ளாய்; காட்டில் வாழும் முனிவர்களை பார்த்தபோது, அவர்களுக்கு எதிராக வில், அம்பம் பயன்படுத்த வேண்டாம். க்ஷத்திரியர்களுக்கு வில் என்பது தீக்குச்சி போன்றது; அருகில் இருந்தால், அவர்களின் சக்தியும் ஆற்றலும் அதிகமாகிறது. ஒருமுறை, பெரிய புயல் கொண்டவரே, ஒரு தர்மம் நிறைந்த, சத்தியமான, தூய முனிவர், புனித காட்டில், மான், பறவைகளில் மகிழ்ந்து வாழ்ந்தார். அவரது தபஸை தடை செய்ய, இந்திரன், சசி தேவியின் கணவன், வீரர் வடிவம் கொண்டு, வாளுடன் ஆசிரமத்திற்கு வந்தான். அங்கு, அந்த ஆசிரமத்தில், சிறந்த வாள் வைக்கப்பட்டது; அது ‘அமாநா’ முறையின்படி வழங்கப்பட்டது, முனிவர் தபஸில் ஈடுபட்டிருந்தபோது. அந்த ஆயுதத்தைப் பெற்ற பின், முனிவர் அதை பாதுகாக்கும் பொறுப்பில் கவனம் செலுத்தினார்; காட்டில் சோறு, பழம் தேட செல்லும்போது, அந்த வாளை எப்போதும் எடுத்துக் கொண்டார், பாதுகாப்பில் உறுதியுடன். எப்போதும் ஆயுதத்தை எடுத்துக் கொண்டிருந்ததால், அந்த முனிவர், படிப்படியாக, கடுமையான மனப்பாங்கை வளர்த்து, தபஸில் நிலைத்த மனதை விட்டார். பின்னர், வன்முறையில் ஈடுபட்டு, கவனமின்றி, தர்மத்திலிருந்து விலகி, அந்த ஆயுதத்துடன் தொடர்பு கொண்டு, அவர் நரகத்திற்கு சென்றார். இவ்வாறு, ஆயுதம் பயன்படுத்துவதற்கான காரணம் முன்னும் இருந்தது; தீப்பொறி போல, ஆயுதம் பயன்பாட்டிற்கும் காரணம் இருக்கிறது. அன்பும், பெரிய மரியாதையும் கொண்டதால், நான் உன்னை நினைவூட்டுகிறேன், அறிவுறுத்துகிறேன்: வில் எடுத்துக் கொண்டிருக்கும் போது, அப்படி செயல்படக் கூடாது.” இவ்வாறு, சீதா, ராமனுக்கு அன்பும் பக்தியும் கொண்டு, முனிவரின் ஆசிரமத்தில் அனுமதி பெற்று, காட்டில் செல்லும் முன், தர்மம், மனக்கட்டுப்பாடு, ஆயுதம் பயன்பாட்டின் ஆபத்து, முனிவர்களைப் பாதுகாக்கும் பணி ஆகியவற்றை நினைவூட்டினாள்.