அந்த காலையில், அந்த தவமியற்றும் ஆசிரமங்களில் சில பயங்கரமான உருவங்களுடன், அருவருப்பான மற்றும் பயமுறுத்தும் தோற்றங்களுடன் சிலர் தோன்றினர். அவர்கள் தங்கள் விதிவிலக்கான செயல்களால் மற்ற முனிவர்களை விரைவாகத் தாக்கினர்; அவர்கள் முன் நிற்பது மிகவும் இழிவான முறையிலேயே இருந்தது. அந்த இடங்களில், தம்மை யாரும் கவனிக்காமல் மறைந்து கொண்டு, குறைந்த தவசக்தி உடைய முனிவர்களைத் துன்புறுத்துவதில் அவர்கள் மகிழ்ச்சி கொண்டனர். அவர்கள் அந்த ஆசிரமங்களில் இருந்து கரண்டி, பாத்திரங்களைத் திருடினர்; யாகம் ஆரம்பிக்கும்போது, புனிதமான அக்கினியை நீரால் அணைத்தனர்; குடங்களை உடைத்தனர். இவ்வாறு தீயவர்கள் ஆசிரமங்களை மாசுபடுத்தியதால், அந்த முனிவர்கள் இங்கு தங்க விரும்பாமல், இன்னொரு இடத்திற்கு செல்லும்படி என்னை இன்று வற்புறுத்துகிறார்கள் என்று முனிவர் கூறினார். "இனி, ராமா, அந்த தீயவர்கள் முனிவர்களுக்கு உடல் துன்பம் கொடுக்கும் முன், நாம் இந்த ஆசிரமத்தை விட்டு வெளியேறுவோம். இங்கிருந்து தொலைவில் இல்லை, ஒரு அழகான காடு உள்ளது; அது வேர்கள், பழங்கள் நிறைந்தது. நானும் என் சீடர்களும் எங்கள் பழைய ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பப் போகிறோம். கரா என்பவனும் முன்பு உன்னிடம் தீங்கு செய்தான்; நீ விரும்பினால், எங்களுடன் இங்கிருந்து வா. ஒருவருக்கு குடும்பத்தின் பாதுகாப்பு குறித்த சந்தேகம் எப்போதும் இருந்தால்—even திறமைசாலிகளுக்கும்—இங்கு தங்குவது இன்று உனக்கு கடினமாகும்." இவ்வாறு முனிவர் கூற, இராமன் அவரை மேலும் தங்க வைக்க முயன்றாலும், அவரைத் தடுத்த முடியவில்லை. பின்னர், முனிவர் ராகவனை அன்புடன் வாழ்த்தி, விடைபெற்று, நம்பிக்கை அளித்து, தன் சீடர்களுடன் ஆசிரமத்தை விட்டு புறப்பட்டார். இராமன், அந்த முனிவரும் அவருடைய குழுவும் சென்றபின், அவர்களை மரியாதையுடன் சில தொலைவு வரை பின்தொடர்ந்து, தலைமை முனிவரிடம் வணங்கி, அவர்களது அனுமதி, ஆசீர்வாதத்துடன் தன் ஆசிரமத்திற்கு மீண்டும் திரும்பினார். ஆனால், அந்த முனிவர்கள் எல்லோரும் சென்றுவிட்டாலும்—even ஒரு கணம் கூட—ராகவன் அந்த ஆசிரமத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை; ஏனெனில், முனிவர்கள், முனிவர்களின் வழியில் நிலைத்தவர்கள், எப்போதும் ராகவனைப் பின்தொடர்ந்தனர். இவ்வாறு, வால்மீகி முனிவர் இயற்றிய புனிதமான ராமாயணத்தின் அயோத்தியா காண்டத்தில் நூற்றறுபதாவது சர்கம் நிறைவடைந்தது. முனிவர்கள் எல்லோரும் சென்ற பிறகு, ராகவன் தனக்குள் யோசித்தார்; பல காரணங்களுக்காக, அந்த இடம் தங்குவதற்கு ஏற்றதல்ல என அவர் எண்ணினார். "இந்த இடத்தில்தான் பரதன் என்னை வந்துகண்டான்; என் தாய்மார்கள், நகரவாசிகள் எல்லோரும் இங்கு வந்தார்கள்; அவர்களை நினைத்துப் போதிலும் என் மனம் தொடர்ந்து துக்கப்படுகின்றது," என்று அவர் நினைத்தார். பெரும் ஆன்மா பரதன் இங்கு தன் படையினருடன் முகாம் போட்டதால், அந்த நிலம் குதிரை, யானைகளின் கழிவினால் அதிகமாக மாசுபட்டது. எனவே, வேறு இடம் செல்லவேண்டும் என்று கருதி, இராமன் சீதையும் லட்சுமணனும் உடன் புறப்பட்டார். புகழ் பெற்ற இராமன் அடுத்து அத்ரி முனிவரின் ஆசிரமத்தை அடைந்தார்; அங்கு அவர் முனிவருக்கு மரியாதை செலுத்தினார். அத்ரி முனிவர் அவரை தம் மகனாகவே ஏற்றுக் கொண்டார். அவர் தாமாகவே எல்லா வரவேற்பும் செய்து, இராமன், லட்சுமணன், மற்றும் சீதையையும் அன்புடன் ஆறுதல் கூறினார். பிறகு, அவர் தன் வயதான மனைவியிடம், அறம் தெரிந்தவர், எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை விரும்புபவர், மரியாதையுடன் பேசி, ஆறுதல் கூறினார். சிறந்த முனிவர் சீதையிடம், "நல்ல அதிர்ஷ்டம் பெற்ற, அறநெறியில் நிலைத்திருக்கும் அனசூயையை அன்புடன் அணுகு" என்று கூறினார்; மேலும், இராமனிடமும் அந்த அறநெறி கொண்ட முனிவரியைப் பற்றி விளக்கினார். "பத்து வருடங்கள் இடைவிடாமல் வரண்ட பஞ்ச காலத்தில், இந்த அனசூயை மூலிகைகள், பழங்கள் உருவாக்கினாள்; கங்கை நதியைப் பெருக்கினாள். கடுமையான தவத்தால், பத்து ஆயிரம் வருடங்கள் பெரிய தவம் செய்தாள். சிரத்தையுடன் விரதம் மேற்கொண்டு, தடை அனைத்தையும் நீக்கி, தேவர்களின் காரியத்திற்காக பத்து நாட்கள் நீளும் இரவை உருவாக்கினாள்; அவள் உனக்கு தாய்போல் இருக்கிறாள், பாவமில்லாதவளே." "இந்த உலகில் புகழ்பெற்ற, எல்லா உயிர்களாலும் மதிக்கப்பட வேண்டிய, கோபமற்ற, வயதான அனசூயையை சீதா அணுகட்டும்," என்று முனிவர் கூற, இராமன் 'அப்படியே செய்வேன்' என்று சம்மதித்து, சீதாவிடம் இனிய வார்த்தைகளால், "இம்முனிவர் கூறியதை நீ கேட்டாய்; உன் நலனுக்காக, விரைவாக அவரை அணுகு" என்று கூறினார். ராகவனின் நன்மை விரும்பும் வார்த்தைகளை கேட்ட சீதா, அந்த வயதான, அறம் தெரிந்த முனிவரியை அணுகினார். அனசூயை மெலிந்தவள், சுருங்கிய உடல், முதுமை காரணமாக வெண்மை பூண்ட கூந்தல், எப்போதும் கையிருப்பு நடுங்கும் பழைய வாழை மரம் போல இருந்தாள். அதிக அதிர்ஷ்டம் பெற்ற சீதா, தயக்கமின்றி, கணவனிடம் பற்றுள்ள அனசூயையை வணங்கி, தன் பெயரை அறிமுகப்படுத்தினாள். பாவமற்ற அந்த முனிவரியை மரியாதையுடன் வணங்கி, கைகளைக் கூப்பி மகிழ்ச்சியுடன், அவளது நலம் விசாரித்தாள். அப்போது, சீதாவை பார்த்து, அதிர்ஷ்டம் பெற்ற, அறநெறியில் நிலைத்திருக்கும் அனசூயை மகிழ்ச்சியுடன், "நீ அறம் கடைப்பிடிப்பது நற்காரியம்" என்று பாராட்டினாள். "உன் உறவினர்கள், பெருமை, செல்வத்தை விட்டு விட்டு, காட்டில் இராமனைத் தொடர்ந்து வந்தாய்; இது உனக்கு பாக்கியம்." "அவன் நகரத்தில் இருந்தாலும், காட்டில் இருந்தாலும், நல்லவனாக இருந்தாலும், தீயவனாக இருந்தாலும், கணவன் அன்பானவர்களுக்கு பெண்களின் உலகம் உயர்ந்ததாகும். அவன் தவறானவராக இருந்தாலும், ஆசையில் நடப்பவராக இருந்தாலும், செல்வம் இழந்தவராக இருந்தாலும், உயர்ந்த பண்புடைய பெண்களுக்கு கணவன் உயர்ந்த தெய்வம்." "கணவனைவிட உயர்ந்த உறவினர் யாரும் இல்லை, வைதேஹி; எங்கும் அவர் தவத்தின் தீராத பலன் போலத் தக்கவராக இருக்கிறார். ஆனால், குறைந்த பண்புடைய பெண்கள் அவரில் நன்மை, தீமை பார்ப்பதில்லை; அவர்கள் மனதில் ஆசை மட்டுமே பேசும்; கணவனிடம் சார்ந்தே திரியும்." "இந்த வகை பெண்கள், மைதிலி, தவறான நடத்தைக்கு ஆளாகும்போது, அவமானமும், அறத்திலிருந்து வீழ்ச்சியும் அடைகிறார்கள். ஆனால், உன்னைப் போன்ற நல்ல பண்பும், உலக வழக்கை உணரும் பெண்கள், தங்கள் இயல்பின்படி வாழ்வார்கள்; அறத்தை நிலைநிறுத்துபவர்களைப் போல." இவ்வாறு அந்த வேதாந்தம் நிறைந்த உரையாடல்கள் அந்த இடத்தில் நிகழ்ந்தன.