சத்தியம், தர்மம், வீரம், உயிர்களுக்கான தயை, இனிய மொழி, மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்கள், தேவர்கள், விருந்தினர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துதல்—இவை எல்லாம் சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் பாதையாக நற்பண்பாளர்கள் கூறி வருகின்றனர். இந்த உண்மையை தெளிவாக புரிந்து, மனதை ஒருமுகமாக அமைத்து, பிராமணர்கள் எல்லா தர்மங்களையும் முறையாக பின்பற்றுகின்றனர்; அவர்கள் எப்போதும் விழிப்புடன், பிற உலகை அடைய விரும்புகிறார்கள். இப்போது, என் தந்தை உன்னை ஏற்றுக்கொண்ட செயலுக்கு நான் கண்டனம் தெரிவிக்கிறேன், ஏனெனில் அவருடைய மனம் தவறான விஷயங்களில் நிலைத்துள்ளது; இப்படிப்பட்ட புரிதலுடன் செயல்படும் ஒருவர், நாத்திகன் எனும் பாவனைக்கு உரியவர், தர்ம பாதையிலிருந்து விலகிவிட்டார். திருடன் போல, இப்படிப்பட்ட மனப்பான்மையுடையவரும், நாத்திகத்துவம் கொண்டவரும் ஒரே நிலைமைக்கு உட்பட்டவர்கள். எனவே, எல்லா மனிதர்களில் மிகவும் சந்தேகத்துக்குரியவர் நாத்திகர்; புத்திசாலிகள் அவர்களுடன் பழகக்கூடாது. உங்கள் முன்னோர்கள், மேலும் பெரியவர்கள், பல நல்ல காரியங்களை செய்துள்ளனர்; இந்த உலகையும் மறுமையும் வென்று, பல யாகங்கள், ஹோமங்கள் செய்துள்ளனர். எனவே, பிராமணர்களே, யாகங்கள், ஹோமங்கள் எல்லாம் மிக நல்லவை. தர்மத்தில் உறுதியாக, நல்லவர்களுடன் இணைந்து, ஒளிவுமிக்க, தானம், தர்மத்தில் முதன்மை, அஹிம்சையில் நிலைத்த, பாவமில்லாத முனிவர்கள், உலகில் மிக உயர்ந்தவர்கள் என்று மதிக்கப்படுகின்றனர். இவ்வாறு கோபத்துடன், உறுதியுடன், மகாத்மா ராமன் பேசினபோது, பிராமணர் மறுபடியும் உண்மையோடு, நம்பிக்கையோடு, இனிய மனத்துடன் பதில் அளித்தார்: “நான் நாத்திகர்களின் வார்த்தைகளை பேசவில்லை; நான் நாத்திகன் இல்லை, மற்றும் எதுவும் இல்லை என்று கூறவில்லை. காலத்தின் படி, நான் மீண்டும் நம்பிக்கையுடன் ஆனேன்; வேறு காலத்தில், நான் மீண்டும் நாத்திகன் ஆகலாம். இப்போது அந்த காலம் வந்துவிட்டது; ஆனால், ராமா, நான் இவ்வாறு நாத்திக வார்த்தைகள் பேசியது, உன்னை திரும்ப வைக்க, மற்றும் உன் மனதை வெல்லவே தான்.” இவ்வாறு, அயோத்தியா காண்டத்தில், வால்மீகி ராமாயணத்தின் நூற்றொன்பதாவது சர்கா முடிகிறது. ராமனின் கோபத்தை பார்த்து, வசியஷ்டர் அவனிடம் பேசினார்: “ஜாபாலியும் இந்த உலகின் வரவு, போக்கை அறிவார். ஆனால், உன்னை திரும்ப வைக்க விரும்பி, அவர் அந்த வார்த்தைகளை பேசினார்; இப்போது, உலகின் தோற்றம் பற்றி எனது வார்த்தைகளை கேள், உலகத்தின் அதிபதியே.” அனைத்தும் நீராக இருந்தது; அங்கே பூமி உருவானது. பின்னர், தன்னிலே பிறந்த பிரம்மா, தேவர்களுடன் எழுந்தார். அவன், பன்றியாக ஆகி, பூமியை தூக்கி வைத்தான். பிரம்மா, நித்தியன், அழிவில்லாதவன், தன்னிலே பிறந்தவன், வானில் இருந்து பிறந்தவன், அவன் தன் மகன்களுடன், தன்னை கட்டுப்படுத்தியவர்களுடன், உலகை உருவாக்கினார். அவரிடமிருந்து மரீசி பிறந்தார்; மரீசியின் மகன் காஷ்யபன். காஷ்யபனிடமிருந்து விவஸ்வான், விவஸ்வானின் மகன் மனு. மனு, உயிர்களின் பழமையான அதிபதி, இக்ஷ்வாகுவை மகனாக பெற்றார். இந்த வளமான பூமி முதலில் மனுவால் இக்ஷ்வாகுவுக்கு வழங்கப்பட்டது; இக்ஷ்வாகுவை, அயோத்தியாவின் முதல் அரசராக அறிந்துகொள். இக்ஷ்வாகுவின் புகழ்பெற்ற மகன் குக்ஷி; குக்ஷியின் வீரமான மகன் விகுக்ஷி. விகுக்ஷியிலிருந்து வலிமைமிக்க பானா; பானாவிலிருந்து புகழ்பெற்ற, பெரும் கரங்களை உடைய அனரண்யா. அனரண்யாவின் ஆட்சி காலத்தில், தவறான மழை, பசிப்பை, திருடர்கள் எவரும் இல்லை. அனரண்யாவிலிருந்து வலிமைமிக்க ப்ருது; ப்ருதுவிலிருந்து த்ரிஷங்கு—அவர், தனது சத்தியத்தால், தன் உடலோடு சொர்க்கத்தை அடைந்தார். த்ரிஷங்குவின் மகன் புகழ்பெற்ற துந்துமாரா; துந்துமாராவிலிருந்து வலிமைமிக்க யுவனாஷ்வா. யுவனாஷ்வாவின் மகன் புகழ்பெற்ற மாண்தாத்ரு; மாண்தாத்ருவிலிருந்து வலிமைமிக்க சுசந்தி. சுசந்திக்கு இரு மகன்கள்—த்ருவசந்தி, ப்ரசேனஜித்; புகழ்பெற்ற த்ருவசந்தியில் இருந்து ப்ரதா, எதிரிகளை அழிப்பவர். ப்ரதாவிலிருந்து வலிமைமிக்க அசிதா; அவருக்கு எதிராக ஹைஹயர்கள், தாலஜங்கர்கள், சசிபிந்து எனும் வீரர்கள் எழுந்தனர். அவர்களுடன் போராடி, அரசன் வெளியேற்றப்பட்டார்; அவர், அழகான மலை தலைவரில் முனிவராக வாழ்ந்தார். அவருக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்தனர்; இருவரும் கர்ப்பமாக இருந்தனர். ஒருத்தி, மற்றொருத்தியின் குழந்தையை அழிக்க விரும்பி, அவளுக்கு கருக்கலைக்கும் மருந்தை கொடுத்தாள். ஹிமவத் மலை மீது வாழும் பாகர்வ முனிவர் ச்யவனிடம், காலிந்தி சென்று மரியாதையுடன் வணங்கினார். முனிவர், அவளுக்கு மகனுக்காக ஆசை இருப்பதை பார்த்து, “அம்மா, உனக்கு ஒரு மகன் பிறக்கும்; அவன் மகாத்மா, உலகில் புகழ்பெறும், தர்மம், நற்குணம் கொண்டவர், வம்சத்தை நிறுவுவார், எதிரிகளை அழிப்பவர்,” என்று ஆசீர்வாதம் கூறினார். மகிழ்ச்சியுடன் முனிவரை வலம் வந்து, ஆசீர்வாதம் பெற்ற, தாமரை கண்கள், தாமரை மொட்டின் ஒளி கொண்ட அவள், வீட்டிற்கு திரும்பி, மகனை பெற்றாள். ஆனால், மற்ற மனைவி, தனது எதிரியின் குழந்தையை அழிக்க விரும்பி, அவளுக்கு மருந்தை கொடுத்தாள்; அந்த மருந்துடன் குழந்தை பிறந்தான்—அவன் சகரா. சகரா எனும் அரசன், சமுத்திரத்தை தோண்டினார்; யாகங்களில் பங்கேற்று, வேகத்தால் மக்களை பயமுறுத்தினார். சகராவின் மகன் அசமஞ்சா; அவன், தீய செயல்களை செய்ததால், தந்தையால் உயிருடன் வெளியேற்றப்பட்டான். அசமஞ்சாவின் மகன் அம்ஷுமான், வீரத்தில் புகழ்பெற்றவர்; அம்ஷுமானின் மகன் திலீபா, திலீபாவின் மகன் பகீரதா. பகீரதாவிலிருந்து ககுத்ஸ்தா; அவரால் ககுத்ஸ்தா வம்சம் புகழ்பெற்றது; ககுத்ஸ்தாவின் மகன் ரகு; அவரால் ரகு வம்சம் அறியப்படுகிறது. ரகுவின் மகன் வலிமைமிக்க, புகழ்பெற்ற, மனிதர்களை அழிப்பவர்; அவர் கல்மாசபாதா, சௌதாசா என அழைக்கப்படுகிறார். கல்மாசபாதாவின் மகன் சங்கணா, புகழ்பெற்றவர்; தந்தையின் வலிமையை பெற்ற, ஆயிரம் படைகளை அழித்தார். சங்கணாவின் மகன் சுதர்ஷனா, வீரமிக்க, புகழ்பெற்றவர்; சுதர்ஷனாவின் மகன் அக்னிவர்ணா, அக்னிவர்ணாவின் மகன் சீக்ரகா. சீக்ரகாவின் மகன் மரு, மருவின் மகன் ப்ரசுஷ்ருகா; ப்ரசுஷ்ருகாவின் மகன் அம்பரீஷா, பெரும் ஒளி கொண்டவர். அம்பரீஷாவின் மகன் நஹுஷா, சத்தியம், வீரத்தில் நிலைத்தவர்; நஹுஷாவின் மகன் நாபாகா, மிக உயர்ந்த தர்மம் கொண்டவர். இவ்வாறு, வசியஷ்டர் ராமனுக்கு உலகின் தோற்றம், வம்ச வரிசை, தர்மத்தின் முக்கியத்துவம், முன்னோர்களின் பெருமை, மற்றும் நாத்திகத்துவத்தின் ஆபத்தையும் உணர்த்தி, உண்மையோடு, நம்பிக்கையோடு விளக்கினார்.