ராமன் மிகவும் ஆத்திரமடைந்து, அந்த நாஸ்திகத்துவம் நிறைந்த வார்த்தைகளை கேட்க முடியாமல், தனது சக்தி மிகுந்த மனதுடன், அந்த வார்த்தைகளை கூறியவரை கண்டனம் செய்தார். “சத்தியம், தர்மம், வீரியம், உயிர்களுக்கான கருணை, இனிய மொழி, மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்களை, தேவர்கள் மற்றும் விருந்தினர்களை மதிப்பது—இவை எல்லாம் வானம் செல்லும் பாதை என்று நற்குணமுடையோர் அறிவிக்கின்றனர். இந்த உண்மையை நன்கு புரிந்து, மனதை ஒருமித்தமாக வைத்துக் கொண்டு, பிராமணர்கள் எல்லா தர்மங்களையும் முறையாக அனுசரித்து, எப்போதும் விழிப்புடன், பிற பிறவியில் செல்வதற்காக விரும்புகின்றனர். என் தந்தை தவறான மனப்பான்மையுடைய உன்னை ஏற்கும் செயலை நான் கண்டனம் செய்கிறேன்; இப்படிப்பட்ட புரிதலுடன் செயல்படும் நாஸ்திகன், நிச்சயம் தர்ம பாதையிலிருந்து விலகியவன். திருடன் போல, இப்படிப்பட்ட மனப்பான்மையுடையவரும்; நாஸ்திகத்துவம் அந்த நிலைதான். அதனால், எல்லா மக்களிலும், நாஸ்திகன் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியவன்; அறிவாளிகள் அவருடன் ஒருபோதும் பழக கூடாது. உன் முந்தையவர்கள், மேலும் சிறந்தவர்கள், பல சுபமான செயல்களை செய்து, இந்த உலகையும் அடுத்த உலகையும் வென்றுள்ளனர்; ஆகையால், பிராமணர்களே, யாகங்கள் மற்றும் ஹோமங்கள் உண்மையில் சுபமானவை. தர்மத்தில் ஈடுபட்ட, நல்லவர்களுடன் இணைந்த, பிரகாசமான, தானம் மற்றும் நற்குணங்களில் முதன்மை, ஹிம்ஸையற்ற, குற்றமின்றி வாழும் முனிவர்கள் உலகில் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு கோபத்துடன், மனம் உறுதியுடன், மகா ஆத்துமாவாக ராமன் பேசினபோது, பிராமணர் மீண்டும் பதில் கூறினார்; அவர் உண்மையுடன், விசுவாசத்துடன், மற்றும் மென்மையான எண்ணத்துடன் சொன்னார்: “நாஸ்திகர்களின் வார்த்தைகளை நான் பேசவில்லை; நான் நாஸ்திகன் அல்ல, எதுவும் இல்லை என்ற நிலை இல்லை. காலத்தை எண்ணி, நான் மீண்டும் விசுவாசம் கொண்டேன்; வேறு காலத்தில், நான் மீண்டும் நாஸ்திகன் ஆகலாம். இப்போது அந்த காலம் வந்தது; நான் நாஸ்திக வார்த்தைகளை பேசினேன், ஆனால் ராமா, உன்னை திரும்பச் செய்யும் நோக்கத்திற்காக, மற்றும் உன் அனுகூலத்திற்காக தான் சொன்னேன்.” இவ்வாறு, அயோத்தி காண்டத்தில், வால்மீகி ராமாயணத்தின் 109வது சர்கா முடிகிறது. ராமன் கோபமடைந்ததை பார்த்து, வசியஷ்டர் அவரிடம் பேசினார்: “ஜாபாலியும் இந்த உலகின் வரவு, போக்கு ஆகியவற்றை அறிந்தவர். உன்னை திரும்பச் செய்ய விரும்பி அவர் அவ்வாறு பேசினார்; இப்போது, உலகின் தோற்றம் பற்றி என்னை கேள், உலகத்தின் தலைவா. அனைத்தும் தண்ணீராக இருந்தது; அதில் பூமி உருவானது. பின்னர், தன்னைத் தானே பிறந்த பிரம்மா, தேவர்களுடன் எழுந்தார். பிறகு, பன்றியாக மாறி, பூமியை உயர்த்தினார். பிரம்மா, நித்யன், அழிவில்லாதவன், தன்னைத் தானே பிறந்தவன், வானிலிருந்து பிறந்து, தன் மகன்கள், தங்களை அடக்கியவர்கள் உடன், உலகத்தை உருவாக்கினார். அவரிடம் இருந்து மரீசி பிறந்தார்; மரீசியிலிருந்து காஷ்யபன் பிறந்தார். காஷ்யபனிலிருந்து விவஸ்வான் பிறந்தார்; விவஸ்வானின் மகன் மனு; மனு, பழமையான உயிர்களின் தலைவன், இக்ஷ்வாகுவை மகனாக பெற்றார். இந்த வளமான பூமி முதலில் மனுவால் இக்ஷ்வாகுவுக்கு வழங்கப்பட்டது; இக்ஷ்வாகு, அயோத்தியின் முதல் அரசன் என்பதை அறிந்து கொள். இக்ஷ்வாகுவின் புகழ்பெற்ற மகன் குக்ஷி; குக்ஷியில் இருந்து வீரமான மகன் விகுக்ஷி பிறந்தார். விகுக்ஷியில் இருந்து பலசாலி, வீரமான பாணா; பாணாவில் இருந்து புகழ்பெற்ற, பெரிய கரங்களுடைய அனரண்யா பிறந்தார். மகா அரசன் அனரண்யாவின் ஆட்சியில், தவறான மழை, வறுமை, திருட்டு எதுவும் இல்லை; எல்லோரும் தர்மத்தில் வாழ்ந்தனர். அனரண்யாவில் இருந்து பலசாலி அரசன் ப்ருது பிறந்தார்; ப்ருதுவில் இருந்து மகா அரசன் திரிஷங்கு பிறந்தார்—அவர், தனது சத்தியத்தால், உடலுடன் வானத்தில் சென்றார். திரிஷங்குவின் மகன் புகழ்பெற்ற துந்துமாரா; துந்துமாராவில் இருந்து பலசாலி யுவனாஷ்வா பிறந்தார். யுவனாஷ்வாவின் மகன் புகழ்பெற்ற மாந்தாத்ரு; மாந்தாத்ருவில் இருந்து பலசாலி சுசந்தி பிறந்தார். சுசந்திக்கு இரண்டு மகன்கள்: த்ருவசந்தி மற்றும் பிரசேனஜித்; புகழ்பெற்ற த்ருவசந்தியில் இருந்து பகீரதன், எதிரிகளை அழிப்பவன், பிறந்தார். பலசாலி பகீரதனில் இருந்து அசிதா என்றவர் பிறந்தார்; அவருக்கு எதிராக ஹைஹயர்கள், தாலஜங்கர்கள், வீரமான சசிபிந்துக்கள் போன்ற அரசர்கள் வந்தனர். அவர்களை எல்லாம் போரில் எதிர்த்து, அரசன் அடைக்கலம் அடைந்தார்; அழகான மலை தலைவரில், முனிவராக, பக்தியுடன் வாழ்ந்தார். அவருக்கு இரண்டு பெண்கள் இருந்ததாக கூறப்படுகிறது; இருவரும் கர்ப்பமாக இருந்தனர். ஒருவர், மற்றவரின் குழந்தை அழிவதற்காக, ஒரு மருந்தை கொடுத்தார். ஹிமவத் மலையில் வாழும் பார்கவ முனிவர் ச்யவனனை, காலிந்தி மரியாதையுடன் சந்தித்தார். முனிவர், அவளுக்கு குழந்தை வேண்டும் என்பதைக் கண்டு, “நீ ஒரு மகனை பெறுவாய்; அவன் மகா ஆத்துமா, உலகில் புகழ்பெறுவான், தர்மம், நற்குணம் கொண்டவன், ஒரு வம்சத்தை நிறுவுவான், எதிரிகளை அழிப்பவன்,” என்று ஆசீர்வாதம் செய்தார். முனிவரை சுற்றி வணங்கி, ஆசீர்வாதம் பெற்ற, தாமரை கண்கள், தாமரை மொட்டின் ஒளி கொண்ட அவள், வீட்டிற்கு சென்று மகனை பெற்றாள். ஆனால், சகபத்னி, எதிரியின் குழந்தை அழிவதற்காக, மருந்தை கொடுத்தாள்; அந்த மருந்துடன் குழந்தை பிறந்தான்—அவன் சகரா. சகரா என்ற அரசன், கடலை தோண்டினார்; ஹோம விழாவில் பல யாகங்கள் செய்து, வேகத்தால் மக்களை பயமுறுத்தினார். சகராவின் மகன் அஸமஞ்சா; அவர் தீமைகள் செய்ததால், உயிருடன் இருந்தபோதே தந்தை அவரை வெளியேற்றினார். அஸமஞ்சாவின் மகன், வீரத்தில் புகழ்பெற்ற அம்ஷுமான்; அம்ஷுமானின் மகன் திலீபா; திலீபாவின் மகன் பகீரதா. பகீரதாவில் இருந்து ககுத்ஸ்தா; அவரால் ககுத்ஸ்தா வம்சம் புகழ்பெற்றது; ககுத்ஸ்தாவின் மகன் ரகு; அவரால் ரகு வம்சம் உருவானது. ரகுவின் மகன் பலசாலி, புகழ்பெற்ற, மனிதர்களை வென்றவர்; அவர் கல்மாஷபாதா, சௌதாசா என்று அறியப்படுகிறார். கல்மாஷபாதாவின் மகன் சங்கணா; அவர் தந்தையின் சக்தியை பெற்று, ஆயிரம் படைகளை அழித்தார். சங்கணாவின் மகன் சுதர்ஷனா; அவர் வீரமும் புகழும் கொண்டவர்; சுதர்ஷனாவின் மகன் அக்னிவர்ணா; அக்னிவர்ணாவின் மகன் சீக்ரகா. சீக்ரகாவின் மகன் மரு; மருவின் மகன் பிரசுஷ்ருகா; பிரசுஷ்ருகாவின் மகன் அம்பரீஷா; அவர் மிகப்பெரிய ஒளி கொண்டவர். இவ்வாறு, வசியஷ்டர் ராமனுக்கு உலகின் தோற்றம் மற்றும் அவரது வம்சத்தின் வரலாற்றை விரிவாக, பக்தியுடன் கூறினார்.