ஆயோத்தி காண்டம், வால்மீகி இராமாயணத்தில், இராமன் தன் ஆசானின் முன்னிலையில் எடுத்த உறுதியைத் திடமாகக் கடைப்பிடித்தான்; அந்த நேரத்தில், கைகேயி தேவி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தாள். காட்டில் வாழும் வாழ்க்கையில், சுத்தமாகவும், கட்டுப்பாடாகவும் உணவு எடுத்துக் கொண்டு, வேர், பூ, புனிதமான பழங்களை வழங்கி, பிதர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் திருப்தி அளிக்கிறேன் என இராமன் கூறினான். ஐந்து அறிவுச் சான்றுகளால் திருப்தியடைந்து, வாழ்க்கைப் பயணத்தை நேர்மையாக, நம்பிக்கையுடன், செய்ய வேண்டியதும் செய்யக்கூடாததும் வேறுபடுத்தி, பிழை இல்லாமல் நடத்துவதாகவும் கூறினான். இந்த செயல்பாடுகளில், நல்ல காரியங்களைச் செய்ய வேண்டும்; அக்கினி, வாயு, சோமன் ஆகியோர் செயல்களின் பலனைப் பெறுகிறார்கள் என்றான். தேவர்கள் அரசன், நூறு யாகங்களைச் செய்து சொர்க்கம் சென்றார்; பெரிய முனிவர்கள் கடுமையான தவங்களை மேற்கொண்டு சொர்க்கம் அடைந்தனர். ஆனால், இந்தக் கையிருப்பு, இராமன் கேள்வியினால் பொறுக்க முடியாமல், அவன் சொன்ன நாத்திகக் கருத்துக்களை கேட்டு, அரசன் மகன் கடுமையாகக் கண்டனம் செய்தான். இராமன் கூறினான்: "சத்தியம், தர்மம், வீரம், உயிர்களுக்கு கருணை, இனிய சொல், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கும், தேவர்களுக்கும், விருந்தோர்களுக்கும் மரியாதை கொடுத்தல்—இவை எல்லாம் நற்குணம் கொண்டவர்களால் சொர்க்கத்திற்கான வழியாக அறிவிக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு பொருளை உணர்ந்து, ஒருமனதாக தீர்மானம் செய்து, பிராமணர்கள் எல்லா தர்மத்தையும் கடைப்பிடித்து, எப்போதும் விழிப்புடன் சொர்க்கத்தை விரும்புகின்றனர்." "தவறான எண்ணத்தில் நீயை ஏற்றுக்கொண்ட என் தந்தையின் செயலைக் கண்டனம் செய்கிறேன்; நாத்திகம் கொண்டவரின் செயல் தர்மத்திலிருந்து விலகியது. திருடன் போல, நாத்திக மனம் கொண்டவரும் அதே நிலை; நாத்திகர் எல்லா மனிதர்களிலும் அதிகமாக சந்தேகிக்கப்பட வேண்டும்; அறிவாளிகள் அவர்களுடன் நட்பை வைத்திருக்கக் கூடாது." "உன்னுக்கு முன்பு, மேலும் பெரியவர்கள், உலகையும் மறுமுலகையும் வென்று, பல நல்ல காரியங்களை செய்தனர்; ஆகவே, பிராமணர்களே, யாகங்கள், ஹோமங்கள் எல்லாம் நன்மை தரும். தர்மத்தில் நம்பிக்கையுடன், நல்லவர்களுடன் இணைந்து, பிரகாசமாக, கொடையிலும், நற்குணத்திலும் முன்னிலை வகித்து, அஹிம்சையிலும், புனிதத்திலும் வாழும் முனிவர்கள் உலகில் சிறந்தவர்கள் என்று மதிக்கப்படுகின்றனர்." இராமன் கோபமுடன், உறுதியுடன் இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னதைக் கேட்ட பிராமணர், உண்மை, நம்பிக்கை, இனிய மனதுடன் மறுமுறையும் பதிலளித்தான்: "நான் நாத்திகர்களின் வார்த்தைகளைப் பேசவில்லை; நான் நாத்திகன் அல்ல, எதுவும் இல்லை என்று நினைப்பவன் அல்ல. காலம் பொறுத்து, நான் மீண்டும் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறேன்; வேறு நேரத்தில், நாத்திகனாக இருக்கலாம். இப்போது அந்த நேரம் வந்துள்ளது; நாத்திகம் பற்றிய வார்த்தைகள் பேசினேன், ஆனால் இராமா, உன்னைத் திரும்ப அழைக்கவும், உன் அருளைப் பெறவும் இப்படிச் சொன்னேன்." இதனால், இந்த ஆயோத்தி காண்டத்தின் 109-வது சர்கா முடிகிறது. இராமன் கோபமடைந்ததைப் பார்த்து, வசிஷ்டர் அவனிடம் பேசினார்: "ஜாபாலியும் இந்த உலகின் வரவு, போக்கை அறிவான்; உன்னை திரும்ப அழைக்க விரும்பி அவன் அந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னான். இப்போது, உலகின் தோற்றம் பற்றிய என் வார்த்தைகளை கேள்." "முதல் நிலையில், எல்லாம் நீர் மட்டுமே இருந்தது; அந்த நீரில் பூமி உருவானது. பின், தானாக உருவான பிரமா தேவரும் மற்ற தேவர்களும் தோன்றினர். பின்பு, பன்றி வடிவம் எடுத்த பிரமா பூமியை உயர்த்தினார்." "பிரமா, நித்தியமும், அழியாததும், தானாக உருவானதும், வானில் தோன்றி, தன் புத்திரர்களுடன், தன்னை அடக்கியவர்களை உடையவர்களாக, உலகை உருவாக்கினார். அவரிடமிருந்து மாரீசி பிறந்தார்; மாரீசியிலிருந்து காஷ்யபன் பிறந்தார். காஷ்யபனிலிருந்து விவஸ்வான், விவஸ்வானிலிருந்து மனு பிறந்தார். மனு, உயிர்களின் பழமையான தலைவர், இக்ஷ்வாகுவை புதல்வனாக பெற்றார்." "இந்த வளமான பூமியை முதலில் மனு இக்ஷ்வாகுவுக்கு அளித்தார்; இக்ஷ்வாகு, ஆயோத்தியின் முதல் அரசன் என்று அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இக்ஷ்வாகுவின் புகழ்பெற்ற புதல்வன், குக்ஷி; குக்ஷியிலிருந்து வீரமான விகுக்ஷி பிறந்தார். விகுக்ஷியிலிருந்து வலிமைமிக்க பானா; பானாவிலிருந்து புகழ்பெற்ற, வலிமைமிக்க அனரண்யா பிறந்தார்." "அனரண்யாவின் ஆட்சியில், தவறான மழை, பஞ்சம், திருடன் எவரும் இல்லை. அனரண்யாவிலிருந்து வலிமைமிக்க ப்ருது பிறந்தார்; ப்ருதுவிலிருந்து பெரிய அரசன் திரிசங்கு பிறந்தார். அவர், தனது உண்மையால், தன் உடலுடன் சொர்க்கம் சென்றார்." "திரிசங்குவின் புதல்வன் புகழ்பெற்ற துந்துமாரா; துந்துமாராவிலிருந்து வலிமைமிக்க யுவனாஸ்வா பிறந்தார். யுவனாஸ்வாவின் புதல்வன் புகழ்பெற்ற மாந்தாத்ரி; மாந்தாத்ரியிலிருந்து வலிமைமிக்க சுசந்தி பிறந்தார்." "சுசந்திக்கு இரு புதல்வர்கள்: த்ருவசந்தி, ப்ரசேனஜித்; புகழ்பெற்ற த்ருவசந்தியிலிருந்து பகீரதனை அழிக்கும் ப்ரதானி பகீரதன் பிறந்தார். ப்ரதானி பகீரதனிலிருந்து வலிமைமிக்க அசிதா; அவன் மீது ஹைஹயர்கள், தாலஜங்கர்கள், வீரமான சசிபிந்து போன்ற எதிரிகள் எழுந்தனர்." "அவர்களை எல்லாம் போரில் எதிர்த்து, அரசன் வெளியேற்றப்பட்டான்; மலைக்கிரையில் தவமாக வாழ்ந்தார். அவருக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்தனர்; இருவரும் கர்ப்பமாக இருந்தனர். ஒருவர், மற்றவரின் குழந்தையை அழிக்க விரும்பி, கருக்கலைக்கும் மருந்தை வழங்கினார்." "ஹிமவத் மலையில் வாழும் பாகர்வ முனிவர் ச்யவனிடம், காளிந்தி மரியாதையுடன் சென்றாள். முனிவர், அவளுக்கு ஆண் குழந்தை வேண்டுமென்று அறிந்து, 'நீ ஒரு மகாபுருஷனை பெறுவாய்; உலகில் புகழ்பெறும், தர்மம், நற்குணம் கொண்டவன், ஒரு வம்சத்தை நிறுவும், எதிரிகளை அழிக்கும் மகன்' என்று ஆசீர்வாதம் அளித்தார்." "முனிவரைச் சுற்றி, ஆசீர்வாதம் பெற்றுக் கொண்ட காளிந்தி, தாமரை விழிகளும், தாமரை மொட்டுப் போல ஒளிவுமாக, வீட்டிற்கு திரும்பி, மகனை பெற்றாள். ஆனால், எதிர்மனைவி, அவளது குழந்தையை அழிக்க, மருந்தை வழங்கினாள்; அந்த மருந்துடன் குழந்தை பிறந்தது—அவன் சகரா." "சகரா என்ற அரசன், கடலை தோண்டினான்; பல யாகங்களைச் செய்து, அவன் வேகத்தால் மக்களை பயமுறுத்தினான். சகராவின் புதல்வன் அசமஞ்சா; அவன் உயிருடன் இருந்தபோது, தந்தை அவனை தீமைகள் செய்ததால் வெளியேற்றினார். அசமஞ்சாவின் புதல்வன், வீரத்தில் புகழ்பெற்ற அம்ஷுமான்; அம்ஷுமானின் புதல்வன் திலீபா; திலீபாவின் புதல்வன் பகீரதா." இவ்வாறு, வசிஷ்டர் இராமனுக்கு, உலகின் தோற்றம், அரச வம்சத்தின் வரிசை, தர்மத்தின் பெருமை, முன்னோர்களின் சாதனை ஆகியவற்றை அன்பாகவும், தெளிவாகவும் கூறினார்.