ஜாபாலி ராமனிடம் சொன்னார், "நீ தசரதன் அல்ல, தசரதன் நீ அல்ல; இப்போது வேறு அரசர் இருக்கிறார், அவர் உனக்கு என்ன செய்யச் சொல்கிறாரோ அதை செய். ஒரு தந்தை என்பது உயிரின் விதை மட்டும்தான்; அப்பா, அம்மாவின் கருவில் வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு திரவங்கள் இணைந்து, மனிதன் பிறக்கிறான். அந்த அரசர், தசரதன், அவனுக்குத் தேவையான இடத்திற்குச் சென்றுவிட்டான்; இது மனிதர்களுக்கான இயற்கை வழி, ஆனால் நீ வீணாகவே துயர் கொள்கிறாய். பொருளுக்கும், தர்மத்துக்கும் பற்றுள்ளவர்கள், அவர்களுக்காகவே நான் துயரப்படுகிறேன்; ஏனெனில், இங்கு துயரப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் இறந்தபின் அழிவைச் சந்திக்கிறார்கள். மக்கள் அஷ்டகா கிரியைகளை முன்னோர்களுக்காகச் செய்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள்; ஆனால், இறந்த ஒருவர் அழுகும் உணவு தவிர வேறென்ன சாப்பிட முடியும்? இங்கு ஒருவர் சாப்பிடும் உணவு, மற்றவருக்குச் செல்லும் என்றால், வெளிநாட்டிலுள்ள ஒருவருக்காக ஸ்ராத்தம் செய்யலாம்; ஆனால் அது நல்ல உணவு இருக்காது. சான்றோர்கள் இயற்றிய இந்த நூல்கள், 'யாகம் செய், தானம் கொடு, தீட்சை எடு, தவம் செய், துறவி ஆகு' என்று, நன்மை செய்ய ஊக்குவிக்கத்தான் எழுதப்பட்டவை. ஆகவே, ஞானி, 'இதற்கு அப்பாற்பட்டது இல்லை' என்று மனதை நிலைநிறுத்து; காணப்படுவதையே பின்பற்று, காணப்படாததை விட்டு விடு. இந்த அறிவை கொண்டிருக்க, எல்லா மனிதர்களின் இயல்பை அறிந்து, பரதன் வேண்டுவது போல ராஜ்யத்தை ஏற்கவும். இவ்வாறு, அயோத்தியா காண்டத்தில் வால்மீகி எழுதிய பிரமாண்டமான இராமாயணத்தின்108வது சர்கா முடிகிறது. ஜாபாலியின் வார்த்தைகளை கேட்டு, சத்தியத்தில் முதன்மை பெற்ற ராமன், ஆழ்ந்த பக்தியுடன், உறுதியான மனத்துடன் பதிலளித்தான். "நீ சொன்ன வார்த்தைகள் எனக்கு விருப்பம், ஆசை ஏற்படுத்தும் வகையில், தர்மம் போலத் தோன்றினாலும் உண்மையில் தர்மம் அல்ல; நல்லது போலத் தெரிந்தாலும் உண்மையில் நல்லது அல்ல. ஒரு மனிதன் சாமர்த்தியமில்லாமல், தீய செயல்களில் ஈடுபட்டு, குணம் முறிந்தவன் எனப் பார்க்கப்பட்டால், நல்லவர்களிடம் மதிப்பைப் பெற முடியாது. நல்லவனாக இருந்தாலும், குணம் தான் மனிதனை வெளிப்படுத்தும்; தூய்மையோ, தூய்மையில்லாதவரோ, அதேபோல். கெட்டவனாக இருந்தும் நல்லவனாக தோன்றினால், தூய்மையில்லாதவன் தூய்மையுள்ளவன் போல தோன்றினால், குறியீடில்லாதவன் குறியீடு கொண்டவன் போல, தீய நடத்தையுள்ளவன் நல்லவன் போல தோன்றினால்— நான் தர்மம் என்ற பெயரில் அதர்மத்தை பின்பற்றினால், நல்லதை விட்டு, நன்னடத்தை தவிர்த்து, உலகில் குழப்பம் ஏற்படும். யாராவது விவேகமுள்ளவர், நல்-தீயை அறிந்தவர், உலகில் என்னை தீயவன், மக்கள் மத்தியில் அவமானம் என்று கருதுவார். நான் என் நடத்தையை யாருக்கு அர்ப்பணிப்பது? எந்த வழியில் சொர்க்கம் அடைவது? இந்த Integrity இல்லாத செயல்பாட்டை பின்பற்றினால், என் விரதத்தை நிறைவேற்ற முடியாது. உலகம் முழுவதும் ஆசையின் வழியைப் பின்பற்றுகிறது; அரசர்களின் வழி எப்படி இருக்கிறதோ, மக்கள் வழியும் அப்படித்தான். சத்தியமும், கருணையும், அரசர்களுக்கான நித்ய தர்மங்கள்; ஆகவே, ராஜ்யம் சத்தியத்தில் நிமித்தம், உலகம் சத்தியத்தில் நிலைத்திருக்கிறது. முனிவர்கள், தேவர்கள், சத்தியத்தை உயர்ந்ததாக கருதுகிறார்கள்; இந்த உலகில் சத்தியம் பேசும் மனிதன் உயர்ந்த நிலையில் அடைகிறான். பாம்புகளிடம் மக்கள் எப்படி விலகுகிறார்களோ, பொய் பேசுபவர்களிடம் அப்படியே விலகுகிறார்கள்; தர்மம் உலகில் தலைசிறந்தது, சத்தியமே சொர்க்கத்தின் மூலமாக கூறப்படுகிறது. சத்தியம் மட்டும் உலகில் தலைவன்; லக்ஷ்மி தேவி எப்போதும் சத்தியத்துடன் இருக்கிறாள்; எல்லாம் சத்தியத்தின் மீது அமையப்பட்டவை, சத்தியத்திற்கு மேலான நிலை இல்லை. தானம், யாகம், ஹோமம், தவம்—இவை அனைத்தும் வேதங்களில் சத்தியத்தின் மீது அமையப்பட்டவை; ஆகவே, ஒருவர் சத்தியத்தில் பற்றுடையவராக இருக்க வேண்டும். ஒரு மனிதன் உலகை காப்பாற்றுகிறான், ஒரு மனிதன் குடும்பத்தை காப்பாற்றுகிறான்; ஒரே மனிதன் நரகத்தில் விழுகிறான், ஒரே மனிதன் சொர்க்கத்தில் மதிக்கப்படுகிறான். அதனால், நான் என் தந்தையின் கட்டளையை ஏன் பின்பற்றக்கூடாது? நான் உண்மையான வாக்குறுதி கொடுத்திருக்கிறேன், சத்தியத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறேன். பொறாமையால், மயக்கத்தால், அறியாமையால், அல்லது இருளால், நான் சத்தியத்தின் பாலத்தை முறிக்க மாட்டேன்; என் ஆசான் முன்னிலையில் நான் சத்திய வாக்குறுதி கொடுத்தேன். பொய் பேசும், துரோகம் செய்யும், மனதில் நிலை இல்லாதவரிடம், தேவர்கள், முன்னோர்கள், யாகம், ஹோமம் ஏற்க மாட்டார்கள் என்று கேள்விப்பட்டேன். நானே என் உள்ளத்தில் இந்த தர்மத்தை, சத்தியத்தை உணர்கிறேன்; நல்லவர்கள் சுமக்கும் பாரம் இதற்காகவே. அதர்மமான க்ஷத்திரிய தர்மத்தை நான் விட்டு விடுவேன், அது தர்மத்துடன் கூட சேர்ந்திருந்தாலும், கீழானவர்கள், கொடூரர்கள், பேராசை கொண்டவர்கள், தீய செயல்கள் செய்யும் போது. மூன்று வழிகளில் பாவம் செய்கிறான்: உடலால் தவறு செய்வது, மனதில் நினைப்பது, நாக்கால் பொய் பேசுவது. பூமி, புகழ், மகிமை, லக்ஷ்மி—all these seek a person; அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறவரை பார்கிறார்கள்; ஆகவே, ஒருவர் எப்போதும் சத்தியத்தை பின்பற்ற வேண்டும். நீ எனக்கு சொல்வது சிறந்தது என்றாலும், எனது நலனை நீ மறுக்க சொல்வது உகந்ததல்ல; ஆனால் நீ யோசித்து சொல்கிறாய்—அதனால், நீ சொல்வதை செய். நான் ஆசானிடம் வாக்குறுதி கொடுத்த இந்த வனவாசத்தை, பரதன் வேண்டியதை நிறைவேற்ற முடியாது; ஆசானின் கட்டளையை விட்டு விட முடியாது. ஆசானின் முன்னிலையில் நான் எடுத்த விரதம் உறுதியானது; அப்போது கைகேயி மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தாள். இந்த வனத்தில் வாழ்ந்து, சுத்தமாக, கட்டுப்பாட்டுடன் உண்ணி, நான் என் முன்னோர்களுக்கும், தேவர்களுக்கும், கிழங்குகள், பூக்கள், புனிதமான பழங்கள் மூலம் திருப்தி அளிக்கிறேன். ஐந்து இனம் கொண்ட Indriya-களில் திருப்தி அடைந்து, வாழ்க்கையின் பயணத்தை தொடர்கிறேன்; பொய் இல்லாமல், சத்தியமாக, செய்ய வேண்டியதை செய்ய வேண்டாததை பிரித்து நடக்கிறேன். இந்த செயல்தளத்தை அடைந்த பிறகு, செய்ய வேண்டிய auspicious காரியங்களை செய்ய வேண்டும்; அக்னி, வாயு, சோமா ஆகியோர் செயல்களின் பலனை பெறுகிறார்கள். தேவர்களின் அரசன், நூறு யாகங்களை செய்த பிறகு சொர்க்கம் சென்றான்; பெரிய முனிவர்கள் கடுமையான தவங்களை செய்து சொர்க்கம் சென்றார்கள். ஆத்ம விஷயம், ஜாபாலி சொன்ன those atheistic words-ஐ கேட்டதும், சகிக்க முடியாமல், ஆத்திரத்தில், அரசர் மகன், ராமன், அவரை கண்டித்துப் பேசினான்.