பரதன், தன் தம்பி ராமனை நோக்கி, அன்பும் வினயமும் கொண்ட மனத்துடன் வேண்டிக்கொண்டான்: “நீ துருவமாய், துன்பமில்லாத, பிதாவின் பாரம்பரியமான இந்த ராஜ்யத்தை, உன் தர்மத்தின்படி, உன் உறவினர்களுடன் சேர்ந்து ஆள வேண்டும். அமைச்சர்கள், பூஜாரிகள் மற்றும் மந்திரங்களில் பேரொளி பெற்ற வாசிஷ்டரும், இங்கே உன்னை ராஜ்யபிஷேகத்திற்காக அபிஷேகம் செய்யட்டும். நாம் உன்னை அபிஷேகம் செய்த பிறகு, நீ இந்த உலகங்களை வென்று, இந்திரன் மருதகணங்களுடன் ஆட்சி செய்வது போல, அயோத்தியை ஆள செல்ல வேண்டும். மூன்று கடன்களைத் தீர்த்து, தீயவர்களை அழித்து, நண்பர்களின் ஆசைகளை நிறைவேற்றி, நீயே இங்கும் என்னை ஆள வேண்டும். இன்று உன் உண்மையான நண்பர்கள் உன் ராஜ்யபிஷேகத்தால் மகிழ வேண்டும்; உன் பகைவர்கள் பயத்தில், பத்து திசைகளிலும் ஓடிப்போகவும் வேண்டும். என் தாயும் நானும் மேல் வந்த பழியை நீக்கி, மனிதர்களில் சிறந்தவனாக, இன்று அங்கே உள்ள நம் தந்தையை பாவத்திலிருந்து காப்பாற்ற வேண்டும். என் தலை குனிந்து, உன்னை வேண்டுகிறேன்: எல்லா உறவினர்களுக்கும், எனக்கும், பெரிய பிரபு உயிர்களுக்கு காட்டும் கருணையை நீயும் காட்ட வேண்டும். ஆனால், நீ இதை ஒதுக்கி விட்டு, காட்டிற்குச் செல்லும் எண்ணத்தில் நிலைத்திருந்தால், நான் கூட உன்னுடன் காட்டிற்குச் செல்கிறேன்.” பரதன் இப்படிக் கண்ணீர் சிந்தி, தலை குனிந்து, துன்பத்துடன் வேண்டினாலும், ராமன் தன் தந்தையின் கட்டளையில் உறுதியாக இருந்து, திரும்பி செல்லும் எண்ணம் கொள்ளவில்லை. ராமனின் இந்த அதிசயமான உறுதியைக் கண்ட மக்கள், அவர் அயோத்திக்குத் திரும்பவில்லை என்ற வருத்தத்துடன், அவர் தர்மத்தில் நிலைத்திருந்ததை பார்த்து மகிழ்ந்தார்கள். பின்னர், நகரத்தின் மூத்தவர்கள் விரும்பும் பூஜாரிகள், தாய்மார்கள்—all tears in their eyes—பரதன் சொன்னதைப் புகழ்ந்து, ராமனை ஒருமித்தமாக வேண்டினார்கள். இவ்வாறு, அயோத்தி காண்டத்தின் 106-வது சர்கம் வால்மீகி ராமாயணத்தில் நிறைவடைகிறது. பரதன் மீண்டும் வேண்டியபோது, லக்ஷ்மணனின் மூத்த சகோதரரும், குடும்பத்தில் மதிக்கப்படுபவரும், பரதனை நோக்கி பதிலளித்தார்: “நீ சொன்னது சரிதான், ஏனெனில் நீ தசரதனும், உன்னதமான கைகேயியும் பெற்ற மகன்; அரசர்களில் சிறந்தவன். பல வருடங்களுக்கு முன்பு, நம் தந்தை உன் தாயை மணக்கும்போது, உன் அப்பா (மாமா) அரசரிடம், அற்புதமான ராஜ்யதானம் பற்றி கேட்டார். தேவர்கள்-அசுரர்கள் போரில், உன் தாயின் தந்தை, மகிழ்ச்சியுடன், உன் தாய்க்கு ஒரு வரம் அளித்தார். அந்த வாக்குறுதியை பெற்றபின், புகழ்பெற்ற உன் தாய், அரசனிடம் இரண்டு வரங்கள் கேட்டார்: உன் ராஜ்யம், என் வனவாசம்; அரசன் அவ்வாறு, அவள் விரும்பிய இரண்டு வரங்களையும் அளித்தார். தந்தையின் கட்டளையால், நானும், தர்மத்திற்கும், உண்மை சொல்லும் வாக்கிற்கும் கட்டுப்பட்டு, நானும், லக்ஷ்மணனும், சீதையும், இந்த வனத்தில் வந்திருக்கிறோம். நீயும், அரசர்களில் சிறந்தவனாக, நம் உண்மை சொல்கிற தந்தையின் கட்டளையை விரைவாக நிறைவேற்ற, ராஜ்யபிஷேகம் ஏற்க வேண்டும். என் காரணமாக, நம் அரசனை, நம் தந்தையை, பித்ரு கடனிலிருந்து நீயே விடுவித்துவிடு; தாயையும் தந்தையையும் மதிக்க வேண்டும். நீயே, பரதா, கேயா என்ற யக்ஞசாலி, தனது தந்தைக்கு கேயாவில் பாடிய புகழ்பெற்ற ஸ்தோத்ரம் பற்றி கேட்டிருக்கிறாய். பித்ரு கடனிலிருந்து தந்தையை காப்பாற்றும் மகன், 'புத்ரன்' எனப்படுகிறான்; அவன் தந்தையை காப்பாற்றுவதாலோ, வழி நடத்துவதாலோ. பல புத்ரர்கள் வேண்டும், நல்லவர்கள், அறிவாளிகள்; அவர்களில் ஒருவன்—even if many sons exist—கேயா யக்ஞத்தில் பித்ரு கடனில் தந்தையை காப்பாற்றுவான். அனைத்து ராஜரிஷிகள் இதை நம்பினார்கள்; அரசர்களில் சிறந்தவனாக, நீயே, நம் தந்தையை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்ற வேண்டும். அயோத்திக்கு சென்று, மக்கள் விருப்பத்தை வென்று, சத்ருக்னனுடன், தீர்வானவர்களுடன் சேர்ந்து, மகிழ்ச்சியாக ஆட்சி செய்ய வேண்டும். நானும், இந்த இரண்டு பேருடன்—சீதையும், லக்ஷ்மணனும்—உடனே தண்டக வனத்தில் நுழைய போகிறேன். நீ, மனிதர்களில் அரசன்; நான் வனவாசிகளும், காட்டு விலங்குகளும் அரசன்; நீ மகிழ்ச்சியுடன் அயோத்திக்கு செல்; நானும் மகிழ்ச்சியுடன் தண்டக வனத்தில் நுழைகிறேன். வெயிலில், பரதா, சூரியனின் கதிர்கள் உன் தலைக்கு நிழல் தர வேண்டும்; நான், வனத்தில், மரங்களின் நிழலில் மகிழ்ச்சியாக ஓய்வெடுப்பேன். சத்ருக்னன் மிக திறமையானவன்; அவன் உன் துணை; சௌமித்ரி என் சிறந்த நண்பன். நானும், லக்ஷ்மணனும், சத்ருக்னனும், நீயும்—நான்கு சிறந்த புத்ரர்கள்—தர்மபாதத்தில் நடப்போம்; கவலைப்படாதே, பரதா.” இவ்வாறு, அயோத்தி காண்டத்தின் 107-வது சர்கம் வால்மீகி ராமாயணத்தில் நிறைவடைகிறது. பரதன் துன்பத்தில் ஆறுதல் பெறும் போது, புகழ்பெற்ற பிராமணர் ஜபாலி, தர்மத்திற்கு எதிராக, ராமனை நோக்கி பேசினார்: “ராவா, நீ செய்தது நன்றாக இருக்கிறது; ஆனால், உன் மனம் சாதாரண மனிதர்களைப் போல் வீணாக இருக்க வேண்டாம்; நீ நல்ல மனம் கொண்டவன். யார் யாருக்கு உறவினர்? யாருக்கு என்ன சொந்தம்? யாரால் யாருக்கு என்ன கிடைக்கும்? ஒவ்வொரு உயிரும் தனியாக பிறக்கிறது, தனியாக மறைவது தான். ஆகவே, ‘தாய்’, ‘தந்தை’ என்று பற்றிக்கொள்வது, மனிதன் பைத்தியமாக இருப்பது போல; உண்மையில், யாரும் யாருக்கு சொந்தம் இல்லை. ஒரு மனிதன், மற்றொரு ஊருக்குச் செல்லும்போது, சில நாட்கள் ஒரு வீட்டில் தங்குகிறான்; பிறகு, அந்த வீட்டை விட்டு, அடுத்த நாள் வேறு வீட்டில் தங்குகிறான். அதுபோல, ககுத்ஸ்த வம்சத்தில் பிறந்தவரே, மனிதர்களுக்கு தாய், தந்தை, வீடு—all are temporary abodes; நல்லவர்கள் அவற்றில் பற்றுதல் கொள்ள மாட்டார்கள். நீ, தந்தையின் ராஜ்யத்தை விட்டு விட்டு, இந்த துன்பம், கடினம், திரண்ட பாதையில் செல்ல வேண்டாம். வளமான அயோத்தியில், நீ அரசராக அபிஷேகம் செய்து கொள்ள வேண்டும்; நகரம், அதன் ஒரே சடை கொண்டு, உன்னை எதிர்நோக்கி நிற்கிறது.” இவ்வாறு, ராமன், பரதன், பூஜாரிகள், மக்கள், ஜபாலி—all spoke their minds, each with their own dharma and reasoning, நடுவில் அன்பும், வினயமும், தர்மமும், உறுதியும் கலந்து, அயோத்தி காண்டம் மேலும் தொடர்ந்தது.