பாரதா, நீ உயர்ந்ததும் கீழ்ந்ததும் எனும் இரு தர்மங்களையும் அறிந்தவன்; அதனால், உன்னைப் போல அறிவும் ஞானமும் உடையோர், இந்தப் பெரும் துக்கத்திலும் மனம் வருந்த வேண்டியதில்லை என்று ஒருவர் கூறினார். நீ அமரர்களைப் போல உயர்ந்த இயல்பும், பெருமைமிக்க ஆன்மாவும், உண்மையில் நிலைபெற்றவரும்; எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன், எல்லாவற்றையும் காண்பவன், ஞானி — ராகவனே, நீயே அந்தவனாக இருக்கிறாய். உன்னிடம் உள்ள இந்த உயர்ந்த குணங்களும், படைப்பு மற்றும் அழிவின் இயல்பை அறிந்த ஞானமும் கொண்டவர், தாங்க முடியாத துக்கத்தால் பாதிக்கப்படக் கூடாது. என் தாய், நான் இல்லாதபோது எனக்காக செய்த குற்றத்தை — அவள் தீயவள், கீழ்மையானவள் — நீ உன்னுடைய உயர்ந்த மனதுடன் மன்னித்து விட வேண்டும். தர்மத்தின் கட்டுப்பாட்டால், அவள் தகுதியுடையதாயினும், என் தாயை நான் கடுமையாகக் தண்டிக்கவில்லை. தசரதனின் மகனாகவும், தூய வழிக்குரியவராகவும், தர்மத்தை அறிந்தவனாகவும் பிறந்த நான், அறியப்பட்ட தவறான செயலைச் செய்வது எப்படி? ஆசான், செய்பவர், மூத்தவர், அரசர், மறைந்த தந்தை — இவர்களை நான் ஒருபோதும் மக்கள் முன்னிலையில் குறை கூறமாட்டேன்; தெய்வங்களையும் அல்ல. ஒரு பெண்ணை மகிழ்விப்பதற்காக, தர்மத்தையும் அர்த்தத்தையும் அறிந்தவன், அறியாமல், பாவமான செயலைச் செய்வானா? பழங்காலம் முதல், உயிர்கள் இறப்பின் அருகில் குழப்பமடைவர் என்று கூறப்பட்டுள்ளது; அதுபோலவே, உலகில் அரசன் இப்படி நடந்துகொண்டதால் அந்த மரபு நம் கண்முன்னே நிகழ்ந்துவிட்டது. என் தந்தை கோபத்தாலும், மயக்கத்தாலும், அவசரத்தாலும் தவறாக நடந்துகொண்டதை, நீ தர்மத்தை நோக்கி இப்போது திரும்பப் பெற வேண்டும். தந்தையின் வீழ்ச்சிக்கு காரணமான தவறு, மகனுக்கே உரியதாகக் கருதப்படுகிறது. நீ உண்மையான மகனாக இருக்க வேண்டும்; தந்தையின் தவறை நீ தொடராதே; உலகில் ஞானிகள் தவறான செயல்களைச் செய்யும் ஒருவரை ஏற்க மாட்டார்கள். கைகேயி, எனையும், நம் தந்தையையும், நண்பர்களையும், உறவினர்களையும், நகரிலும் கிராமத்திலும் வாழும் மக்களையும் — எல்லோரையும் நீ பாதுகாப்பாயாக. காடும், க்ஷத்திரியரின் வாழ்க்கையும் ஒன்றாக முடியுமா? ஜடாமுடியும், ஆட்சி செய்வதும் ஒன்றாக முடியுமா? இந்த விதிகுலைந்த செயல்களை நீ செய்யக் கூடாது. க்ஷத்திரியரின் முதல் கடமை, மக்களுக்கு பாதுகாப்பளிக்கும் பட்டாபிஷேகமே; அதுவே உன்னுடைய தர்மம். உறுதியானதும், நமக்குப் பக்கத்தில் உள்ள தர்மத்தை விட்டுவிட்டு, சந்தேகமான, அடுத்தகால தர்மத்தை நாடும் க்ஷத்திரியன் யாரும் இல்லை. ஆனால், நீ கடினமான தர்மத்தை மேற்கொள்ள விரும்பினால், அத்தர்மத்தைப் பேணிக் கொண்டு, நான்கு வர்ணங்களையும் பாதுகாக்க வேண்டும். நான்கு ஆசிரமங்களில், க்ருஹஸ்தாசிரமமே உயர்ந்தது என்று தர்மத்தை அறிந்தோர் கூறுகிறார்கள்; அதை நீ எப்படி விட்டு விலக முடியும்? அறிவிலும், பதவியிலும், பிறப்பிலும், நான் உன்னைவிட குறைவானவன்; நீ இருக்கும்போது நான் எப்படி நாட்டை ஆள முடியும்? நான் சிறுவன்; அறிவும், குணமும் குறைவு; நீ இல்லாமல் நான் இந்த நாட்டை காத்துக்கொள்ள முடியாது. நீ உன்னுடைய தர்மத்திற்கேற்ப, உன் உறவினர்களுடன் சேர்ந்து, இந்தப் பரம்பரை அரசைச் சீராக ஆள வேண்டும். எல்லா அமைச்சர்களும், பூஜாரிகளும், மந்திரங்களில் தேர்ந்த வாசிஷ்டரும், இங்கே உன்னை அரசராக அபிஷேகம் செய்யட்டும். நாங்கள் உன்னை பட்டத்தில் அமர்த்திய பிறகு, இந்த உலகை வென்று, இந்திரனாக மருத்களுடன் ஆட்சிசெய்வதைப் போல, அயோத்தியை ஆள வேண்டும். மூன்று கடன்களையும் செலுத்தி, தீயோரை அழித்து, நண்பர்களை மகிழ்விப்பதும் உன்னாலேயே முடியும்; எனையும் நீ ஆள வேண்டும். இன்று உன் உண்மையான நண்பர்கள் உன் பட்டாபிஷேகத்தில் மகிழ்வார்கள்; பகைவர்கள் பயத்தில் பத்து திசைகளிலும் ஓடிப்போவார்கள். என் தாயின், எனது மேலுள்ள பழியை நீர்த்து, மகன்களில் சிறந்தவரே, இன்று நம் தந்தையை பாவத்திலிருந்து காப்பாற்று. என் தலையை வணங்கி, உன்னையும், நம் உறவினர்களையும், எல்லா உயிர்களையும் பெருமான் போல் காப்பாற்றுமாறு வேண்டுகிறேன். ஆனால், நீ இதையெல்லாம் விட்டு வனத்திற்கு செல்லத் தீர்மானித்தால், நான் கூட உன்னுடன் வருவேன். பாரதன் இப்படிச் சிரமத்தால் வாடி, தலையை வணங்கி வேண்டினாலும், ராமன் தன்னுடைய தந்தையின் கட்டளையில் உறுதியாக இருந்து, திரும்ப வரத் தீர்மானிக்கவில்லை. ராகவனின் இந்த அதிசயமான உறுதியைக் கண்ட மக்கள், அவர் அயோத்திக்கு வர மறுப்பதால் வருந்தினாலும், அவருடைய நிலைபெற்ற மனதைப் பார்த்து மகிழ்ந்தனர். பின்னர், பூஜாரிகள், நகர மூத்தோர்கள், தாய்மார்கள் — அவர்கள் கண்களில் கண்ணீருடன் பாரதன் சொன்னவற்றை பாராட்டி, ராமனை அனைவரும் வேண்டினர். இவ்வாறு, வால்மீகி முனிவர் இயற்றிய புனிதமான ராமாயணத்தின் அயோத்தியா காண்டத்தில் நூற்றாறு வது சர்க்கம் முடிகிறது. பாரதன் இவ்வாறு வேண்டியபோது, லக்ஷ்மணனின் மூத்த சகோதரரும், குடும்பத்தில் மதிப்புமிக்கவரும், பாரதனுக்குப் பதில் அளித்தார். "நீ சொல்வது சரிதான்; தசரதனுக்கும், கைகேயிக்கும் நீ மகனாக இருப்பது பொருத்தமானதே, அரசர்களில் சிறந்தவரே. முன்னொரு காலத்தில், நம் தந்தை, உன் தாயை மணக்கும் போது, உன் தாயார் தந்தையிடம் இருந்து ஒரு அபூர்வமான திருமண வரமாகக் கேட்டார். தேவர்கள், அசுரர்கள் போரிடும் போது, உன் தாயாரின் தந்தை, அரசன், மகிழ்ச்சியுடன் அவளுக்குப் பரிசளித்தார். அந்த வாக்குறுதியைப் பெற்றபின், உன் புகழ்பெற்ற தாய், அரசனிடம் இரண்டு வரங்களை கேட்டாள். அவை — உனக்கு அரசாட்சி, எனக்கு வனவாசம்; அரசன் அவற்றை அவள் விரும்பியபடி வழங்கினார். அதனால், தந்தையின் கட்டளையின்படி, நான் பத்துநான்கு ஆண்டுகள் வனத்தில் தங்க வேண்டும் என்ற கடமையில் கட்டுப்பட்டேன். அதனால் தான், லக்ஷ்மணனும், சீதையும் எனக்குடன், இந்தக் காட்டில் தர்மத்திலும், தந்தை சொன்ன வார்த்தையிலும் உறுதியாக இருக்க வந்துள்ளேன்," என்று ராமன் பதிலளித்தார்.