அயோத்தி நகரத்தில் நடந்ததை சாகராத் ராமாயணத்தின் அயோத்தி காண்டத்தில் வால்மீகி முனிவர் விவரிக்கிறார். அப்பொழுது, ராமன் தன் சகோதரர் பரதனிடம் பேசுகிறார். “நம் தந்தை தசரதன், நல்ல காரியங்களும், விரும்பிய யாகங்களும், சரியான தானங்களும் செய்து, சுவர்க்கத்தை அடைந்தார். பலவிதமான யாகங்களை செய்து, மிகுந்த இன்பங்களை அனுபவித்து, வாழ்நாளின் உச்சத்தை அடைந்து, அவர் சுவர்க்கத்திற்கு சென்றார். வாழ்நாளும் இன்பங்களும் முழுமையாக அனுபவித்தவர், நம் தந்தை, நற்குணம் உடையவர்களால் மதிக்கப்பட்டவர், இப்போது சுவர்க்கத்தில் இருக்கிறார்; அவருக்காக துக்கப்பட வேண்டிய அவசியம் இல்லை. நம் தந்தை, பழைய மனித உடலை விட்டுவிட்டு, தெய்வீக வளத்தை அடைந்து, பிரம்மாவின் உலகில் வாழ்கிறார். எந்த அறிவுள்ள மனிதனும், எந்த வகையானவராக இருந்தாலும், இந்த மாதிரி துக்கப்பட வேண்டும் என்று நினைக்க வேண்டாம். பலவிதமான துக்கங்கள், புலம்பல்கள், அழுகைகள், அறிவாளிகள் எல்லா சூழ்நிலையிலும் தவிர்க்க வேண்டும். ஆகவே, மனதை அமைதியாக வைத்துக்கொண்டு, துக்கப்பட வேண்டாம்; அந்த நகரத்தில் நீயும் வாழ வேண்டும். நம் தந்தை, அறிவை அடக்கும் சிறந்தவரும், நல்ல பேச்சாளரும், நமக்கு இப்படிப் போதித்துள்ளார். நான் எங்கு நம் தந்தையின் கட்டளையைப் பெற்றேனோ, அங்கேயே அவருடைய கட்டளையை நிறைவேற்றுவேன். அவரது கட்டளையை மீறுவது சரியல்ல, பகைவரை வெல்லும் ராமா; அவர் நம் உறவினர், நம் தந்தை, அவரை என்றும் மதிக்க வேண்டும். ஆகவே, நம் தந்தை தர்மத்தில் நடக்கும் என்பதால், அவர் விரும்பியபடி காட்டில் வாழ்ந்து, அவரது வார்த்தையை காப்பாற்றுவேன். பரலோகத்தை நாடும் மனிதன், அறிவும், கருணையும், பெரியவர்களுக்கு கீழ்ப்படிதலும் கொண்டிருக்க வேண்டும், மனிதர்களில் சிறந்தவரே. நீயும், நல்ல மனிதன், நம் தந்தை தசரதனின் நல்ல நடத்தை பற்றி கேட்ட பிறகு, உன் இயல்புக்கு ஏற்ப நடக்க வேண்டும். இப்படி தந்தையின் கட்டளையை நிறைவேற்றும் நோக்கத்தில், ராமன், பெரியவர், புத்திசாலி, தன் தம்பியிடம் சிறிது நேரம் பேசிவிட்டு, அமைதியாக இருந்தார். இதனால், அயோத்தி காண்டத்தின் 105வது சர்க்கம் முடிகிறது. அந்த நேரத்தில், ராமன் பேசிவிட்டு அமைதியாக இருந்தபோது, தர்மத்தில் உறுதியான பரதன், மக்கள் மீது அன்பு கொண்ட ராமனை, மண்டாகினி நதிக்கரையில், நியாயமான, சீரான வார்த்தைகளால் உரையாடுகிறார்: “இந்த உலகில் உன்னைப் போல் யார் இருக்க முடியும், பகைவரை வெல்லும் ராமா? துக்கம் உன்னை பாதிக்கவில்லை, இன்பம் உன்னை உயர்த்தவில்லை. நீ பெரியவர்களால் மதிக்கப்படுகிறாய், சந்தேகங்கள் வந்தால் அவர்களை ஆலோசிக்கிறாய். ஒருவர், உயிரோடு இருந்தாலும், இறந்தாலும், அருகிலோ, தொலைவிலோ இருந்தாலும், இப்படிப் புத்திசாலியாக இருந்தால், அவர் எதற்காகவும் துக்கப்பட வேண்டிய அவசியம் இல்லை. உயர்ந்ததும், தாழ்ந்ததும் தெரிந்தவன், நீ போல், மனிதர்களில் தலைவன், இப்படிப் பாதிப்பை எதிர்கொண்டாலும், துக்கப்பட வேண்டாம். நீ, அமரர்களைப் போல், பெரிய ஆன்மா, சத்தியத்தில் நிலைத்தவன்; எல்லாம் அறிந்தவன், எல்லாம் காண்பவன், புத்திசாலி, ராகவா. உனது திறமைகள், படைப்பு, அழிவின் தன்மை தெரிந்தவன், தாங்க முடியாத துக்கம் உன்னை பாதிக்காது. என் தாயின் தவறான, தீய செயல்கள், நான் இல்லாதபோது நடந்தவை — அவை எனக்காக நடந்ததால், பெரியவரே, அவற்றை மன்னிக்க வேண்டும். தர்மத்தில் கட்டுப்பட்டவன் நான், என் தாயை, அவளது தவறுக்கு தண்டனை கொடுக்க முடியவில்லை. தசரதனின் குடியில் பிறந்தவன், நல்ல செயல்களில் நிறைந்தவன், என்னை அறிந்தவன், நான் ஒருபோதும் தவறான, வெறுக்கத்தக்க செயல்களைக் செய்ய முடியாது. ஆசிரியர், செய்பவர், பெரியவர், அரசர், இறந்த தந்தை — இவர்கள் யாரையும், சபையில், நான் குற்றம் கூறமாட்டேன்; தேவதைகளையும் அல்ல. ஒரு பெண்ணுக்குப் பிடிக்கவேண்டும் என்று, தர்மம் அறிந்தவன், நோக்கம் இல்லாமல், பாவமான செயல்களைச் செய்வாரா? பழைய காலத்திலிருந்து, உயிர்கள் இறப்பின் நேரத்தில் குழப்பம் அடைகின்றன என்று கூறப்படுகிறது; நம் தந்தை உலகத்தில் இப்படிப் நடந்ததால், அந்த பழக்கத்தை நம் கண்களுக்கு முன்பாக காட்டிவிட்டார். என் தந்தை கோபம், மயக்கம், அவசரம் காரணமாக தவறினால், நீ தர்மத்தை நோக்கி, அந்த செயலிலிருந்து விலக வேண்டும். தந்தையின் தவறான செயல், அவன் வீழ்ச்சிக்கு காரணம்; அந்த செயல் மகனுக்கே சொந்தமாகிறது. நீ உண்மையான மகனாக இரு, தந்தையின் தவறை தொடராதே; உலகத்தில் அறிவாளிகள் தவறான செயல்களை தொடரும் ஒருவரை விரும்புவதில்லை. கைகேயி, என்னை, நம் தந்தை, நண்பர்கள், உறவினர்கள், நகரமும் கிராமமும் உள்ள மக்கள் — இவற்றை எல்லாம் பாதுகாப்பாய் காப்பாற்ற வேண்டும். காட்டும், க்ஷத்திரியர்களும், கூந்தலையும், ஆட்சி செய்வதிலும் என்ன தொடர்பு? நீ இந்த முறையை செய்யக் கூடாது. க்ஷத்திரியரின் முதல் கடமை, அபிஷேகம்; அதனால், பெரிய புத்திசாலியே, மக்கள் பாதுகாப்பு செய்ய முடியும். உறுதியான, நிச்சயமான தர்மத்தை விட்டு, சந்தேகமான, எதிர்காலத்திலிருக்கும் தர்மத்தை, க்ஷத்திரியர் அல்லது அவருடைய உறவினர் ஏன் நாட வேண்டும்? ஆனால், நீ கடினமான தர்மத்தை நாட விரும்பினால், தர்மத்தை காப்பாற்றி, நான்கு வர்ணங்களைப் பாதுகாப்பு செய்து, அந்த கடினத்தை ஏற்க வேண்டும். நான்கு ஆசிரமங்களில், ஞானிகள் கூறுவது, க்ருஹஸ்த ஆசிரமம் உயர்ந்தது; அதை எப்படி நீ தவிர்க்க முடியும்? கல்வியாலும், பதவியாலும், பிறப்பாலும், நான் உன் இளையவன்; நீ இருக்கையில், நான் எப்படி நாட்டை ஆள முடியும்? நான் சிறுவன், அறிவும், குணமும் குறைவானவன்; நீ இல்லாமல், நாட்டை பாதுகாப்பதற்கு எனக்கு சக்தி இல்லை. இந்த முழு, தடைகள் இல்லாத, பாரம்பரியமான நாட்டை, உன் தர்மப்படி, உன் உறவினர்களுடன், நீ统 ஆள வேண்டும், தர்மத்தை அறிந்தவரே. அனைத்து அமைச்சர்களும், புரோகிதர்களும், வசிஷ்ட முனிவரும், மந்திரங்கள் அறிந்தவர்களும், இங்கேயே உன்னை அரசராக அபிஷேகம் செய்து கொண்டாடட்டும்.” இவ்வாறு, ராமனும் பரதனும், தந்தையின் கட்டளையும், தர்மத்தின் வழியும், மனம் நிறைந்த பேச்சுக்களால், அயோத்தி காண்டத்தில் இந்த நிகழ்வுகள் நடந்தன.