மற்றும், தாய்கள், பிள்ளைகள், உறவினர்கள், நண்பர்கள்—all these gather together in life, and then inevitably part ways; their பிரிவும் உறுதி. எந்த உயிரும் எப்போதும் ஒரே நிலைமைக்கு நிலைக்காது; ஆகவே, பிரிந்தவர்களுக்காக அழுவது பலனற்றது. பாதையில் நிற்கும் ஒருவர், செல்லும் பேரணியை பார்த்து, "நானும் பின்னர் வருவேன்" என்று கூறுவது போல, நம்முடைய முன்னோர்கள் எடுத்த பாதையும் உறுதி; அந்த வழியை அடைந்தபின் ஏன் துயரப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அதிலிருந்து யாரும் விலக முடியாது. வயது குறைந்து, வாழ்நாள் ஓடிசெல்லும் போது, மனதை சந்தோஷத்திற்கு திருப்ப வேண்டும்; பிள்ளைகள் ஆனந்தத்தை அனுபவிக்க வேண்டும். நம்முடைய தந்தை, பூமியின் அதிபதி, தர்மத்தில் நிலைத்தவர், எல்லா நல்ல யாகங்களாலும் தூய்மை பெற்றவர், அவர் சுவர்க்கத்தை அடைந்தார். அவர், தன் பணியாளர்களை நன்கு பராமரித்து, மக்களை பாதுகாத்து, நியாயமாக செல்வம் வழங்கி, மூன்றாவது சுவர்க்கத்தை அடைந்தார். நல்ல செயல்களாலும், விரும்பிய யாகங்களாலும், நியாயமான கொடைகளாலும், நம்முடைய தந்தை, ராஜா தசரதன், சுவர்க்கத்தை அடைந்தவர். பல வகையான யாகங்களை செய்து, பெரும் இன்பங்களை அனுபவித்து, வாழ்நாளின் உச்சத்தை அடைந்து, அந்த ராஜா சுவர்க்கத்திற்குச் சென்றார். வாழ்நாளும் இன்பமும் உச்சமாகக் கிடைத்தபின், நல்லவர்களால் மதிக்கப்பட்ட நம்முடைய தந்தை, ராகவா, சுவர்க்கத்திற்குச் சென்றார்; அவருக்காக துயரப்பட வேண்டியதில்லை. மனித உடலை விட்டு, திவ்ய செல்வத்தை அடைந்து, அவர் இப்போது பிரம்மாவின் உலகத்தில் வாழ்கிறார். எந்த புத்திசாலியும், எந்த வகையிலும், அதிக அறிவுடையவராக இருந்தாலும், இவ்வாறு துயரப்பட வேண்டியதில்லை. இத்தகைய துயரங்கள், அழுகைகள், புலம்பல்கள்—all these should be avoided by the wise at all times. ஆகவே, மனதை அமைதியாக வைத்துக் கொண்டு, துயரப்பட வேண்டாம்; அந்த நகரத்தில் நீ வாழ வேண்டும். நம்முடைய தந்தை, உணர்ச்சிகளை அடக்கும் தலைவர்களில் சிறந்தவர், நல்ல பேச்சாளர்களில் முதன்மை பெற்றவர், அவரால் உனக்கு இப்படி அறிவுரை வழங்கப்பட்டுள்ளது. எனக்கும், அந்த தர்மத்தில் நிலைத்த தந்தை வழங்கிய கட்டளையின் படி, நம்முடைய உயரிய தந்தையின் வார்த்தையை நான் நிறைவேற்றுவேன். பகைமையை வெல்லும் வீரனே, அவரின் கட்டளையை மீறுவது எனக்குச் சரியல்ல. அந்த தந்தையை நீயும் எப்போதும் மதிக்க வேண்டும்; அவர் நம்முடைய உறவினரும், நம்முடைய தந்தையும். ராகவா, தர்மத்தில் நடக்கும் நம்முடைய தந்தையின் வார்த்தையை நான் பின்பற்றுவேன்; அவர் அனுமதித்தபடி, காட்டில் வாழுவேன். பிற உலகை நாடும் மனிதன், அறிவுடன், கருணையுடன், மூத்தவர்களுக்கு அடக்கமாக நடக்க வேண்டும், மனிதர்களில் சிறந்தவரே. நீயும், நம்முடைய தந்தை தசரதன் செய்த நல்ல நடத்தை பற்றி கேட்டபின், உன் இயல்புக்கு ஏற்ப, நல்ல முறையில் நடக்க வேண்டும். இவ்வாறு, தந்தையின் கட்டளையை பின்பற்றும் பொருட்டு, அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளை கூறி, பெரிய ராமன், நல்ல அறிவும், அரசருக்கே உரிய பெருமையும் உடையவர், சிறிது நேரம் கழித்து தம்பிக்கு பேசுவதை நிறுத்தினார். இவ்வாறு, பிரமாண்டமான அயோத்தியா காண்டத்தில், நூற்றைந்தாவது சர்கா முடிகிறது. ராமன் இவ்வாறு பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, தர்மத்தில் நிலைத்த பாரதன், மக்கள் நலனை விரும்பும் ராமனை மந்தாகினி நதிக்கரையில், அருமையான, தர்மமான வார்த்தைகளால் அணுகினார். "இந்த உலகில் உன்னைப் போல் யார் இருக்க முடியும், பகைமையை வெல்லும் வீரனே? துயரம் உன்னை குழப்பாது; சந்தோஷம் உன்னை உயர்த்தாது. நீ மூத்தவர்களால் மதிக்கப்படுகிறாய்; சந்தேகங்களை அவர்களிடம் கேட்டுத் தீர்த்து கொள்கிறாய். ஒருவர், உயிரோடு இருந்தாலும், இறந்தாலும், அருகில் இருந்தாலும், இல்லாவிட்டாலும், இவ்வாறு விவேகம் கொண்டிருந்தால், ஏன் அவர் துயரப்பட வேண்டும்? உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் இரண்டும் அறிந்தவர், மனிதர்களில் தலைவனே, இவ்வாறு துயரத்திற்கு ஆட்பட வேண்டியதில்லை. அமரர்களைப் போல, பெரும் ஆன்மா, உண்மையில் நிலைத்தவர், எல்லாம் அறியும், எல்லாம் பார்ப்பவர், அறிவுள்ள ராகவா, உனக்கு இவ்வாறு துயரப்பட வேண்டியதில்லை. உன்னிடம் உள்ள இத்தகைய பண்புகள், படைப்பும் அழிவும் பற்றிய அறிவும் கொண்ட ஒருவர், சகிப்பதற்கு இயலாத துயரத்தால் பாதிக்கப்பட வேண்டியதில்லை. என் தாய்மார், கீழ்மட்டமான, தீயவர், எனக்காக நான் இல்லாதபோது செய்த தவறை, நீ, உயரியவரே, மன்னிக்க வேண்டும். தர்மத்தின் கட்டுப்பாட்டால், என் தாய்க்கு தகுந்த தண்டனை கொடுக்க முடியாது; அவர் செய்த தீமைக்கு அதற்குரிய தண்டனை வழங்க முடியவில்லை. தசரதனின் மகனாக பிறந்த, நல்ல வம்சத்தையும், நல்ல செயல்களையும் கொண்ட நான், சரியல்லாத, கேட்கப்படாத செயல்களை செய்ய முடியாது. ஆசிரியர், செய்பவர், மூத்தவர், அரசர், இறந்த தந்தை—இவர்கள், கூட்டத்தில், நான் குற்றம் சொல்வதில்லை; தெய்வங்களுக்கும் அவ்வாறு. ஒருவர், பெண்ணின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற விரும்பி, தர்மம், நோக்கம் இல்லாமல், பாவமான செயலை செய்வார் என்றால், அவர் தர்மத்தை உணர்ந்தவர் அல்ல. பண்டைய காலத்திலிருந்து, உயிர்கள் இறக்கும் போது குழப்பம் அடைவார்கள் என்று கூறப்படுகிறது; ராஜா இவ்வாறு நடந்ததால், அந்த மரபு நம்முடைய கண்களுக்கு வெளிப்பட்டது. என் தந்தை கோபம், மயக்கம், புலம்பல் காரணமாக செய்த தவறுகள்—all these, நீ, தர்மத்தை நோக்கி, இப்போது திரும்ப வேண்டும். தந்தையின் வீழ்ச்சி ஏற்படும்போது, அந்த தவறான செயல் மகனுக்கே உரியது எனக் கருதப்படுகிறது. நீ உண்மையான மகனாக இருக்க வேண்டும்; தந்தையின் குற்றத்தை நீ செய்ய வேண்டாம்; உலகத்தில், புத்திசாலிகள் தவறான செயல்களை தொடர்வதை ஏற்கவில்லை. கைகேயி, என்னை, நம்முடைய தந்தையை, நண்பர்கள், உறவினர்கள், நகரமும் கிராமமும்—all these, நீ பாதுகாக்க வேண்டும். காடு, க்ஷத்திரியர்—இவை ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பில்லை; ஜடா, ஆட்சி—இவை ஒன்றுக்கொன்று பொருந்தாது; நீ இவ்வாறு குழப்பமான செயல்களை செய்ய வேண்டாம். க்ஷத்திரியரின் முதல், சிறந்த கடமை, ராஜ்யாபிஷேகம்; அதனால், பெரிய அறிவுடையவரே, மக்களை பாதுகாப்பது முடியும்." இவ்வாறு, ராமன், பாரதன், அவர்களுக்குள் நடந்த உரையாடல், அயோத்தியா காண்டத்தில் விளங்குகிறது.