சிற்றகூடப் பர்வதம், பலவகை மான்கள், காட்டு மிருகங்கள், புலிகள், கரடிகள், மரங்கள் ஆகியவற்றால் நிரம்பி, அப்பகுதியில் தீங்கிழைக்காத ஜீவராசிகள் வசிக்கின்றன. பல்வேறு பறவைகள் கூட்டமாகச் சுருங்கும் அந்த மலையில், மாம்பழம், நாவல், அசன மரம், லோத்ரம், பிரியாலம், பலா, தவ மரம், அங்கோலம், பவ்யதிநீஷம், வில்வம், திண்டுக்கம், மூங்கில் ஆகிய மரங்கள் நிறைந்துள்ளன. மேலும், காஷ்மர்யம், அரிஷ்டம், வருணம், மதூகம், திலகம், பதரி, ஆமலகம், நீபம், வெத்ரம், தன்வனம், பீஜகம் எனும் மரங்களும் காணப்படுகின்றன. இத்தகைய மலையை அலங்கரிக்கும் இந்த மரங்கள் மலர் களும் பழங்களும் தாங்கி, இனிய நிழலை வழங்கி, அந்த மலையின் அழகை மேலும் உயர்த்துகின்றன. அந்த மலையின் அழகிய சரிவுகளில், இருவராக இணைந்து மகிழும், அறிவால் சிறந்த, அற்புதமான கின்னரர்கள் காணப்படுகின்றனர். மரக்கிளைகளில் தொங்கும் வாள்கள், அழகிய ஆடைகள்—இவை அனைத்தும் வித்யாதர பெண்கள் விளையாடும் இடங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. அங்கு இடையிடையே விழும் அருவிகள், ஊற்றுகள், ஓடைகள் அந்த மலையை, களபமழை சிந்தும் யானையைப்போல் மணம் வீசச் செய்கின்றன. மலர்களின் மணம் கமழும் மலையாற்று காற்று, இன்பம் தரும் வாசனையோடு வீசுகிறது; இதனால் யார் மகிழ்ச்சி அடையமாட்டார்கள்? எனினும், என் குற்றமற்றவளே, இங்கே நீயும் லக்ஷ்மணனும் என்னுடன் பல வருடங்கள் வாழ்ந்தாலும், துக்கம் என்னை வெல்லமாட்டாது. இந்த மலையில் பலவகை மலர்கள், பழங்கள், பறவைகள், பல்வேறு உச்சிகள் ஆகியவற்றால் நிரம்பி, அதில் வாழும் மகிழ்ச்சி எனக்கு பெரிது. காட்டில் வாழும் இந்த வனவாசத்தால் எனக்கு இரண்டு பலன்கள் கிடைத்துள்ளன: என் தந்தையின் கட்டளையை நிறைவேற்றியுள்ளேன்; பரதனுக்குப் பிடித்ததைச் செய்துள்ளேன். வைதேஹி, நீயும் எனது உடனிருக்கையில், இந்தச் சிற்றகூடத்தில் பலவகை ஜீவராசிகளைப் பார்த்து, மனம், வாக்கு, உடலை அடக்கியவளாய் மகிழ்கிறாயா? பண்டைக் கால அரசமுனிவர்கள், மரணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஆன்மீக இலட்சியத்துக்காக வனவாசம் மேற்கொண்டதையே அமரத்துவம் எனக் கூறியுள்ளனர். இம்மலையின் அகன்ற பாறைகள், நீல, மஞ்சள், வெள்ளை, சிவப்பு என பல நிறங்களில், நூற்றுக்கணக்கானவை ஒளிவீசுகின்றன. இரவில், தங்கள் ஒளியால் பிரகாசிக்கும் மூலிகைகள், ஆயிரக்கணக்கில் அந்த மலையில், வேள்விக் குண்டத்தில் எழும் நெருப்பின் நாவிபோல் தோன்றுகின்றன. இந்த மலையின் சில பகுதிகள் குடியிருப்புப் பகுதிகளைப் போல், சில பகுதிகள் தோட்டங்களைப் போல், மற்றவை ஒரே கல்லால் ஆனவை போல் பிரகாசிக்கின்றன. சிற்றகூடம், பூமியைப் பிளந்து எழுந்தது போல், அதன் உச்சி எல்லா திசைகளிலும் புனிதமாகத் தெரிகிறது. காதலர்களின் படுக்கைகள் குஷ்ட, புன்னாக, அசோக, பூர்ஜ மர இலைகளால், தாமரை இதழ்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. அழகியவளே, காதலர்கள் அணிந்த தாமரை மாலைகள் சிதைந்து தூக்கி வீசப்பட்டுள்ளன; பலவகை பழங்களும் சிதறி கிடக்கின்றன. மூலிகைகள், பழங்கள், நீர் ஆகியவற்றால் செழிக்கும் இந்தச் சிற்றகூடப் பர்வதம், வடக்குக் குருக்களின் தாமரை நிறைந்த ஏரிகளையும், தேவர்களின் வாசஸ்தலங்களையும் மிஞ்சுகிறது. இனியவளே, சீதை, லக்ஷ்மணனுடன் இங்கு நான் நேரத்தைச் செலவிடுவேன்; உயர்ந்த துறுப்பு, தர்மத்தை நிலைநாட்டி மகிழ்வுடன் வாழ்வேன். இவ்வாறு, புனிதமான அயோத்தியா காண்டத்தில், வால்மீகி முனிவர் இயற்றிய ராமாயணத்தின் தொன்மையான, புகழ்பெற்ற நூலில், தொண்ணூற்றிநான்காவது சர்க்கம் முடிகிறது. அதன்பின், கோசல நாட்டின் அதிபதி ராமன், மலையிலிருந்து இறங்கி, மைதிலி சீதாவிற்கு அழகிய, தூய்மையான மண்டாகினி நதியைக் காண்பித்தார். தாமரை போன்ற கண்கள் உடைய ராமன், சந்திரனைப்போல் அழகான முகம் கொண்ட, விதேக நாட்டரசரின் மகளான சீதையிடம் இவ்வாறு உரைத்தார்: "மண்டாகினி நதியைப் பார், பலவகை மணற்பரப்புகளால் அழகுபெற்று, அன்னங்கள், கொக்குகள் கூட்டமாகச் சுற்றும், தாமரைகள் மலர்ந்துள்ள இந்த நதியைப் பார். அவள் எல்லா பக்கங்களிலும் மலர்ந்த மரங்களால் சூழப்பட்டு, ஒரு மன்னரின் தாமரை ஏரிபோல் பிரகாசிக்கின்றாள். மான்களின் கூட்டம் நீர்பரப்பில் குளித்து, தண்ணீரை கலங்கச் செய்யும் அந்த இடங்கள் எனக்கு இனிமையாகவும், மகிழ்ச்சியையும் தருகின்றன. தகுந்த நேரத்தில், ஜடையுடை முனிவர்கள், மான் தோலும் மரச்சீலையும் அணிந்து, இந்த மண்டாகினி நதியில் நுழைகின்றனர், பிரியமானவளே. அகன்ற கண்களையுடையவளே, தங்கள் விரதத்தில் நிலைபெற்ற அந்த முனிவர்கள், கைகளை உயர்த்தி, சூரியனை வணங்குகின்றனர். காற்றால் அசைந்த மலையுச்சி, ஆடுகின்றது போல் தோன்றுகிறது; சுற்றிலும் உள்ள மரங்கள் தங்கள் இலைகளும் மலர்களும் நதியில் வீழ்த்துகின்றன. இந்த மண்டாகினி நதியைப் பார்: சில இடங்களில் மணிமாலையைப்போல் பிரகாசிக்கின்றாள்; சில இடங்களில் மணற்பரப்புகள் சூழ்ந்துள்ளன; மற்ற இடங்களில் சித்தர்கள் கூட்டமாக இருக்கின்றனர். காற்றால் வீசப்பட்டு சிதறும் மலர்கள், நீரினுள் நீந்தும் பலவகை ஜீவராசிகள்—all இதையும் பார். புனிதமானவளே, 'ரதாங்க' என அழைக்கப்படும் இருமுறை பிறந்த முனிவர்கள், இனிமையான வார்த்தைகளால், அழகான ஸ்தோத்திரங்களைப் பாடி, நதிக்கரையை ஏறுகின்றனர். அழகியவளே, சிற்றகூடமும் மண்டாகினியும், இப்போது என் கண்களுக்கு நகரத்தைவிட இனிமையாகத் தெரிகின்றன; காரணம், நான் இவற்றை உன்னுடன் பார்க்கிறேன் என்பதே. நாம் இருவரும், சுத்தமான, சித்தர்கள், தபஸ், தமைக்கட்டுப்பாடு, சமாதானம் ஆகியவற்றால் நிரம்பிய இந்த நதியில் சேரலாம். சீதாவே, தோழியுடன் சேரும் போல், தாமரை, நீர்வாழை ஆகியவற்றை மூழ்கடித்து, இந்த மண்டாகினியில் நீர் இறங்கு, அழகியவளே. இம்மலையை அயோத்தியாகவும், இந்த நதியை சரயுவாகவும் எண்ணிக்கொள்; நகரில் உள்ளவர்கள் செய்வதைப்போல் நீயும் செய். தர்மத்தில் நிலைபெற்ற லக்ஷ்மணனும் என் கட்டளையை ஏற்று நடக்கிறார்; நீயும், வைதேஹி, எனக்கு துணையாக இருக்கிறாய். உங்கள் இருவரும் எனக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறீர்கள். மூன்று காலங்களிலும் நீராடி, தேனும், மூலிகைகளும், பழங்களும் உண்பதால், இன்று எனக்கு அயோத்தியாவும், இராஜ்யமும் வேண்டாம்; நீ என் அருகில் இருந்தால் போதும். இந்த அழகிய நதியைப் பார்க்கும் யாரும், மான்கள் கூட்டமாகச் சுற்றும், யானைகள், சிங்கங்கள், குரங்குகள் குடிக்கும், மலர்கள் மலர்ந்த மரங்கள் சூழ்ந்துள்ள இந்த நதியைப் பார்க்கும் யாரும், மகிழ்ச்சியோடு, சோர்வின்றி இருப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் இயலாது." இவ்வாறு, ராமன் சீதையுடன் சிற்றகூட மலையும் மண்டாகினி நதியையும் பார்த்து மகிழ்ந்து, வனவாச வாழ்க்கையில் ஆனந்தம் அடைந்தார்.