ஒரு நாட்டில் அரசன் இல்லாமல் இருந்தால், மகாபலி யாகங்களில் செல்வமிக்க பிராமணர்கள் தகுதியானவர்களுக்கு விரிவான தானங்களை வழங்குவதில்லை. அத்தகைய நாட்டில், நடனக்கலைஞர்கள், நாடகக்காரர்கள் பலரும் காணப்படுவதில்லை; மக்களுக்கு செழிப்பும் மகிழ்ச்சியும் தரும் விழாக்கள், கூடுதல்களும் நடைபெறுவதில்லை. வணிகத்தில் ஈடுபடுவோர் தங்கள் இலக்கை அடைய முடியாது; கதைகளில் ஆர்வமுள்ளவர்களும் இனிமையான கதைகளில் மகிழ்ச்சியடைய முடியாது. அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பெண்கள் மாலை நேரத்தில் தோட்டங்களில் கூடிச் சஞ்சரிக்க முடியாது. விரைவான வாகனங்களில் காதலியுடன் காட்டிற்குச் செல்லும் மக்களும் இல்லை. அரசன் இல்லாத நாட்டில், விவசாயிகளும், கால்நடை வளர்ப்பவர்களும், செல்வந்தர்களும் தங்கள் வீட்டு கதவுகளைத் திறந்துவைத்து நிம்மதியாக உறங்க முடியாது. அறுபது வயதான அணிகலன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகள் ராஜபாதையில் நடக்காது. அங்கு வில் நாணின் இடைவிடாத ஒலியோ, பயிற்சி நிலங்களில் அம்புகள் பறக்கும் சத்தமோ கேட்காது. தங்கள் புண்ணியத்தால் பாதுகாப்பு பெற்றதாக கருதும் வணிகர்களும், தூரம் பயணிக்கப் பயப்படுவார்கள். தனியாக தவம் செய்யும் முனிவரும், தன்னைச் சிந்தித்து சுதந்திரமாக நடக்க முடியாது; ஞானியும் மாலை நேரத்தில் வீடு திரும்ப முடியாது. அரசன் இல்லாத நாட்டில், பாதுகாப்பும் நலனும் நிலவாது; படை எதிரிகளை எதிர்த்து நிற்க முடியாது. அழகான குதிரைகள், ரதங்கள் கொண்டு அலங்கரித்து விரைவாக கூடும் வீரர்களும் இல்லை. வேதங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள் காட்டிலும் காடிலும் செழிப்புடன் வாழ முடியாது. கட்டுப்பாடுடன் வாழும் மக்கள் தேவர்களை வழிபட மலர்கள், இனிப்புகள், நைவேத்தியம் தயாரிக்க மாட்டார்கள். சந்தனம், அகில், வாசனைப்பூச்சொட்டிய இளவரசர்கள் வசந்தகால மரங்களைப் போலத் திகழ்வதில்லை. அரசன் இல்லாத நாடு என்பது நீர் இல்லாத நதி, புல் இல்லாத காடு, மேய்ப்பர் இல்லாத பசுக்கள் போல ஆகும். ரதத்திற்கு கொடி அடையாளம், நெருப்பிற்கு புகை அடையாளம்; அதுபோல, அரசன் தான் எங்களுக்கு கொடி, இங்கு தெய்வத்தினை அடைந்தவராக இருக்கிறார். அரசன் இல்லாத நாட்டில் யாருக்கும் எதுவும் சொந்தமல்ல; மீன்கள் ஒருவரையொருவர் விழுங்குவது போல, மனிதர்களும் ஒருவரையொருவர் அழிக்கின்றனர். எல்லைகளை மீறுபவர்கள், நாத்திகர்கள், சந்தேகமுள்ளவர்களும் அரசன் தண்டனைக்குள் கொண்டு வரப்படுகிறார்கள். உடலுக்குக் கண்கள் எப்போதும் செயல்படுவது போல, அரசன் தான் நாட்டில் சத்தியமும் தர்மமும் நிலைநிறுத்துபவர். அரசன் தான் சத்தியம், தர்மம், குல மரபு, தாய், தந்தை, மக்களுக்கு நன்மை செய்யும் பெருமகன். யமன், குபேரன், இந்திரன், வலிமைமிக்க வருணன் ஆகியோரைப் போலவே, நல்லொழுக்கத்தால் அரசன் அவர்களைவிட உயர்ந்தவர். அரசன் இல்லையெனில், இந்த உலகம் முழுமையாக இருளில் மூழ்கும்; நல்லவை, கெட்டவை எதுவென அறிய முடியாது. பெருமகனான அரசன் உயிருடன் இருக்கும் வரை, நாம் அனைவரும் உங்கள் கட்டளையையே பின்பற்றுகிறோம்; கடல் தன் எல்லைக்குள் இருப்பதைப் போல. ஆதலால், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள் சிறந்தவரே, எங்களது நடத்தைப் பார்த்து, இந்த நாடு அரசன் இல்லாத காட்டாக உள்ளது; ஈகைமிக்க இக்ஷ்வாகு வம்சத்தாரின் மகன் இங்கே அரசராக முடிசூட்டப்பட வேண்டும். இப்போது, வால்மீகி ராமாயணத்தின் அயோத்தியா காண்டத்தில் அறுபத்து எட்டாவது அத்தியாயம் தொடங்குகிறது. இந்தச் செய்திகளை கேட்ட வாசிஷ்டர், அனைத்து நண்பர்களும், அமைச்சர்களும், பிராமணர்களும் கூடியிருந்த இடத்தில் பேசினார்: “பரதன் இப்போது தன் தாயார் வீட்டில், ராஜபாளையத்தில், சகோதரன் சத்ருக்ணனுடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறான். அதனால், விரைவாக வேகமான குதிரைகள் கொண்டு தூதர்கள் போய், அந்த இரு வீர சகோதரர்களையும் அழைத்து வரட்டும்; ஏன் இப்போது தாமதம் செய்ய வேண்டும்?” அவரது வார்த்தைகளைக் கேட்ட அனைவரும், “அவர்கள் செல்லட்டும்” என்று சொன்னார்கள். பின்னர் வாசிஷ்டர் மீண்டும் கூறினார்: “சித்தார்த்தா, விஜயா, ஜயந்தா, அசோக்கா, நந்தனா—நீங்கள் அனைவரும் கேளுங்கள், இப்போது செய்ய வேண்டியதை சொல்கிறேன். மிகவும் வேகமான குதிரைகள் கொண்டு, நகரத்திற்கும் அரண்மனைக்கும் விரைவாகச் சென்று, கவலையின்றி, பரதனிடம் என் பெயரில் இதைச் சொல்லுங்கள்: ‘முதன்மை புரோகிதரும், அனைத்து அமைச்சர்களும் உனக்கு வாழ்த்து கூறுகிறார்கள். உடனே விரைவாக புறப்பட்டு வா; முக்கியமான விஷயம் உன்னை எதிர்பார்க்கிறது.’ ஆனால், ராமன் வனவாசம் சென்றார் என்றும், தந்தை இறந்தார் என்றும் சொல்லக் கூடாது; ரகு வம்சத்தின் இல்லத்திற்கு அழைக்கப்படுகிறாய் என்பதே செய்தி.” “அரசனுக்கும் பரதனுக்கும் அழகிய பட்டு vasthiram, அணிகலன்கள் எடுத்துச் சென்று, விரைவாக புறப்படுங்கள்,” என்றார் வாசிஷ்டர். தூதர்கள் பயணத்திற்கு ஏற்ற உணவு உண்டு, தங்கள் வீடுகளுக்கு திரும்பி, கைகூடிய குதிரைகளை ஏறி கேகய தேசத்திற்குப் புறப்பட்டனர். புறப்பாட்டு சடங்குகளை முடித்து, மீதமுள்ள பணிகளை முடித்ததும், வாசிஷ்டரின் அனுமதியுடன் அவ்விருவரும் விரைந்து புறப்பட்டனர். அவர்கள் வடக்கே, நீண்ட அபரடாலா நதியின் மேற்குக் கரையோரமாக பயணித்து, நடுவில் மாலினி நதியை கடந்தனர். ஹஸ்தினாபுரத்தில் கங்கை நதியை கடந்த பிறகு, மேற்கே சென்றனர்; பஞ்சால தேசத்தை அடைந்து, குருஜாங்கல பகுதியை கடந்தனர். அங்கு நிறைந்த ஏரிகள், தெளிந்த நீருள்ள நதிகளைப் பார்த்து, தூதர்கள் தங்கள் கடமையில் மனதை ஒருங்கிணைத்து, வேகமாக பயணித்தனர்.