அப்போது, அந்தப் பெருமக்கள் மலர்களாலும், மணம்கமழும் வாசனைகளாலும் ஆராதிக்கப்பட்டு, வானில் ஒளிரும் சப்தரிஷிகள் போல பிரகாசமாகத் திகழ்ந்தனர். யாகசாலைக்காக சரியான அளவிலும் விதிகளின்படியும் செங்கற்கள் தயாரிக்கப்பட்டன; யாகவேட்கையில் நிபுணரான பிராமணர்கள் அங்கே அக்கினியை நிறுவினர். அந்த அரசர்களில் சிங்கம் என அழைக்கப்படும் தசரதருக்காக அந்த யாகவேதி பண்டித பிராமணர்களால் அமைக்கப்பட்டது; அது கருட வடிவில், தங்கச் சிறகுகளுடன், மூன்று அடுக்குகளாக, பதினெட்டு பகுதிகளாக அமைந்திருந்தது. அங்கே, வேதவிதிகளின்படி, தேவதைகளுக்காக விலங்குகள் ஒதுக்கப்பட்டன; பாம்புகளும் பறவைகளும் கூட அந்நியாயமாகவே நியமிக்கப்பட்டன. அந்நேரம், முனிவர்களால், ஒரு குதிரையும் நீர்வாழ் உயிரினங்களும் வேதவிதிகளின்படி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. மூன்று நூறு விலங்குகள் யாகபந்தங்களில் கட்டப்பட்டன; அதில் சிறந்த குதிரை தசரதருக்காக ஒதுக்கப்பட்டது. அந்தக் குதிரையை கௌசல்யா மிகுந்த அன்போடு பராமரித்து, மகிழ்ச்சியுடன் மூன்று கத்திகளால் அதனை விடுவித்தாள். நிலைகொண்ட மனதுடன், அந்தப் பறவையுடன் சேர்ந்து, தர்மத்தை விரும்பிய கௌசல்யா, முழு இரவும் அங்கே கழித்தாள். ஹோத்ரு, அத்வர்யு, உத்காத்ரு ஆகிய யாககாரர்கள், அரசரின் மனைவியருடன் கையைப் பிடித்து, மற்றொரு யானையைச் சுற்றி அழைத்துச் சென்றனர். யாகத்தை நடத்தும் வேதபாரங்கத பிராமணர், பறவையின் கொழுப்பை வேதவிதிகள்படி எடுத்து, அக்னியில் அர்ப்பணித்தார். அரசன், தக்க சமயத்தில், முறையிலே அந்த கொழுப்பின் புகையை வாசித்து, தன்னிலிருந்த பாவங்களைத் துடைத்தான். பதினாறு பிராமணர்கள், யாக விதிகளின்படி, குதிரையின் அனைத்து அங்கங்களையும் அக்னியில் அர்ப்பணித்தனர். மற்ற யாகங்களில் பிளக்ஷ மரக்கிளையில் ஹோமம் செய்யப்படும்; ஆனால் அஸ்வமேத யாகத்தில் புல்கொத்துகளால் ஆன பாத்திரத்தில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும் என்று விதி. அஸ்வமேதம் மூன்று நாட்கள் நடைபெறும்; முதற் நாள் சதுஷ்டோமம், இரண்டாம் நாள் உக்த்யம், அதிராத்திரம், பிறகு பல விதி யாகங்கள் அங்கே நடந்தன. ஜ்யோதிர்ஸ்டோமம், ஆயுஷீ, அதிராத்திரம், அபிஜித், விஷ்வஜித், ஆப்தோர்யாமம், மகாயாகம் என பல யாகங்கள் முறையுடன் நடத்தப்பட்டன. அரசன், தனது குலத்தினை உயர்த்தும் ஒருவன், கிழக்கு திசையை ஹோத்ருவுக்கு, மேற்கு திசையை அத்வர்யுவுக்கு, தெற்கு திசையை ப்ரஹ்மனுக்கு வழங்கினான். வடக்கு திசையை உத்காத்ருவுக்கும் வழங்கினான்; இது அஸ்வமேத மகாயாகத்தில் ஸ்வயம்புவால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தானமாகும். யாகம் முறையாக முடிந்ததும், அந்தப் புகழ்மிக்க அரசன், அந்த நிலத்தையும் யாககாரர்களுக்கு வழங்கினார். இவ்வாறு தானம் செய்த பிறகு, இக்ஷ்வாகு வம்சத்தைச் சேர்ந்த அந்தச் சிறந்தவன் மகிழ்ச்சியடைந்தான்; பாவமின்றி நிற்கும் அரசனை, பிராமணர்கள் அனைவரும் நோக்கி பேசினர்: "நீயே பூமியை காத்துக்கொள்ளத் தகுதியானவன்; எங்களுக்கு இந்த நிலம் தேவையில்லை, அதைப் பராமரிக்கவும் நாங்கள் ஆற்றலற்றவர்கள்." "நாங்கள் எப்போதும் ச்வாத்யாயத்தில் ஈடுபடும் பிராமணர்கள்; உமக்கு ஏதேனும் பிற பரிசுகளை வழங்கும் அருள் செய்யுங்கள்." "நீங்கள் எங்களுக்கு ரத்தினம், பொன், முத்து, அல்லது பசுக்கள்—உங்களிடம் உள்ளதைத் தாருங்கள்; நிலம் எங்களுக்கு தேவையில்லை," என்று வேண்டினர். வேதவித்யைகளில் தேர்ந்த பிராமணர்கள் இப்படிச் சொன்னபோது, அரசன் அவர்களுக்கு பத்தாயிரம் பசுக்களை வழங்கினார். பத்து கோடி பொன், அதற்கு நான்கு மடங்கு வெள்ளி தானமாக வழங்கப்பட்டது; அந்தச் செல்வத்தை எல்லா யாககாரர்களும் தக்கவாறு பகிர்ந்துகொண்டார்கள். முனிவர் ரிஷ்யஶ்ரிங்கருக்கும், வசியஸ்தருக்கும், அந்தச் சிறந்த பிராமணர்கள் தக்கவாறு பரிசுகளைப் பகிர்ந்தனர். அனைவரும் மனமகிழ்ச்சியுடன் அந்தப் பரிசுகளை ஏற்றுக்கொண்டனர்; உதவிய செய்தவர்களுக்கும் அரசன் பொன்னையும் வழங்கினார். ஜாம்பூநதப் பொன்னைக் கோடிக்கணக்கில் பிராமணர்களுக்கு வழங்கினார்; ஒரு ஏழை பிராமணனுக்கு சிறந்த கை அலங்காரங்களைத் தந்தார். யாரும் கேட்டாலும், ரகுவம்சத்தைச் சேர்ந்த அரசன் தாராளமாக வழங்கினார்; பிராமணர்கள் முறையாக திருப்தியடைந்தபின், அவர்களை மிகவும் நேசித்த அரசன் அவ்வாறே நடந்துகொண்டான். மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், அரசன் அவர்களுக்கு வணங்கி நின்றான்; பிராமணர்கள் பல்வேறு ஆசிகளையும் வழங்கினர். தானமளித்து, வீரராகவும், தன்னுடைய நிலத்தையும் விட்டுவிட்ட அரசன், உயர் மகாயாகத்தில் பங்கு பெற்றான். பாவங்களை நீக்கும், சொர்க்கபுரம் தரும், அரசர்களால் கடினமாக செய்யப்படும் அந்த யாகம் முடிந்தபின், தசரதன் முனிவர் ரிஷ்யஶ்ரிங்கரை நோக்கி பேசினார். "நீ உயர்ந்த விரதம் கொண்டவன்; என் வம்சம் விரிவடையும்படி ஏதோ செய்ய வேண்டும்," என்று கேட்டான். அதற்கு அந்த இருமுறைப் பிறந்த முனிவர், "அரசே! உமக்கு நான்கு மகன்கள் பிறப்பர்; அவர்கள் உம்முடைய வம்சத்தைப் புகழ்படுத்துவார்கள்," என்று சொன்னார். அந்த இனிய வார்த்தைகளை கேட்ட மகாத்மா தசரதர், முனிவருக்கு பணிந்து, பேரமுதான மகிழ்ச்சி அடைந்து, மீண்டும் ரிஷ்யஶ்ரிங்கரிடம் பேசினார். இப்போது, வால்மீகி ராமாயணத்தில், பாலகாண்டத்தின் பதினைந்தாவது அதிகாரத்தைப் பாருங்கள். அப்போது, அந்த ஞானியார், ஒரு கணம் சிந்தித்து, மன அமைதியை மீட்டுக்கொண்டு, வேதங்களில் தேர்ந்த அரசனிடம் பேசினார்: "நான் உமக்காக புத்திரகாமேஷ்டி யாகத்தை, அதர்வசிர்ஷ மண்திரங்களால், முறையுடன் நடத்துவேன்," என்றார். பிறகு, அந்த புத்திரகாமேஷ்டி யாகத்தைத் தொடங்கி, அந்த ஜ்வலிக்கும் முனிவர், விதிப்படி மண்திரங்களுடன் ஹோமம் செய்தார். அப்போது, தேவதைகள், கந்தர்வர்கள், சித்து, முனிவர்கள் ஆகியோர், தங்கள் பாகங்களைப் பெறுவதற்காக, முறையுடன் அங்கே கூடினர். அவ்வாறு கூடின அந்த தேவதைகள், உலகங்களை உருவாக்கிய பிரம்மாவை நோக்கி இவ்வாறு பேசினர்.