அப்போது, அச்வமேத யாகத்திற்காக இருபத்தொன்று யாகசாலை கட்டப்பட்டன. ஒவ்வொன்றும் இருபத்தொன்று ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, இருபத்தொன்று வஸ்திரங்களால் அழகுபடுத்தப்பட்டிருந்தன. அந்த யாகபலகைகள் அனைத்தும் திறமைமிக்க கைவினைஞர்களால் உறுதியாகவும், விதிப்படியும் எட்டுபக்கங்களுடன் மென்மையான வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்டன. அவை அனைத்தும் வஸ்திரங்களில் மூடப்பட்டு, மலர்களாலும், மணமுள்ள தூபங்களாலும் பூஜிக்கப்பட்டு, ஆகாயத்தில் பிரகாசிக்கும் சப்தரிஷிகள் போல் ஒளிவீசின. அந்த யாகவேதிக்காக, விதிகளுக்கேற்ப அளவிட்ட செங்கற்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. யாகவேதியை அமைக்கும் கலையில் நிபுணரான பிராமணர்கள், அங்கு தீயை ஏற்றி வைத்தனர். அந்த அரசர்களில் சிறந்தவரான தசரதருக்காக, அந்த யாகவேதி, குருதனின் வடிவில், பொன்னால் செய்யப்பட்ட இரு சிறகுகளுடன், மூன்று அடுக்குகளாக, பதினெட்டுப் பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டு, பண்டித பிராமணர்களால் கட்டப்பட்டது. அங்கு, ஒவ்வொரு தேவருக்கும் விதிப்படி விலங்குகள் ஒதுக்கப்பட்டன; பாம்புகளும், பறவைகளும் மறவாமல் சாஸ்திரப்படி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. முனிவர்கள், அங்கு குதிரையும், நீரிலுள்ள உயிரினங்களையும், அந்நாளின் சாஸ்திர விதிகளுக்கேற்ப ஒதுக்கினார்கள். பின்னர், மூன்று நூறு விலங்குகள் யாகவேதிக்குச் சுற்றிலும் கட்டப்பட்டன; அதில், அரசர் தசரதருக்காக சிறந்த குதிரை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அப்போது, கௌசல்யா தேவியார், அந்த குதிரையை எல்லா விதத்திலும் கவனித்தார்; மிகுந்த ஆனந்தத்துடன், மூன்று கத்திகளால் அதை விடுதலை செய்தார். மனதை நிலைநிறுத்தி, அந்த பறவையுடன் சேர்ந்து, தர்மத்தை விரும்பி, கௌசல்யா ஒரு முழு இரவையும் அங்கே கழித்தார். யாகத்தில் ஹோத்ரு, அத்வர்யு, உத்காத்ரு ஆகிய யாககாரர்கள், அரசரின் மனைவியரை கையில் பிடித்து அழைத்து, மற்றொரு மனைவியையும் சுற்றி வந்தனர். யாகத்தை நடத்தும் பிரதான புரோஹிதர், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தி, மிகுந்த திறமையுடன், அந்த பறவையின் கொழுப்பை சாஸ்திரப்படி எடுத்து, தீயில் அர்ப்பணித்தார். அரசர் தசரதர், அந்த கொழுப்பு புகையை, சரியான நேரமும் முறையிலும் வாசித்து, தம்முடைய பாவங்களை நீக்கினார். பதினாறு புரோஹிதர்கள், அந்த குதிரையின் எல்லா உறுப்புகளையும் விதிப்படி தீயில் அர்ப்பணித்தனர். மற்ற யாகங்களில் பிளக்ஷ மரக் கிளைகளில் ஹவிசு வைக்கப்படுகிறது; ஆனால் அச்வமேத யாகத்தில், புல்வகை பாத்திரத்தில் ஹவிசு வைக்க வேண்டும் என்று சாஸ்திரம் கூறுகிறது. அச்வமேத யாகம் மூன்று நாட்கள் நடைபெறும் என்று கல்பசூத்திரத்தில் பிராமணர்கள் கூறியுள்ளார்கள்; முதல் நாள் சதுஷ்டோம யாகமாகவும், இரண்டாம் நாள் உக்திய, அதிராத்திரம் மற்றும் பிற யாகங்கள் பலவும் அங்கே சாஸ்திரப்படி நடத்தப்பட்டன. ஜ்யோதிர்ஸ்தோமம், ஆயுஷீ, அதிராத்திரம், அபிஜித், விஸ்வஜித், ஆப்தோர்யாமம், மகாயாகம் ஆகிய அனைத்தும் அங்கு நடந்தன. அரசர் தசரதர், தம் குலத்தினை உயர்த்துபவர், கிழக்கு திசையை ஹோத்ருவுக்கு, மேற்கு திசையை அத்வர்யுவுக்கு, தெற்கு திசையை ப்ரஹ்மனுக்குப் பரிசளித்தார். அதுபோல், வடக்கு திசையை உத்காத்ருவுக்குத் தந்தார்; இது அச்வமேத யாகத்தில் செய்ய வேண்டிய பரிசாக, ஸ்வயம்புவால் நிலைநிறுத்தப்பட்டது. அத்தகைய யாகத்தை முறையாக முடித்த பிறகு, அந்த மகான் தசரதர், அந்த நிலத்தை யாககாரர்களுக்கு வழங்கினார். அவ்வாறு வழங்கியதும், இக்ஷ்வாகு குலத்தில் பிறந்த புகழ்மிக்க தசரதர் மகிழ்ச்சியடைந்தார். பாவம் நீங்கிய அரசரை எல்லா புரோஹிதர்களும் பார்த்து, “நீங்கள் தான் இந்த பூமியை காப்பாற்றத் தகுதியானவர்; எங்களுக்கு நிலம் தேவையில்லை, அதைக் காப்பாற்றும் வல்லமை எங்களிடம் இல்லை,” எனச் சொன்னார்கள். “நாங்கள் எப்போதும் ச்வாத்யாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளோம், பூமியின் அரசே! வேறு ஏதாவது பரிசு வழங்க வேண்டும்,” என்று அவர்கள் வேண்டினர். “நீங்கள் எங்கள் வசதிக்கு ஏற்ற ரத்தினம், பொன் அல்லது பசுக்கள் வழங்குங்கள்; நிலம் எங்களுக்கு தேவையில்லை,” என்றார்கள். வேதங்களில் தேர்ந்த பிராமணர்கள் இவ்வாறு கூறியபோது, அரசர் தசரதர் அவர்களுக்கு பத்து இலட்சம் பசுக்களை வழங்கினார். பத்து கோடி பொன், அதற்கு நான்கு மடங்கு வெள்ளி வழங்கினார்; அந்த செல்வத்தை எல்லா புரோஹிதர்களும் தங்களுக்குள் பகிர்ந்துகொண்டார்கள். முனிவர் ரிஷ்யஶ்ரிங்கரும், வசியஷ்டரும் அந்த பரிசுகளில் தக்கபடி பங்குபெற்றனர். அனைவரும் மனமகிழ்ச்சியுடன், சந்தோஷமாகப் பெற்றதை ஏற்றுக்கொண்டனர்; மேலும் யாகத்தில் உதவியவர்களுக்கு பொன்னும் வழங்கப்பட்டது. ஜாம்பூநதம் என்ற இடத்தில் கிடைக்கும் கோடிக்கணக்கான பொன்னும், ஒரு ஏழை பிராமணருக்கு சிறந்த கை அலங்காரங்களும் வழங்கினான். யாரும் கேட்டால், ரகு வம்சத்தில் பிறந்த அரசர் வழங்கினார்; பிராமணர்கள் திருப்தியடைந்ததும், அவர் அவர்களை மதித்து நடந்தார். மகிழ்ச்சியில் கண்கள் கலங்கிய அவர், அவர்களுக்கு வணங்கினார்; பிராமணர்கள் அவருக்கு பல்வேறு ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினர். அந்த தானம் செய்த, வீர சாகத்யமான அரசர், மிகுந்த ஆனந்தத்துடன், அந்த உன்னதமான யாகத்தை முடித்தார். பாவம் நீக்கும், சொர்க்கத்திற்குத் திசை காட்டும், அரசர்களால் செய்ய இயலாத இந்த யாகத்தை முடித்த பின், தசரதர் ரிஷ்யஶ்ரிங்க முனிவரிடம் பேசினார். “நீங்கள் உன்னதமான விரதம் மேற்கொண்டவர்; என் வம்சம் விரிவடையச் செய்ய வேண்டிய யாகத்தை மேற்கொள்க,” என்றார். அப்போது, அந்த முனிவர், “அரசே! உங்கள் குலத்திற்கு புகழ் சேர்க்கும் நான்கு மகன்கள் பிறப்பார்கள்,” என்று கூறினார். அந்த இனிய வார்த்தைகளை கேட்ட மகாத்மா தசரதர், முனிவருக்கு பணிந்து, மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தார்; மறுபடியும் முனிவரிடம் கேட்டார். இப்போது, பாக்கைச் சிறப்புடைய வால்மீகி இராமாயணத்தின் பால காண்டத்தில் பதினைந்தாவது அதிகாரத்தை கேளுங்கள். அப்போது, அந்த ஞானி, சிறிது நேரம் சிந்தித்து, மனதை அமைதிப்படுத்தி, வேதங்களை நன்கு அறிந்த அரசரிடம் பேசினார்: “நான், உமக்கு புதல்வர் பெறும் யாகத்தை, அதர்வசீர்ஷ மந்திரங்களுடன், முறையான விதிப்படி நடத்துவேன்,” என்றார். பின்னர், அந்த யாகத்தை புதல்வர் பெறும் நோக்கில் ஆரம்பித்தார்; அந்த பிரகாசமான முனிவர், சாஸ்திர விதிகளுக்கேற்ப, தீயில் ஹவிசு அர்ப்பணித்து, யாகத்தை முறையாக நடத்தினார்.