கௌசல்யா தேவிக்கு உருக்கமான மனதில் துயரால் வாடிய நிலையில், “தர்மத்தை எனக்குத் தெரியும்; நீயும் தர்மத்தை அறிந்தவள், உண்மையைப் பேசுவவளாக இருக்கிறாய் என்பதை எனக்குத் தெரியும். ஆனாலும், என் மகனை இழந்த துயரால் நான் ஒழுங்கற்ற வார்த்தைகளைப் பேசிவிட்டேன்,” என்று சொன்னாள். “துயரம் மனதின் துணிச்சலை அழிக்கிறது, துயரம் அறிவையும் அழிக்கிறது; துயரம் எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறது—துயரத்திற்கு சமமான எதிரி இல்லை. பகைவரின் கையால் ஏற்படும் அடியை நாம் தாங்க முடியும், ஆனால் சிறிதளவு துயரமே வந்தாலும் அதைத் தாங்குவது மிக கடினம். தர்மத்தையும், கல்வியையும் அறிந்த தவசிகள்கூட, துயரத்தால் மூடப்பட்ட மனதினால், தங்கள் கடமையையும், பொருளையும் தெளிவாக அறிந்து நடக்க முடியாமல் குழப்பமடைகிறார்கள்,” என்று அவள் கூறினாள். “இன்று இராமன் காடுக்குப் போனது ஐந்தாவது இரவு ஆகிறது; என் மகிழ்ச்சி துயரால் அழிந்துவிட்டதால், இந்த ஐந்து இரவுகள் எனக்குப் பஞ்ச வருடங்களைப் போலவே நீளமாக இருக்கின்றன. அவனை நினைத்துக் கொண்டே இருப்பதால், இந்த துயரம் என் உள்ளத்தில் பெருகிக்கொண்டே இருக்கிறது; ஆதரவில்லாதவர்களுக்கு கடலில் பெருகும் அலைப்போல இது வளர்கிறது,” என்று கௌசல்யா தன் துயரத்தை வெளிப்படுத்தினாள். அப்போது கௌசல்யாவின் புனிதமான வார்த்தைகள் பேசப்பட்டபொழுது, சூரியனின் கதிர்கள் மங்கிக், இரவு நெருங்கியது. கௌசல்யாவின் வார்த்தைகள் ஓரளவு ஆறுதல் அளித்தாலும், துயரம் ஆட்கொண்ட மன்னர் தசரதன் தூக்கத்திற்கு அடிமையாயினார். இதனுடன், வால்மீகி ராமாயணத்தின் அயோத்தியா காண்டத்தில் எழுபத்தி மூன்றாவது சர்கம் ஆரம்பிக்கிறது. அடுத்த நாள், துயரம் ஆட்கொண்ட மனதில், அடிக்கடி விழித்து, ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கியிருந்தார் மன்னர் தசரதன். இராமனும் லக்ஷ்மணனும் வனவாசத்தில் இருக்க, இந்த துயரமான நிகழ்வு, இந்திரனுக்கே ஏற்பட்ட பேரழிவைப் போல, அசுரர்கள் சூரியனை மறைக்கும் இருட்டைப் போல, அயோத்தியில் சூழ்ந்துவிட்டது. இராமன் தனது மனைவியுடன் வனத்திற்கு புறப்பட்டுச் சென்றபின், கொசல நாட்டின் அதிபதி தசரதன், கருநிறக் கண்கள் கொண்ட கௌசல்யாவிடம் பேச எண்ணினார்; அப்போது தன் பழைய பாவம் நினைவுக்கு வந்தது. இராமன் காடுக்குப் போன பிறகு, அந்த மன்னன், ஆறாவது இரவிலும், நடுவிராத்திரியில், தன் தவறான செயல்களை நினைவுகூர்ந்தார். மகனுக்காக துயரத்தில் வாடிய மன்னன், தன் பாவத்தை நினைத்து, துயரத்தில் அழுந்திய கௌசல்யாவிடம் பேசத் தொடங்கினார்: “ஒருவன் செய்யும் நன்மையோ, தீமையோ, அதையே அவன் அனுபவிக்கிறான், கௌசல்யே. செல்வத்தின் எடை, செயல்களின் விளைவுகள், குறைகள்—இவற்றை அறியாதவன் குழந்தை எனப்படுகிறான். ஒருவர் மாமரத்தை வெட்டிவிட்டு, பனச மரங்களை நீர் பாய்ச்சி, பூக்களைப் பார்த்து பழங்களை எதிர்பார்த்து, பழம் வரும்போது வருந்துவதைப்போல், விளைவுகளை அறியாமல் செயலை மேற்கொள்வோர், பழம் கிடைக்கும் பொழுது துயரப்படுகிறார்கள். அப்படியே, நான் மாமரத்தை வெட்டிவிட்டு, பனச மரங்களை நீர் பாய்த்தவன் போல, இராமனை விட்டுவிட்டேன்; இப்போது பழம் கிடைக்கும் நேரத்தில், அறியாமையால் துயரப்படுகிறேன். கௌசல்யே, ஒரு இளவரசன் வில்லுடன், ஒலி கேட்டு, 'இது ஒலி நோக்கி அம்பு விடும் வேட்டையாளர்' என்று நினைத்து, நான் அந்த பாவத்தைச் செய்தேன். அதனால், இந்த துயரம் எனக்கே வந்துள்ளது; குழப்பத்தால், ஒரு குழந்தை விஷம் குடிப்பதைப்போல், நானும் செய்தேன். மற்றவர்கள் பனச மரங்களைப் பார்த்து ஏமாறுவது போல, ஒலி நோக்கி அம்பு விட்ட பாவத்தின் பழம் எனக்கு இப்போது கிடைத்திருக்கிறது. அப்போது, நீ திருமணம் ஆகாதவளாய் இருந்தாய், நான் அரசன் ஆனேன்; மழைக்காலம் வந்தது, எனது ஆசைகளை அதிகரித்தது. பூமியின் இன்பங்களை அனுபவித்தபின், சூரியன் உலகத்தைத் தன் கதிர்களால் சூடாக்கி, பின்னர் மறைந்து, மறைந்துபோனோரின் பாதையைப் பின்பற்றும் போல், வேறு பகுதியை அடைகிறான். உடனே சூரியன் தன் வெப்பத்தை உள்ளே அடக்கிக் கொண்டான், மேகங்கள் திகழ்ந்தன; தவசுகள், மான், மயில்—all of them—மகிழ்ச்சியடைந்தன. மழையிலும் காற்றிலும் நனைந்து, பறவைகள் தங்கள் இறக்கைகளைத் தூக்கிக்கொண்டு, மரங்களில் கூட்டமாக இருந்தன. தொடர்ந்து விழும் தண்ணீரால், மயிர் நனைந்த மான்கள், நீரால் மூடிய மலைப்போல் தோன்றின. மலையிலிருந்து வெள்ளையாகவும் சிவப்பாகவும், சாம்பல்போல் கோடுகளுடன், பாம்பைப் போல, தூய நீர் ஓடினது. அந்த தூய நீர்வழிகளும், தங்கள் நீர் சிவப்பாகவும் கலங்கியதாகவும், கரையைக் கடந்தும் வழி மாறியும் ஓடின. அந்த இனிய காலத்தில், வில்லும் அம்பும் ஏந்தி, உடற்பயிற்சி செய்யும் எண்ணத்துடன், சரயு நதிக்கரையில் என் தேரை ஓட்டினேன். அங்கு, இரவில் நீர்போக்க வந்த காட்டெருமை, யானை, அல்லது வேறு விலங்குகளை வேட்டையாடுவதற்காக, தடயங்களைத் தேடி, என் மனம் கட்டுப்பாடின்றி, பதுங்கிக் கொண்டிருந்தேன். அங்கே, இரவில், வில்லைக் குனிந்து, புதரில் மறைந்திருந்த ஒரு காட்டுவிலங்கினை அம்பால் தாக்கினேன். பிறகு, வேறு ஒரு கொடிய விலங்கு வருகிறதெனக் கேட்டு, இருட்டில், குடம் அருகில் தண்ணீரில் அசைவைக் கேட்டேன். என் காதில், யானை கத்தும் ஒலி போல் ஓர் ஒலி வந்தது; உடனே, பாம்பின் விஷத்தைப் போலக் கொடிய ஒரு கூரிய அம்பை எடுத்து, ஒலி நோக்கி, யானை என எண்ணி அந்த அம்பை விடுத்தேன். அதன்பின், விடியற்காலையில், காட்டிலிருந்து தெளிவான மனிதக் குரல் எழுந்தது—'அய்யோ, அய்யோ!' என்று உயிர் புள்ளியில் அம்பால் தாக்கப்பட்டவன் தண்ணீரில் விழுந்தான். அம்பு பட்டதும், அங்கே மனிதக் குரல் கேட்டது: 'என்னைப் போல் தவம் செய்பவனுக்கு ஆயுதம் எப்படி விழும்?' 'இரவில், தனியாக இந்த நதிக்கரைக்கு தண்ணீர் எடுக்க வந்தேன்; யாரால் நான் அம்பால் தாக்கப்பட்டேன்? நான் யாருக்கு என்ன தவறு செய்தேன்?' 'நான் காட்டில் வனவாசம் செய்து, வன்முறையை விட்டு, காட்டு உணவையே உண்டு வாழும் முனிவன்; என்னை ஆயுதம் கொண்டு கொல்கிறார்களே, எப்படி இது சாத்தியமானது?' 'என்னைப் போல், ஜடாமுடியும், புல், மரச்சீலை அணிந்தவனும், யாருக்கு தீங்கு செய்தேன்? என் உயிரை எடுக்க யார் விரும்புவார்?'” இவ்வாறு தசரதன், தன் வாழ்க்கையின் அந்தக் கரும்பகுதி நினைவுகளை, துயரத்தில் அழுந்திய கௌசல்யாவிடம் உருக்கமாகக் கூறினார்.