கௌசல்யா தசரதன் முன் தனது மனக்கஷ்டத்தை வெளிப்படுத்திக் கொண்டாள். “ச்ராத் நிகழ்வுகளில், சிலர் தங்கள் உறவினர்களை முதலில் உணவு அளித்து, பின்னர் தான் சிறந்த த்விஜர்களை அழைக்கும் வழக்கம் இருக்கிறது. அந்த த்விஜர்கள், நற்குணம் மற்றும் அறிவு கொண்டவர்கள், பிறகு அழைக்கப்பட்டாலும், அந்த அமிர்தம் தெய்வங்களுக்கு அளிக்கப்படும் போதும், அதைக் குற்றமாக நினைக்க மாட்டார்கள். ஆனால், ப்ராமணர்கள் திருப்தி அடைந்த பிறகு, அறிவுள்ள த்விஜர்கள் மீண்டும் உணவு உண்ண சம்மதிக்க மாட்டார்கள்; வெட்டப்பட்ட புல் வயலைக் காளை மீண்டும் செல்லாதது போல். இதேபோல், இளைய சகோதரன் அரசை அனுபவித்துவிட்டால், மூத்தவன் சிறந்தவன் என்றாலும், அவன் அவமதிக்கப்பட்டதாக உணராமல் இருக்க முடியுமா, ஜனாதிபதி? ஒரு புலி, மற்றொருவர் கொண்டு வந்த உணவை உண்ண விரும்பாது; அதுபோல, புலி போன்ற ஆற்றல் கொண்ட மனிதன், மற்றொருவரால் பெற்றதைக் மதிக்க மாட்டான். யாகங்களில், ஹவிசு, நெய், பிச்சி, தர்ப்பம், காடிரா தூண்கள்—all once used—மறுபடியும் பயன்படாது. அதுபோல, இந்த அரசும், அதன் சுவை எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டதால், சுவை இழந்த மதுவைப் போலவே; ராமன் அதை ஏற்க முடியாது, சோமம் இல்லாத யாகம் நடைபெற முடியாதது போல. ராமன், ராகவன், இந்த அவமானத்தை சகிக்க மாட்டான்; புலி ஒரு குழந்தையால் அடிக்கப்படும்போது சகிப்பது போல அல்ல. உலகங்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்தாலும், பெரிய போரில் அவனுக்கு பயம் ஏற்படாது; ஆனால், இங்கு, அந்த தர்மவான், மக்கள் மீது தர்மத்தால் வழிகாட்டுவான், அதர்மத்தால் அல்ல. அந்த வலிமைமிக்க வீரன், பொன்னான அம்புகளுடன், யுகமுடிவில் எல்லா உயிர்களையும், கடல்களையும் எரிக்க வல்லவன். அந்த புலி-போன்ற, காளை கண்கள் கொண்ட, மனிதர்களில் சிறந்தவனான ராமன், தன் தந்தையால் அழிக்கப்பட்டிருக்கிறான்; பங்கஜத்தில் பிறந்த மகன் அழிக்கப்பட்டது போல. த்விஜர்களின் நடத்தை, சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்ட நித்ய தர்மம்—நீ தர்மத்தை விரும்பும் போது, உன் மகனை அகற்றியிருக்கிறாய் என்றால்—பெண்களுக்கு கணவன் தான் முதல் புகலிடம்; இரண்டாவது மகன்; மூன்றாவது உறவினர்; நான்காவது இல்லை. இப்போது, நீயும், ராமனும் இல்லை எனக்கு; ராமன் காடு சென்றதால், நான் காடுக்கு செல்ல விரும்பவில்லை—உன்னால் நான் அழிக்கப்பட்டுள்ளேன். உன்னால் இந்த அரசும், அதன் பகுதிகளும் அழிக்கப்பட்டுள்ளன; என் தானும், என் அமைச்சர்களும் அழிந்துவிட்டனர்; நான், என் மகனுடன், குடியினரும் அழிந்துவிட்டோம்; ஆனால், உன் மகனும், உன் மனைவியும் மகிழ்கின்றனர். இப்படி கடுமையான வார்த்தைகள் கேட்ட राजा, மனம் சோகத்தில் மூழ்கி, மயங்கினார்; அந்த அரசன் தன் பிழைகளை மீண்டும் நினைவுகூர்ந்து, துயரத்தில் மூழ்கினார். இப்போது, வால்மீகி ராமாயணத்தில், அயோத்தி காண்டத்தின் அறுபத்து இரண்டாவது சர்கம் பற்றி கேளுங்கள். அரசன், கௌசல்யாவின் கோபமும் துயரமும் நிறைந்த கடுமையான வார்த்தைகளை கேட்டதும், மனம் சோகத்தில் ஆழ்ந்தார். சிந்தித்த பிறகு, உணர்ச்சிகள் குழப்பமடைந்த அரசன் மயங்கினார்; நீண்ட நேரம் கழித்து, பகைவரை அழிக்கும் வீரன் மீண்டும் உணர்வை பெற்றார். உணர்வை பெற்றதும், அவர் ஆழமாகவும், வெப்பமாகவும் சிரமம் எடுத்தார்; பக்கத்தில் கௌசல்யாவை பார்த்து, மீண்டும் சிந்தனையில் ஆழ்ந்தார். சிந்தித்தபோது, அவர் செய்த பழைய தவறு நினைவுக்கு வந்தது—அவர் அறியாமல், சத்தம் கேட்டு அம்பு எய்த நிகழ்வு. அந்த துயரும், ராமனுக்காக ஏற்பட்ட துயரும், இரண்டும் சேர்ந்து, அரசன் மனதை அழுத்தின. துயரமும், சோகமும் தீயாக, பூமியின் அதிபதி கௌசல்யாவிடம் கை கூப்பி, நடுங்கி, முகம் கீழே பார்த்து, அன்பு நாடி பேசினார். “கௌசல்யா, இந்த கை கூப்பி உன்னை வேண்டுகிறேன்; நீ எப்போதும் கருணையுள்ளவள், பிறருக்கும் தயை காட்டுகிறாய். பெண்களுக்கு, கணவன்—அவர் நல்லவா, கெட்டவா என்றாலும்—இந்த உலகில் தர்மத்தை சிந்திக்கும் போது, காணக்கூடிய தெய்வம் தான். நீ, தர்மத்தில் உறுதியானவள், உலக வழக்கை அறிந்தவள்; நீயே துயரத்தில் இருந்தாலும், ஏற்கனவே சோகத்தில் மூழ்கிய ஒருவருக்கு கடுமையாக பேசக்கூடாது.” அரசன் துயரமும், கருணையும் நிறைந்த வார்த்தைகளை கேட்ட கௌசல்யா, புது நீர் கம்பிலிருந்து பாயும் போல் கண்ணீரை விட்டாள். தன் கைமலர்களை தலைக்கு வைத்து, அழுது, நடுங்கி, அவசரமாக, பயத்துடன் அரசனை நோக்கி பேசினாள்: “தலை கீழே வைத்து வேண்டுகிறேன்; உன் கட்டளையால் நான் ஏற்கனவே அழிந்துவிட்டேன்—மேலும் என்னை அழிக்க வேண்டாம். இரு உலகிலும், அப்பraisிக்கப்பட வேண்டிய பெண் இல்லை, ஒரு கணவன் இருந்தும், அவனிடம் தயை கேட்க வேண்டிய நிலை வந்தவள். நான் தர்மம் அறிந்தவள்; நீ தர்மம் அறிந்தவன், சத்தியம் பேசுகிறவன் என்று தெரியும்; ஆனால், என் மகனுக்காக ஏற்பட்ட துயரால், நான் தவறாகப் பேசிவிட்டேன். துயரம் தைரியத்தை அழிக்கிறது, கல்வியையும் அழிக்கிறது; எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறது—துயரத்திற்கு சமமான பகை இல்லை. பகைவரின் கையால் அடிபடும் சகிப்பை அனுபவிக்க முடியும்; ஆனால், சிறிய துயரம்கூட சகிக்க முடியாது. தர்மம் அறிந்த, கல்வி பெற்ற தவசிகள் கூட, துயரத்தால், தர்மம், பொருளில் குழப்பமடைகின்றனர். இன்று, ராமன் காடு சென்றது ஐந்தாவது இரவு; எனக்கு, மகிழ்ச்சி அழிந்தவளாக, இந்த ஐந்து இரவுகள் ஐந்து ஆண்டுகளாகத் தெரிகிறது. அவனை நினைத்துக் கொண்டே, என் மனத்தில் இந்த துயரம் பெரிதாகிறது; ஆதரவில்லாதவர்கள் கடலில் நீர் பெருக்கம் போல. கௌசல்யா இப்படி பேசும் போது, அவளது நல்ல வார்த்தைகளோடு, சூரியன் ஒளி குறைந்து, இரவு வந்தது. அரசன், கௌசல்யாவின் வார்த்தைகளால் ஆறுதல் பெற்றாலும், துயரத்தில் மூழ்கி, தூக்கத்தின் கட்டுப்பாட்டில் விழுந்தார். இப்போது, வால்மீகி ராமாயணத்தில், அயோத்தி காண்டத்தின் அறுபத்து மூன்றாவது சர்கம் பற்றி கேளுங்கள். துயரத்தில் மூழ்கிய மனத்துடன், தசரதன் மீண்டும் மீண்டும் விழித்துக் கொண்டார்; பின்னர், ஆழமான சிந்தனையில் மூழ்கினார்.