அலங்காரங்கள் இன்றி இருந்தாலும், சீதையார் நடை எப்போதும் அழகாகவே இருந்தது. அவள் கால்களில் அணிந்திருந்த சிலம்புகள் ஒலி எழுப்ப, காட்டு மனைவிபோல் விளையாடிக்கொண்டு நடந்தாள். காட்டில் யானை, சிங்கம், புலி போன்ற விலங்குகளைப் பார்த்தாலும், அவளுக்கு எந்த அஞ்சலும் இல்லை; காரணம், இராமனின் வலுவான தோள்களில் அவள் முழுமையாக நம்பிக்கை கொண்டிருந்தாள். இந்த நிகழ்வுகளைப் பார்த்து, “இங்கு இராமனும் நீயும், அரசனும் இரங்கத்தக்கவர்கள் அல்ல; இந்த நடத்தை உலகில் என்றும் புகழாக நிலைபெறும்,” என்று கூறப்பட்டது. சோகத்தைத் தள்ளிவிட்டு, மனதை மகிழ்வாக்கி, பெரிய முனிவர் வழியனுப்பியபின், அவர்கள் காட்டில் வாழ்வதற்கும் காட்டுப் பழங்கள் உண்ணுவதற்கும் மனதார அர்ப்பணித்து, தந்தையின் வாக்கை உறுதியாக காப்பாற்றினர். ஆனால், தேரோட்டியின் தேற்றும் வார்த்தைகளால் கூட, மகனுக்காக துயரத்தில் சோர்ந்திருந்த கௌசல்யைத் தொடர்ந்து அழுதுகொண்டே இருந்தாள். “கணனே! மகனே! ராகவா!” என்று அழைத்தபடி, துக்கத்தில் மெலிந்திருந்தாள். இப்போது, இந்த அயோத்தியா காண்டத்தின் அறுபத்து ஒன்று ஆம் அதிகாரத்தைப் பாருங்கள். இராமன் தர்மத்திற்கு அர்ப்பணித்து காட்டிற்குப் போனபோது, கௌசல்யை கணவரை நோக்கி அழுதபடி துயரத்தில் வார்த்தைகளைச் சொன்னாள்: “என்னை வழியாகப் பெற்ற புகழ் மூன்று உலகிலும் பரவியுள்ளது; ஆனால் ராகவா கருணை மிகுந்தவன், தர்மத்திலும், தானத்திலும், இனிய சொற்களிலும் சிறந்தவன். இந்த இருவரும், சிறந்த மனிதர்கள், இத்தனை வசதியில் வளர்ந்தவர்கள், இப்போது காட்டில் சித்ராவும், சித்ராவும் துன்பங்களை எவ்வாறு சகிப்பார்கள்? அந்த இளம், கருமை நிறம் கொண்ட, மென்மையான சீதை, இத்தனை வசதியில் பழகியவள், காட்டின் வெப்பத்தையும், குளிரையும் எப்படி தாங்குவாள்? சிறந்த உணவு, ரசம், ஊறுகாய் ஆகியவற்றை உண்டவள், அகன்ற கண்கள் கொண்ட சீதை, காட்டில் கிடைக்கும் கடினமான உணவை எப்படிக் கொள்வாள்? இனிய பாடலும், இசையும் கேட்பதில் பழகியவள், இப்போது காட்டில் மாமிசம் உண்ணும் சிங்கங்களின் பயங்கரமான குரல்களை எப்படி தாங்குவாள்? இப்போது, இரும்பு போல வலுவான தோள்கள் கொண்ட அந்த வீரன், இந்திரனின் கொடியைப் போன்றவன், எங்கு தூங்குகிறான்? நான் எப்போது இராமனின் தாமரை போன்ற முகத்தையும், அழகான முடியும், தாமரை வாசம் வீசும் மூக்கையும், நீலத்தாமரை போன்ற கண்களையும் காண்பேன்? என் இதயம் வஜ்ரம் போல இருக்க வேண்டும்; ஏனெனில், அவனைப் பார்க்க முடியாமல் இருந்தும், என் இதயம் ஆயிரம் துண்டுகளாக உடையாமல் இருக்கிறது. உன் இரக்கம் இல்லாத செய்கையால், என் உறவினர்கள், இன்பத்திற்கு உரியவர்கள், இப்போது காட்டில் துன்பப்பட்டு அலைகிறார்கள். ராகவா பதினைந்தாவது ஆண்டு திரும்பி வந்தால், பரதன் அரசையும், பொருளையும் ஆசைப்படாமல் இரண்டையும் கைவிடட்டும். சிலர், சிராத்தத்தில் தங்கள் சொந்த உறவினர்களுக்கு உணவு கொடுத்து, பிறகு இருமுறை பிறந்த முனிவர்களை அழைப்பதாகச் சொல்கிறார்கள். அவர்களில், தர்மத்திலும் ஞானத்திலும் சிறந்த முனிவர்கள், தேவதைகளுக்கே சமமான அமிர்தம் வழங்கப்பட்டாலும், பின்னர் அதைக் குறித்து சினமடைய மாட்டார்கள். முனிவர்கள் திருப்தியடைந்த பிறகும், அவர்களில் புத்திசாலிகள், பின்னர் உணவு உண்ண சம்மதிக்க மாட்டார்கள்; வெட்டப்பட்ட புல் கொண்ட வயலில் மாடு மீண்டும் மேய்வதில்லை. அதுபோல், இளையவன் அரசை அனுபவித்தபின், மூத்தவன், சிறந்தவன் என்றாலும், மனத்தில் புண்படுவான் அல்லவா? புலி மற்றொருவன் கொண்டுவந்த உணவை விரும்புவதில்லை; அதுபோல், புலி போன்ற வலிமை கொண்ட மனிதனும், பிறர் பெற்றதை மதிப்பதில்லை. வேள்வியில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஹவி, நெய், பிஸ்தகங்கள், தர்ப்பை, கடிர மர கம்பங்கள் எல்லாம், ஒருமுறை பயன்படுத்தப்பட்ட பிறகு மீண்டும் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. அதுபோல், இந்த அரசும், அதன் சாரமும் இழந்துவிட்டது; இராமன் அதை ஏற்கமாட்டான், சோமம் இல்லாத வேள்வி போன்று. ராகவா இவ்வாறு அவமதிப்பைத் தாங்கமாட்டான்; வலிமைமிக்க புலி குழந்தையால் அடிபட்டதைத் தாங்காதது போல. மூன்று உலகமும் ஒன்று சேர்ந்து போரிட்டாலும், அவன் அஞ்சமாட்டான்; ஆனால் இங்கு, தர்மத்தையே வழிகாட்டியாகக் கொண்டு, பிழை செய்யாமல் அரசை நடத்துவான். அந்த வலிமைமிக்க வீரன், பொன்னால் செய்யப்பட்ட அம்புகளை உடையவன், யுக முடிவில் சமுத்திரங்களையும் உயிர்களையும் எரிக்கக்கூடியவனே. புலிபோல வலிமைமிக்க, களையுள்ள கண்கள் கொண்ட, மனிதர்களில் சிறந்தவன், தந்தையால் அழிக்கப்பட்டு விட்டான்; அது, தாமரைப் பிறந்த மகனை அழிப்பதுபோல். இருமுறை பிறந்தோரின் நடத்தை, சாஸ்திரங்களில் காணப்படும் சாஸ்வத தர்மம், நீ தர்மத்திற்கு அர்ப்பணித்து உன் மகனை வெளியேற்றினால்—ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரே ஆதாரம் கணவன்; இரண்டாவது மகன்; மூன்றாவது உறவினர்; நான்காவது இல்லை. இப்போது, நீயும் இராமனும் எனக்கில்லை; அவன் காட்டிற்குச் சென்றுவிட்டான்; நான் காட்டிற்குச் செல்ல விரும்பவில்லை—உன்னால் நான் அழிக்கப்பட்டுவிட்டேன். உன்னால் இந்த ராஜ்யமும், அதன் பகுதிகளும் அழிந்துவிட்டன; அதுபோல், நானும், என் அமைச்சர்களும், என் மகனும், நகர மக்களும் அழிந்துவிட்டோம்; ஆனால் உன் மகனும், உன் மனைவியும் சந்தோஷமாக இருக்கிறார்கள்.” என்று கௌசல்யை கடுமையாகப் பேசினாள். இவைகளை கேட்ட அரசன், மிகுந்த துயரத்தில், மனதில் வலியால் மயங்கினான்; பின்னர், தன் தவறுகளை நினைத்து நினைத்து, மீண்டும் சோகத்தில் மூழ்கினான். இப்போது, இந்த அயோத்தியா காண்டத்தின் அறுபத்து இரண்டு ஆம் அதிகாரத்தைப் பாருங்கள். இவ்வாறு, கௌசல்யையின் கடுமையான, துயரமிக்க வார்த்தைகளை கேட்ட அரசன், கவலையில் ஆழ்ந்தான். அவர் மனதில் சிந்தித்து, உணர்வுகள் குழப்பத்தில் மயங்கி விழுந்தார்; நீண்ட நேரம் கழித்து, பகைவரை அழிப்பவன் மீண்டும் உணர்வு பெற்றான். மீண்டும் விழித்த அரசன், ஆழமாகவும் சூடாகவும் மூச்சை விட்டான்; அருகில் இருந்த கௌசல்யையைப் பார்த்து, மீண்டும் சிந்தனையில் மூழ்கினான். அவர் மனதில் யோசிக்கையில், முன்னர் செய்த தவறான ஒரு செயலே நினைவுக்கு வந்தது—அவர் அறியாமல் ஒருகாலையில் ஒலி கேட்டு அம்பு எய்தது. அந்த பழைய பாவமும், இராமனை இழந்த துயரமும் சேர்ந்து, அந்த மகாராஜாவை இரட்டை துன்பத்தில் சுட்டது. துயரத்தாலும், வேதனையாலும், அந்த பூமிபதி துடிக்க, கைகளைக் கூப்பி, தலை குனிந்து, நடுங்கியவாறு, கௌசல்யையை நோக்கி, அவளது அருள் வேண்டி இறக்கமாகப் பேசினார்.