தாயார் கௌசல்யை துயரத்தில் அழுது கொண்டிருக்க, அவளது கவலைக்குரிய வார்த்தைகளை ஒதுக்கி, சாரதியார் இனிமையும் நன்மையும் நிறைந்த வார்த்தைகளால் ராணிக்குப் பேசினார். "வழியில் வீசும் காற்றின் வேகமும், குழப்பமும், வெப்பமும், வைதேஹியின் சந்திரனைப் போல் பிரகாசிக்கும் ஒளியைத் தணிக்க முடியாது. வைதேஹி, பெருந்தானியாளாய், முழுமணிக்கொம்பைப் போன்ற முகத்துடன், பூர்ண சந்திரனுக்குச் சமமான ஒளியுடன், தனது முக அழகை இழக்கவில்லை. இப்போது கூட, சிவப்பான அலங்காரம் இல்லாத அவளது பாதங்கள், லக்ஷாரா பூசப்படாதபோதும், தாமரை மொட்டுகள்போல் ஒளிர்கின்றன. வைதேஹி, ஆபரணங்கள் இல்லாமலே, அழகாக நடக்க, அவளது கால் சிலம்புகள் ஒலிக்கின்றன; விளையாடும் பெண்களைப் போல ஒலிக்கின்றன. காடில் யானை, சிங்கம், புலி ஆகியவற்றை அவள் பார்த்தாலும், ராமரின் கரங்களில் நம்பிக்கை வைத்து, அவளுக்கு பயமில்லை. உங்களையும், உங்களுக்கே உங்களை, அரசரையும் இரங்க வேண்டியதில்லை; ஏனெனில் இந்த நடத்தை உலகில் நிரந்தர புகழாக நிலைபெறும். துயரை விட்டு, மனம் மகிழ்ந்து, அந்த மகானும் தன் வழியில் சென்ற பின்பு, அவர்கள் காடில் வாழ்ந்து, காட்டு பழங்களை உண்டு, தங்கள் தந்தையின் உயர்ந்த வாக்கை நிலைநிறுத்தினர். ஆனாலும், சாரதியார் பல நல்ல வார்த்தைகளால் அறிவுறுத்தினாலும், தன் மகனை நினைத்து துயரத்தால் மெலிந்திருந்த ராணி, 'கணனே! மகனே! ராகவா!' என்று அழைத்தபடி தன் புலம்பலை நிறுத்தவில்லை. இப்போது, அயோத்தியா காண்டத்தின் அறுபத்து ஒன்றாவது அத்தியாயத்தை நீங்கள் கேளுங்கள். ராமர் தர்மத்திற்கு அர்ப்பணமாக காட்டிற்குச் சென்றபோது, கௌசல்யை அழுது, மனம் கலங்கி, தன் கணவரிடம் இவ்வாறு கூறினாள்: 'நான் பெற்ற புகழ் மூவுலகிலும் பரவியுள்ளது; ஆனால் ராகவன் கருணையுள்ளவன், தானம் செய்யும் வள்ளல், இனியவனாய் பேசுவான். இப்போது, ஆடம்பரத்தில் வளர்ந்த என் இரு மகன்கள், சீதையுடன் சேர்ந்து காட்டில் இவ்வளவு துன்பத்தை எப்படி தாங்குவார்கள்? அந்த இளமையான, கருநிற, மென்மையான மைத்திலி, இன்ப வாழ்வில் பழகியவள், வெப்பத்தையும், குளிரையும் எவ்வாறு சகிப்பாள்? அருமை உணவுடன், சூப், பச்சடிகள் உடன் உண்ட பழக்கம் கொண்ட, பெரிய கண்கள் கொண்ட சீதா, இப்போது காட்டில் கிடைக்கும் கடினமான உணவை எப்படி உண்ணுவாள்? இசை, பாடல் போன்ற இனிய ஒலிகள் கேட்கும் பழக்கம் உள்ள அவள், இப்போது காட்டில் மாமிசம் உண்ணும் சிங்கங்களின் பயங்கரமான கர்ஜனையை எப்படி தாங்குவாள்? இப்போது அந்த வலிமைமிக்கவன், இரும்பு கம்பங்களைப் போல் கரங்களைக் கொண்டவன், இந்திரனின் கொடியைப் போல ஒளிரும் வீரன், எங்கே தூங்குகிறான்? எப்போது நான் ராமனின் தாமரைப்பூ நிற முகத்தையும், அழகான கூந்தலுடனும், தாமரையின் வாசனை போன்ற மூச்சும், நீல தாமரையைப் போல் கண்களையும் காண்பேன்? என் இதயம் கண்டிப்பாக வஜ்ரம் போன்றது; இல்லையேல், அவனைப் பார்க்காததால், ஆயிரம் துண்டுகளாக உடைந்து போயிருக்கும். உங்கள் இரக்கமற்ற செயலால், என் உறவினர்கள், இன்பத்திற்குத் தகுதியானவர்களாக இருந்தும், இப்போது காட்டில் துன்புற, அலைந்து திரிகின்றனர். ராகவன் பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு திரும்பினால், பரதன் அரசையும், பொக்கிசத்தையும் விரும்பாமல், இரண்டையும் விட்டு விடட்டும். சிலர், தங்கள் சொந்த உறவினர்களுக்கு முதலில் ச்ராத்தம் செய்து, பிறகு இரட்டையர் (பிராமணர்கள்) வரும்போது அவர்களை அழைக்கிறார்கள். அவர்களில், தர்மத்திலும் ஞானத்திலும் நிலைபெற்ற இரட்டையர்கள், தேவகளுக்கு அர்ப்பணித்த அமிர்தம் போலவே இருந்தாலும், பின்னர் அதைப் பற்றி கோபப்பட மாட்டார்கள். பிராமணர்கள் திருப்தியடைந்த பிறகும், புத்திசாலிகள், வெட்டப்பட்ட புல் மேய்ந்த பசுவைப் போல, மீண்டும் உண்ண ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள். அதேபோல், இளையவன் அரசை அனுபவித்த பிறகு, மூத்தவன், சிறப்பானவனாக இருந்தும், ஏன் அவமானப்படக்கூடாது, மக்களே? ஒரு புலி, மற்றொருவரால் கொண்டுவரப்பட்ட உணவை விரும்பாது; அதுபோல், புலி போன்ற வீரனும், பிறர் பெற்றதை மதிக்கமாட்டான். ஹவிசு, நெய், ஹவிராகு, தர்ப்பை, கதிர மரக்கம்பு ஆகியவை ஒருமுறை யாகத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டால், மீண்டும் பயன்படாது. அதுபோல், இதன் சாரம் போன இந்த அரசும், உயிரிழந்த மதுவைப் போல; சோமம் இல்லாமல் யாகம் நடக்க முடியாதது போல, ராமனும் இதை ஏற்க மாட்டான். ராகவன் இப்படிப்பட்ட அவமானத்தை ஏற்க மாட்டான்; ஒரு சிறுவனால் அடிக்கப்பட்ட புலி பொறுக்காதது போல். உலகங்கள் கூட ஒன்று சேர்ந்து வந்தால் கூட, அவனுக்கு போரில் பயம் இல்லை; ஆனால், இங்கே அந்த தர்மநிஷ்டன், தவறான வழியில் அல்ல, தர்மத்தின் வழியில் மக்களை நடத்துவான். அந்த வலிமைமிக்க வீரன், பொன்னால் ஆன அம்புகளுடன், யுகாந்தத்தில் எல்லா உயிர்களையும், கடல்களையும் எரியவைக்க முடியும். அந்த சிங்கசக்தியுள்ள, களிம்பார்வையுள்ள, மனிதர்களில் முதன்மையானவன், தன் தந்தையால் அழிக்கப்பட்டான்; புஷ்கரணியில் பிறந்த மகனைப் போல. இரட்டையர்களின் நடத்தையும், சாஸ்திரங்களில் காணப்படும் சாஸ்வத தர்மமும், நீ தர்மத்திற்கு அர்ப்பணமாக உன் மகனை அனுப்பியிருந்தால்—ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரே ஆதாரம் கணவர்; இரண்டாவது மகன்; மூன்றாவது உறவினர்கள்; நான்காவது இல்லை. இப்போது, உங்களும், ராமனும் எனக்கு இல்லை; அவன் காட்டிற்குப் போனதால், நான் காட்டிற்குப் போக விரும்பவில்லை; உண்மையில், நீயால் நான் அழிந்துவிட்டேன். உன்னால் இந்த ராஜ்யமும், அதன் எல்லையோடும் அழிந்துவிட்டது; அதுபோல, நானும், என் அமைச்சர்களும் அழிந்தோம்; நான் என் மகனுடன் அழிந்தேன்; குடிமக்களும் அழிந்தார்கள்; ஆனால், உன் மகனும், மனைவியும் சந்தோஷமாக இருக்கிறார்கள்." இவ்வாறு கடுமையான வார்த்தைகளை கேட்ட அரசன், துயரத்தில் மூச்சு முட்டி, மயங்கி விழுந்தான்; பின்னர், தன் பாவங்களை நினைத்து, மேலும் துயரத்தில் ஆழ்ந்தான். இப்போது, அயோத்தியா காண்டத்தின் அறுபத்து இரண்டாவது அத்தியாயத்தையும் நீங்கள் கேளுங்கள். அப்போது, அரசன் துயரத்தில் ஆழ்ந்திருந்தபோது, ராமனின் தாயார் கோபத்துடனும் துயரத்துடனும் கடுமையாகப் பேசினாள்; அரசன், அந்த வார்த்தைகளை கேட்டு, மனம் கலங்கி, ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கினான். சிந்தனை செய்தபின், அரசன் உணர்வுகள் குழம்பி, மயங்கி விழுந்தான்; நீண்ட நேரம் கழித்து, பகைவரை அழிப்பவன் மீண்டும் சுயநிலையை அடைந்தான்.