ஒரு நாள், அயோத்தியாவின் தோட்டங்களில் மகிழ்ந்திருந்த சீதா, இப்போது அந்த தனிமையான காடுகளிலும் அதே மகிழ்ச்சியை கண்டாள். இளம் சந்திரனைப் போல ஒளிவும், அழகும் கொண்ட முகமுடைய சீதா, குழந்தை போல் மகிழ்ந்தாள்; மன உறுதியுடன், ராமனுடன் கூடவே, அந்தக் காட்டில் வாழ்ந்தாள். அவளது மனம் முழுமையாக ராமனிடம் சென்றது; அவளது உயிர், ராமனை சார்ந்தது. ராமன் இல்லாத அயோத்தியா, அவளுக்கு காட்டும் ஒன்றே. வைதேஹி, அந்தக் காட்டில் சந்திக்கும் கிராமங்கள், நகரங்கள், ஆறுகள், மரங்கள் ஆகியவற்றைப் பார்த்து, அவற்றை ராமனோ லக்ஷ்மணனோடு கேட்டாள். அவளுக்கு தெரிந்துகொள்ள வேண்டியதை, அவர்கள் இருவரிடமிருந்து கேட்டுத் தெரிந்துகொண்டாள்; அயோத்தியா அருகிலேயே இருப்பது போல, அவள் அவர்களுடன் இருந்ததில் ஆறுதல் பெற்றாள். சீதா, கைகேயியைப் பற்றிய வார்த்தைகளை திடீரெனச் சொன்னதை மட்டும் தான் நான் நினைவில் கொண்டிருக்கிறேன்; இப்போது அவை என் மனதில் வரவில்லை. அந்த கவலைக்குரிய வார்த்தைகளை மறந்துவிட்டு, அந்தத் தேரோட்டியர், ராணியிடம் இனிமையான, மனதை மகிழ்விக்கும் வார்த்தைகளை சொன்னார். அந்தக் காட்டில், வீசும் காற்றின் வேகம், குழப்பம், வெப்பம் ஆகியவை, சந்திரனைப் போல் ஒளிவும் அழகும் கொண்ட வைதேஹியின் முகத்தைக் குறைக்க முடியவில்லை. வைதேஹியின் முகம், முழுமையாக மலர்ந்த தாமரைப்பூவுக்கும், பூரண சந்திரனுக்கும் ஒப்பாக, தனது ஒளியை இழக்கவில்லை. அவளது கால்கள், லக்ஷ்மணத்தால் சிவப்பாக அலங்கரிக்கப்படவில்லை என்றாலும், தாமரை மொட்டுகள்போல் மினுமினுக்கின்றன. வைதேஹி, நகைகள் இல்லாமல் இருந்தாலும், gracefully நடக்கிறார்; அவளது கால் அணி ஒலி, ஒரு playful பெண்மையைப் போல ஒலிக்கிறது. காட்டில் யானை, சிங்கம், புலி ஆகியவற்றைக் கண்டாலும், சீதா பயப்படவில்லை; ராமனின் தோள்களில் நம்பிக்கையுடன் இருந்தாள். "நீயும், உன்னையும், அரசனையும், இரங்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை; இந்த நடத்தை, உலகில் என்றென்றும் புகழாக நிலைக்கும்," என்று தேரோட்டியர் கூறினார். பெரிய முனிவர், தன் வழியில் சென்ற பிறகு, அவர்கள், துக்கத்தைத் துறந்து, மனம் மகிழ்ந்து, காட்டில் வாழ்ந்து, காட்டுப் பழங்களை உண்டார்கள்; தங்கள் தந்தையின் உயர்ந்த வாக்குறுதியை புனிதமாக காக்கின்றனர். ஆனால், தேரோட்டியர் நல்ல வார்த்தைகளால் ஆறுதல் கூறினாலும், ராணி, தன் மகனுக்காக துக்கத்தில் சோர்ந்த நிலையில், "கணவன்! மகனே! ராகவா!" என்று அழைத்துக் கொண்டே இருந்தாள். இப்போது, அயோத்தியா காண்டத்தின் அறுபத்து ஒன்று ஆகிய அத்தியாயத்தை கேளுங்கள். ராமன், தர்மத்தில் உறுதியுடன், காட்டிற்குச் சென்றபோது, கௌசல்யா, அழுது, துக்கத்தில், தன் கணவரிடம் பேசத் தொடங்கினார்: "நீ என் மூலம் பெற்ற புகழ், மூன்று உலகிலும் பரவியுள்ளது; ராகவா, கருணையுள்ளவன், தாராளமானவன், இனிய வார்த்தைகள் பேசுகிறான். அந்த இரு மகன்கள், மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள், வசதியில் வளர்ந்தவர்கள், இப்போது சீதாவுடன் காட்டில் துன்பத்தை எவ்வாறு தாங்குவார்கள்? அந்த இளம், கருப்பு நிறம் கொண்ட, மென்மையான மாதவி, வசதிக்கு பழக்கப்பட்டவள், மைதிலி, வெப்பத்தையும், குளிரையும் எவ்வாறு தாங்குவாள்? நல்ல உணவு, சூப், பக்கவாரங்கள் கொண்ட உணவை உண்டு வந்த, அகன்ற கண்கள் கொண்ட சீதா, காட்டின் கடுமையான உணவை எவ்வாறு உண்ணுவாள்? இனிய பாடல், இசை கேட்டதற்கு பழக்கப்பட்ட அவள், சதை உண்ணும் சிங்கங்களின் பயங்கரமான கரைகளை எவ்வாறு தாங்குவாள்? அந்த வலிமை வாய்ந்த தோள்கள், இரும்பு கம்பி போல் தோள்கள் கொண்டவன், இந்திரனின் கொடியைப் போல, மிக வலிமை கொண்டவன், இப்போது எங்கு தூங்குகிறான்? எப்போது நான் ராமனின் தாமரை நிறம் கொண்ட முகத்தை, அழகான முடி சூழ்ந்த முகத்தை, தாமரை வாசனை கொண்ட மூச்சையும், நீல தாமரை போன்ற கண்களையும் காண்பேன்? நான் அவனை காணவில்லை என்றாலும், என் மனம் ஆயிரம் துண்டுகளாக உடையாமல் இருக்கிறது; என் மனம் கடும் பாறை போல இருக்க வேண்டும். உன் இரக்கமில்லாத செயல் காரணமாக, என் உறவினர்கள், மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியானவர்கள், காட்டில் துக்கத்தில் அலைந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். ராகவா, பதினைந்து ஆண்டுகள் கழித்து திரும்ப வந்தால், பரதன் ராஜ்யத்தையும், பொக்கிஷத்தையும் ஆசைபடாமல், இரண்டையும் விட்டு விடட்டும். சிலர், சொர்க்கத்தில் பித்ரு பூஜை செய்யும் போது, முதலில் தங்கள் உறவினர்களுக்கு உணவு அளித்து, பின்னர், இருமுறை பிறந்தவர்களை அழைக்கிறார்கள். அவர்களில், நற்குணமும், கல்வியுமுள்ள இருமுறை பிறந்தவர்கள், பின் வழங்கப்பட்ட அமிர்தம், தேவக்களுக்குச் சமமானாலும், அதற்கு வருத்தப்படுவதில்லை. பிராமணர்கள் திருப்தி அடைந்தாலும், அறிவாளிகள், பின் உணவு உண்ண ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள்; சோளத்தால் வெட்டப்பட்ட புல் மீண்டும் களத்தில் திரும்பாது. இதே போல, இளையவன் ராஜ்யத்தை அனுபவித்த பிறகு, பெரியவன், சிறந்தவன் என்றாலும், அவமானம் உணராமல் இருக்க முடியாது, மக்களுக்குத் தலைவரே! ஒரு புலி, மற்றவர் கொண்டு வந்த உணவை உண்ண விரும்பாது; அதுபோல, புலி போன்ற வலிமை கொண்ட மனிதன், மற்றவர் எடுத்ததை மதிக்க மாட்டான். வேள்வியில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஹோமம், நெய், பண்டம், தர்ப்பம், கடிர மரம்—all, ஒரே வேள்வியில் மீண்டும் பயன்படுத்த முடியாது. அதே போல, ராஜ்யத்தின் சாரம் எடுத்துவிட்டது; அது, ஆன்மா இல்லாத மதுவைப் போல; ராமன் அதை ஏற்க முடியாது, வேள்வியில் சோமம் இல்லாமல் போனது போல. ராகவா, இப்படியொரு அவமானத்தைத் தாங்க மாட்டான்; வலிமை கொண்ட புலி, குழந்தையால் அடிக்கப்படுவதையும் தாங்க மாட்டான். மூன்று உலகங்கள் கூட, அவனைப் பெரும் போரில் பயப்பட வைக்க முடியாது; ஆனால், இந்த நியாயமானவன், மக்களை தர்மத்தால் வழிநடத்துவான், தவறால் அல்ல. அந்த வலிமை வாய்ந்த வீரன், பொற்கண்கள் கொண்டவன், உயிர்கள் மற்றும் கடல்களையும், யுகத்தின் முடிவில் போல, எரிக்க வல்லவன். அந்த புலி போன்ற, காளை கண்கள் கொண்ட, மனிதர்களில் சிறந்தவன், தன் தந்தையால் அழிக்கப்பட்டான்; அது, தாமரை மலர்ந்த மகன் அழிக்கப்படுவது போல. இருமுறை பிறந்தவர்களின் நடத்தை, சாஸ்திரங்களில் காணும் என்றென்றும் நிலைக்கும் தர்மம்—நீ தர்மத்தில் உறுதியாய், உன் மகனை காட்டிற்கு அனுப்பினால்— ஒரு பெண்ணின் ஒரே புகலிடம், கணவன்; இரண்டாவது, மகன்; மூன்றாவது, உறவினர்; நான்காவது, இங்கே இல்லை." இவ்வாறு, கௌசல்யா தன் துக்கமும், ஆதங்கமும், அன்பும் கலந்த வார்த்தைகளில் தன் கணவரிடம் புலம்பினாள்; சீதாவின் காட்டில் மகிழ்ச்சி, ராமனின் தர்மம், குடும்பத்தின் துயரம்—all, அயோத்தியா காண்டத்தின் இந்த அத்தியாயத்தில் வெளிப்பட்டது.