அந்தப் பெரும் யாகம் நிகழ்ந்த காலத்தில், எல்லா மேன்மை வாய்ந்த முனிவர்களும், ராஜா தசரதன் அவர்களை மரியாதையுடன் போற்றி, அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் காலை சோம பிழிந்து விருத்தியுடன் யாகத்தை நடத்தினர். அதன்பின், இந்திரனுக்கான ஹோமம் முறையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; பாவமில்லாத ராஜா தசரதன் யாகத்தில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார்; பிறகு, மத்தியான சோம பிழிதல் பூர்வபடியாக தொடங்கப்பட்டது. மூன்றாவது சோம பிழிதல், இந்த மகா ஆத்மா ராஜாவுக்காக, பிராமணர்களால், வேதங்களில் கூறப்பட்டபடி, முறையாக நடத்தப்பட்டது. அங்கு, ருஷ்யஶ்ருங்கர் மற்றும் மற்ற முனிவர்கள், மந்திரங்களை சரியான உச்சரிப்பில் பயன்படுத்தும் திறமை கொண்டவர்கள், இந்திரன் முதலான சிறந்த தேவர்களை அழைத்தனர். ஹோத்ரு புரோகிதர்கள், இனிமையான, மென்மையான பாடல்களால், தேவர்களை அழைத்து, விண்ணில் வாழும் தேவர்களுக்கு ஹோமம் முறையாக அர்ப்பணித்தனர். அந்த யாகத்தில், எந்த ஹோமமும் தவறவோ, குறைவவோ நிகழவில்லை; எல்லாம் பிரம்மா செய்தது போல, மிகச் சிறப்பாக, பாதுகாப்பாக நடந்தது. அந்த நாட்களில் யாரும் சோர்வோ, பசிப்போ அனுபவிக்கவில்லை; எந்த பிராமணனும் அறியாமை கொண்டவராகவோ, எந்த உதவியாளரும் தகுதியற்றவராகவோ காணப்படவில்லை. பிராமணர்கள், அவர்களுக்கு உதவியாளர்கள், தவசிகள், பிச்சைக்காரர்கள்—அனைவரும் உண்டு மகிழ்ந்தார்கள். மூத்தவர்கள், நோயாளிகள், பெண்கள், குழந்தைகள் அனைவரும் உணவு பெற்றனர்; தொடர்ந்து உண்டாலும், ஒருவருக்கும் முழுப்பாடு தோன்றவில்லை. அங்கு, ஒவ்வொரு நாளும், மலைபோல் பெரிய உணவு குவிகள் தயாரிக்கப்பட்டு, நேரத்தில் பரிமாறப்பட்டது. பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து வந்த ஆண்கள், பெண்கள் குழுக்கள், அந்தப் பெரும் யாகத்தில் உணவு, பானம் அனைத்தும் நன்கு வழங்கப்பட்டன. இருமுறை பிறந்த பிராமணர்கள், அந்த உணவு சரியாக, சுவையாக தயாரிக்கப்பட்டது என்று பாராட்டினர்; ராகவன் அவர்களை "ஆஹா, நாங்கள் திருப்தி—நீங்கள் பாக்கியவானாக இருங்கள்!" என்று சொல்வதை கேட்டார். அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆண்கள் பிராமணர்களுக்கு சேவை செய்தனர்; மற்றவர்கள், ஒளிரும் காது மோதிரங்களை அணிந்து, அவர்களுக்கு உதவினர். யாகத்திற்கிடையே, புத்திசாலி, வசன திறன் கொண்ட பிராமணர்கள், பல விவாதங்களில் ஈடுபட்டனர்; ஒவ்வொருவரும் மற்றவரை தாண்ட விரும்பினர். ஒவ்வொரு நாளும், திறமை வாய்ந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள், வேதங்களில் கூறப்பட்டபடி, யாகக் களத்தில் எல்லா கிரியைகளையும் முறையாக நிகழ்த்தினர். ராஜாவின் யாகத்தில், யாரும் ஆறு வேதாங்கங்களில் அறியாமை கொண்டவராகவோ, ஒழுக்கம் இல்லாதவராகவோ, கல்வியற்றவராகவோ, விவாதத்தில் திறமையற்றவராகவோ இல்லை. யாகக் கட்டைகள் எழுப்பப்பட்ட போது, ஆறு பில்வ மரம், ஆறு கடிர மரம், அதே எண்ணிக்கையில் பில்வ மரம் மற்றும் பசுமை கிளைகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒன்று ஸ்லேஷ்மாதக மரத்தால், மற்றொன்று தேவதாரு மரத்தால் செய்யப்பட்டு, அவை அங்கு, கைகள் விரித்து பிடிப்பதற்கான வடிவில் அமைக்கப்பட்டன. இவை அனைத்தும், வேதங்கள் மற்றும் யாக விதிகளில் தேர்ந்தவர்கள் மூலம், யாகத்தின் மேன்மைக்காக, தங்கம் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டன. இருபத்தொன்று யாகக் கட்டைகள், ஒவ்வொன்றும் இருபத்தொன்று ரத்தினங்கள், இருபத்தொன்று ஆடைகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. அவை எல்லாம், கலைஞர்களால், விதிப்படி, இடத்தில், எட்டு பக்கங்களுடன், மென்மையான வடிவில் உறுதியாக அமைக்கப்பட்டன. அவை ஆடைகள் கொண்டு மூடப்பட்டு, பூவும் வாசனையும் கொண்டு பூஜிக்கப்பட்டு, வானில் ஒளிரும் ஏழு முனிவர்களைப் போல் பிரகாசித்தன. அங்கு, கட்டும் செங்கல், அளவும் விதிப்படியும் தயாரிக்கப்பட்டு, யாகக் குன்று, யாகக் கட்டும் முறையில் தேர்ந்த பிராமணர்களால் அமைக்கப்பட்டது. அந்த ராஜாவின் யாகக் குன்று, குருடா வடிவில், தங்கம் கொண்ட சிறகுகளுடன், மூன்று அடுக்குகளிலும், பதினெட்டு பகுதிகளிலும், கல்வி வாய்ந்த பிராமணர்களால் கட்டப்பட்டது. அங்கு, ஒவ்வொரு தேவதிக்கும், விதிப்படி விலங்குகள் நியமிக்கப்பட்டன; பாம்புகள், பறவைகள் ஆகியும் வேதப் படி நியமிக்கப்பட்டன. அங்கு, குதிரையும், நீர்வாழ் உயிரினங்களும், முனிவர்களால், வேத விதிப்படி நியமிக்கப்பட்டன. மூன்று நூறு விலங்குகள், sacrificial posts-இல் நியமிக்கப்பட்டன; ராஜா தசரதனுக்கு சிறந்த குதிரை நியமிக்கப்பட்டது. அங்கு, கௌசல்யா அந்தக் குதிரையை எல்லா விதமாக கவனித்து, மிக மகிழ்ச்சியுடன், மூன்று கத்திகளால் விடுவித்தாள். மனதை நிலைபடுத்தி, பறவையுடன், தர்மத்தை விரும்பி, கௌசல்யா ஒரு முழு இரவு அங்கு கழித்தாள். ஹோத்ரு, அத்வர்யு, உத்காத்ரு, அரசரின் அம்மாக்கள் கைகளைப் பிடித்து, மற்றொரு அம்மாவையும் சுற்றி அழைத்தனர். யாக officiating புரோகிதர், சுய கட்டுப்பாட்டு, மிகச் சிறந்தவர், பறவையின் கொழுப்பை, வேத விதிப்படி, அக்னியில் அர்ப்பணித்தார். ராஜா, அந்த கொழுப்பு புகையை முறையாக, நேரத்தில், வாசித்து, பாவத்தை நீக்கினார். எல்லா புரோகிதர்களும், பதினாறு பேர், குதிரையின் எல்லா உடல் உறுப்புகளை, விதிப்படி, அக்னியில் செலுத்தினர். மற்ற யாகங்களில், ஹோமம் பிளக்ஷ மர கிளையில் செய்யப்படுகிறது; ஆனால் அஸ்வமேத யாகத்தில், கம்பு பாத்திரத்தில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அஸ்வமேதம், கல்பசூத்திரம் படி, மூன்று நாட்கள் நடைபெறும்; முதல் நாள் சதுஷ்டோம முறையில் நடத்தப்பட்டது. இரண்டாவது உக்த்ய, அதிராத்திரம் மற்றும் பிற கிரியைகள்—பல யாகங்கள், வேத விதிப்படி, அங்கு நடந்தன. ஜ்யோதிர்ஸ்தோமம், ஆயுஷீ, அதிராத்திரம்; அப்படியே, அபிஜித், விஸ்வஜித், ஆப்தோர்யாமம் மற்றும் மகா யாகம்—all conducted. ராஜா, தனது வம்சத்தை உயர்த்தும் ஒருவர், கிழக்கு திசையை ஹோத்ருவுக்கு, மேற்கை அத்வர்யுவுக்கு, தெற்கை பிராமனுக்கு வழங்கினார். உத்காத்ருவுக்கு வடக்கு திசை வழங்கினார்; இது, அஸ்வமேத யாகத்தில், ச்வயம்பூவால் பழைய காலத்தில் நிறுவப்பட்ட நியமம். யாகம் முறையாக முடிந்தபின், மனிதர்களில் சிறந்தவர், தசரதன், தனது வம்சத்தை உயர்த்தியவர், அந்த நிலத்தை officiating புரோகிதர்களுக்கு வழங்கினார்.