அருமைமிக்க ராஜா தசரதர், வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் கூறிய முறையின்படி, தன்னுடைய மனைவியர்களுடன் யாகவேட்கையை எடுத்துக் கொண்டார். எல்லோரும் யாகவேலைக்காக அமைக்கப்பட்டிருந்த பெரிய யாகசாலைக்குச் சென்று, ஒவ்வொரு காரியத்தையும் நியமப்படி, முறையாகச் செய்தனர். ஒரு வருடம் முடிந்து, அஸ்வமேத யாகத்திற்காக அனுப்பப்பட்ட குதிரை திரும்ப வந்ததும், சரயு நதியின் வடகரையில், அந்தப் பெரிய யாகம் ஆரம்பமானது. அந்தச் சிறந்த யாகத்துக்கு முன்பணியில், ஷ்யஶ்ருங்கர் தலைமையில், வேதங்களில் தேர்ந்த ப்ரம்மணர்கள் அனைவரும், உயர்ந்த ஆன்மாவை உடைய தசரத மகாராஜருக்காக, அஸ்வமேத யாகத்தை முறையாக நடத்தினர். அந்த யாகத்தில், வேதங்களை நன்கு அறிந்த ருத்விக்கள், சாஸ்திரத்தையும் மரபையும் பின்பற்றி, ஒவ்வொரு காரியத்தையும் சீராகச் செய்தனர். ப்ரவர்க்யம், உபஸதம் போன்ற யாகவிதிகளை முறையாக முடித்த பிறகு, மற்ற அனைத்து சாஸ்திரநியமங்களும் இரண்டு பிறப்பை உடையவர்களால் (த்விஜர்) முறையாக நடத்தப்பட்டன. அதன்பின், அந்த பெரிய முனிவர்களை மரியாதை செய்து, அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், காலையில் சொமரசம் பிழியும் கிரியைகளைச் செய்தனர். இந்த்ரருக்கான ஹோமம் முறையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; பாபமில்லாத ராஜா தசரதர், யாகதீட்சையை முறையாக ஏற்றார். பிறகு, மதிய நேரத்தில் சொமபான கிரியையும் ஆரம்பமானது. மாலை நேரத்தில் மூன்றாவது சொமரசம் பிழியும் கிரியையும், வேதநிபுணர்களால் சாஸ்திரப்படி நடத்தப்பட்டது. அங்கே, ஷ்யஶ்ருங்கரும் மற்ற யாககாரர்களும், மந்திரங்களைத் துல்லியமாக உச்சரித்து, இந்திரனை முதன்மையாகக் கொண்டு, எல்லா தேவர்களையும் அழைத்தனர். ஹோத்ரு ப்ரம்மணர்கள், இனிமையான, மென்மையான ஸ்தோத்ரங்களால், அந்த தேவர்களுக்கு ஹவிர்பாகங்களை அர்ப்பணித்தனர். அந்த யாகத்தில், ஒரு ஹவிரும் தவறவோ, குறைவாகவோ செய்யப்படவில்லை; எல்லாம் பிரம்மா தானே செய்து கொண்டிருப்பது போல மிகச் சரியாக நடந்தது. யாக நாட்களில் யாரும் சோர்வாகவோ, பசிக்குள்ளாகவோ காணப்படவில்லை; ஒரு ப்ரம்மணனும் அறியாமையாகவோ, யாரும் முறையற்றவராகவோ இருக்கவில்லை. ப்ரம்மணர்கள், யாகஸ்தானத்தில் இருந்தவர்கள், தபஸ்விகள், பிக்ஷுக்கள்—எல்லோரும் போஜனம் செய்தனர். முதியவர்கள், நோயாளிகள், பெண்கள், பிள்ளைகள் கூட போஜனம் செய்தனர்; ஆனால் எவ்வளவு சாப்பிட்டாலும், திருப்தி என்ற உணர்வு அவர்களுக்கு வரவில்லை. அந்த யாகத்தில், ஒவ்வொரு நாளும், மலை போல பெரிய உணவு குவியல்கள் தயாரிக்கப்பட்டிருந்தன. பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து வந்த ஆண்கள், பெண்கள் அனைவருக்கும் அங்கு போஜனமும் பானமும் வழங்கப்பட்டது. அந்த உணவின் சிறப்பை, அங்கே வந்த சிறந்த த்விஜர்கள் பாராட்டினர்—“இது நன்கு தயாரிக்கப்பட்டது, ருசிகரமாக உள்ளது; நாங்கள் திருப்தியடைந்தோம், உங்களுக்கு மங்களம் உண்டாகட்டும்!” என்று ராமனைப் புகழ்ந்தனர். அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆண்கள் ப்ரம்மணர்களுக்கு சேவை செய்தனர்; மற்றவர்கள், நன்கு ஜவுளி அணிந்து, வைரக் குண்டலங்கள் அணிந்து, அவர்களுக்கு உதவினர். யாகவழியில் இடையிடையே, அந்தப் ப்ரம்மணர்கள், அறிவிலும் நாவிலும் சிறந்தவர்கள், பல்வேறு தர்க்க விவாதங்களில் ஈடுபட்டனர்—ஒவ்வொருவரும் மற்றவரை மிஞ்ச விரும்பினர். ஒவ்வொரு நாளும், அந்த த்விஜர்கள், சாஸ்திரப்படி, யாகவழியில் செய்யவேண்டிய கிரியைகளை முறையாகச் செய்தனர். ராஜாவின் யாகத்தில், ஆறு வேதாங்கங்களையும் அறியாதவரும், ஒழுக்கமில்லாதவரும், விவாதத்தில் பின்தங்கியவரும் யாருமில்லை. யாகத்திற்காக, பில்வ மரத்தால் ஆறு யூபஸ்தம்பங்கள், அதேபோல் கடிர மரத்தால் ஆறும், பில்வ மரத்தால் மீண்டும் ஆறும், பசுமை கிளைகளால் சிலவும் அமைக்கப்பட்டன. ஒரு யூபம் ஶ்லேஷ்மாதக மரத்தால், இன்னொன்று தேவதாரு மரத்தால் செய்யப்பட்டன; இந்த இரண்டும் கை விரித்து பிடிக்குமாறு அமைக்கப்பட்டன. அனைத்தும் யாகசாஸ்திரத்தில் தேர்ந்தவர்களால், யாகத்தின் மகிமைக்காக பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அழகாக அமைக்கப்பட்டன. இருபத்தொன்று யூபங்கள், ஒவ்வொன்றும் இருபத்தொன்று ரத்தினங்களும், இருபத்தொன்று ஆடைகளும் அணிவிக்கப்பட்டு இருந்தன. அவை எல்லாம் தச்சர்களால் வல்லமைபடச் செய்யப்பட்டு, விதிப்படி இடம் பிடித்து, எட்டுபக்கமும், மென்மையான வடிவத்துடன் இருந்தன. அவை ஆடைகளால் மூடப்பட்டு, பூக்களாலும் வாசனைகளாலும் பூஜிக்கப்பட்டு, வானில் பிரகாசிக்கும் சப்தரிஷிகள் போல் ஒளிர்ந்தன. யாகவேதிக்காக, சாஸ்திரப்படி அளவிட்டு, செங்கற்கள் தயாரிக்கப்பட்டன; அந்த யாகவேதியை, வேதங்களில் தேர்ந்த ப்ரம்மணர்கள் அமைத்தனர். அந்த வேதி, ராஜாக்களின் சிங்கம் தசரதருக்காக, கருடன் வடிவில், தங்கச் சிறகுடன், மூன்று அடுக்குகளும், பதினெட்டு பகுதிகளும் கொண்டதாக அமைக்கப்பட்டது. அங்கே, ஒவ்வொரு தேவதைக்கும் உரிய மிருகங்கள், பாம்புகளும், பறவைகளும், வேதநியமப்படி அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. குதிரையும், நீர்வாழ் உயிரினங்களும், அந்தக் காலத்தில் சாஸ்திரப்படி அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. மூன்று நூறு மிருகங்கள் யூபங்களில் கட்டப்பட்டன; அதில் சிறந்த குதிரை, தசரத மஹாராஜருக்காக இருந்தது. அந்தக் குதிரையை கவசல்யா தேவியார், எல்லா முறைகளும் பின்பற்றி, மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் மூன்று கத்திகளால் விடுவித்தார். தன்னுடைய மனதை நிலையாக வைத்து, அந்தப் பறவையுடன் சேர்ந்து, தர்மத்தை விரும்பி, கவசல்யா தேவியார், அந்த இரவு முழுவதும் அங்கிருந்தார். ஹோத்ரு, அத்வர்யு, உத்காத்ரு எனும் யாககாரர்கள், அரசியின் மனைவியரைக் கைபிடித்து, மற்றொரு மிருகத்தையும் சுற்றி அழைத்துச் சென்றனர். பிரதான யாககாரர், சுயநியந்திரணும், ப்ரவீணனும், அந்தப் பறவையின் கொழுப்பை சாஸ்திரப்படி எடுத்து, அக்னியில் அர்ப்பணித்தார். அந்த சமயம், ராஜா தசரதர், அந்த கொழுப்பின் புகையை முறையாக, நேரத்தில் நுகர்ந்து, தன்னுடைய பாபங்களை நீக்கினார். பதினாறு யாககாரர்கள், அந்தக் குதிரையின் உறுப்புகளை முறையாக அக்னியில் அர்ப்பணித்தனர். மற்ற யாகங்களில் ஹவிர், பிளக்ஷ மரக் கிளைகளில் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது; ஆனால் அஸ்வமேத யாகத்தில், நாணல் பாத்திரத்தில் ஹவிர் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, வேதமும் சாஸ்திரமும் கூறியபடி, தசரத மஹாராஜரின் அஸ்வமேத யாகம் மிகச் சிறப்பாக, பூரணமாக நடைபெற்றது.