அந்த அரண்மனையில் அமைதியைக் கலைத்தபடி, சித்தார்த்தன் கைகேயியிடம் மனமார்ந்த வார்த்தைகள் கூறினார்: “தேவி, ராகவனில் ஏதேனும் குறைபாடு உனக்குத் தெரிந்தால், இன்று அது உண்மையாகச் சொல்ல வேண்டும். அப்படி இருந்தால் தான், ராமனை வனவாசத்திற்கு அனுப்ப முடியும். காரணம், குற்றமற்றவனையும், தர்ம பாதையில் நிலைத்திருப்பவனையும் விட்டு விலகுவது, இந்திரனுடைய மகிமையையே அழிக்கும், அது தர்மத்திற்கு எதிரான செயல். தேவியே, உன் காரணமாக ராமனின் அதிர்ஷ்டம் அழிவதற்கும், நீயும் மக்கள் பழியிலிருந்து உன்னை காத்துக்கொள்ள வேண்டியதும் போதும்.” இவ்வாறு சித்தார்த்தன் கூறியதும், துக்கத்தில் மூழ்கி, குரல் களைப்போடு இருந்த தசரதன், கைகேயியிடம் துன்பத்தோடு பேசினார்: “நீ கேட்கும் இந்த வார்த்தைகள் உனக்கே நல்லவை, ஆனால் கடினமாகத் தோன்றுகின்றன. நீயும் நானும் எதுவாக இருக்க வேண்டும் என்பதையும் அறியவில்லை. கொடுமையான வழியைத் தேர்ந்தெடுத்து, நல்லோரின் வழியிலிருந்து விலகிவிட்டாய். இன்று தான், ராஜ்யத்தையும், சௌகரியத்தையும், செல்வத்தையும் விட்டு, நான் ராமனைப் பின்தொடர்கிறேன். நீயும், பரதனும், மற்ற அரசவாசிகளும் நீண்ட நாட்கள் ராஜ்யத்தை அனுபவிக்கலாம்.” இந்நிலையில், வால்மீகி ராமாயணத்தின் அயோத்யா காண்டத்தில், முப்பத்தி ஏழாவது சர்கம் தொடங்குகிறது. அந்த நேரத்தில், பிரதான அமைச்சர் கூறியதை கேட்ட ராமன், தசரதனிடம் பணிவுடனும் மரியாதையுடனும் பேசினார்: “மன்னா, இன்பங்களை எல்லாம் விட்டு வனத்தில் வன உணவுகளையே உண்ணப்போகும் எனக்கு, ஏன் பாதுகாப்பும், ஏன் உடன் வருபவர்களும்? நான் எல்லா பந்தங்களையும் விட்டுவிட்டபின், யாரும் தேவையில்லை. ஒரு சிறந்த யானையைத் தானம் செய்தவன், மீண்டும் அதன் கட்டைத் தேடுவது போல, எனக்கு இராணுவமும், பாதுகாப்பும் தேவையில்லை. எல்லோரும் திரும்பலாம்; எனக்கு வேணும் என்றால், மாறைத் துணி மட்டும் கொண்டுவந்து கொடுக்கட்டும். கூடவே, கோடாரியும் கூடையும் கொண்டு வாருங்கள்; நானே பதினான்கு வருடங்கள் வனத்தில் தங்கி வாழ வேண்டும்.” அப்போது, கைகேயி, அச்சமின்றி, கூட்டத்தின்முன், ராகவனிடம் மாறைத் துணிகளை எடுத்துக்கொண்டு வந்து, “இதைக் கட்டிக்கொள்” என்றாள். அந்த மனுயர் சிங்கம் ராமன், கைகேயியிடம் இருந்து மாறைத் துணிகளை ஏற்று, தனது அழகிய உடையை விட்டு, முனிவர் உடையை அணிந்தான். அங்கே லக்ஷ்மணனும், தனது அழகிய உடைகளை விட்டு, முனிவர் உடையைத் தந்தையின் முன்பாக அணிந்தான். அப்போது, பட்டு உடை அணிந்திருந்த சீதை, அந்த மாறைத் துணியைப் பார்த்து பயத்தோடு, வலைக்குள் சிக்கிய மான் போல அஞ்சினாள். ஜனகபுத்திரியான அவள், சுபலக்ஷணையுடன், கைகேயியிடம் இருந்து குசக்ரஸ்துடன் கூடிய மாறைத் துணியை, கண்கள் கீழே பார்த்தபடி, மனம் கலங்கியும் வெட்கத்துடனும் எடுத்தாள். கண்ணீரால் கண்கள் நிரம்பிய அவள், தர்மத்துக்குத் தொண்டாக இருந்தவள், கணவரிடம்—கந்தர்வர்களுக்கு அரசராயிருந்த ராமனிடம்—இவ்வாறு உரைத்தாள்: “வனத்தில் வாழும் முனிவர்கள் இப்படிப்பட்ட மாறைத் துணிகளை எப்படிக் கட்டிக்கொள்கிறார்கள்?” என்று, அவ்வாறு பழக்கமில்லாதவளாய், சீதை மீண்டும் மீண்டும் மயங்கி விழுந்தாள். ஒரு துணியை கைப்பிடித்து, கழுத்தில் போட்டுக்கொண்டு, அங்கே நின்றாள் ஜனகபுத்திரி, பழக்கமில்லாதவளாய், வெட்கத்துடனும். அப்போது, தர்மத்தில் தலைசிறந்த ராமன் விரைந்து சென்று, சீதையின் பட்டு உடையின் மேல், தானாகவே மாறைத் துணியை கட்டிக் கொடுத்தான். இதைப் பார்த்த அரண்மனைப் பெண்கள், ராமன் சீதைக்கு அந்த மாறைத் துணி கட்டும் காட்சியில், கண்களில் கண்ணீர் விட்டனர். அவர்கள், முழுமையாக அவன் மீது நம்பிக்கையுடன், பிரகாசமாக இருந்த ராமனிடம் கூறினார்கள்: “குழந்தா, இந்த மகிழ்ச்சியான தேவியால் வனவாசம் பொருத்தமல்ல. உன் தந்தையின் கட்டளையால் நீ வனத்திற்கு செல்கிறாய்; ஆனால், அவளை நாம் இன்னும் பார்க்க வேண்டும். லக்ஷ்மணன் உன் தோழனாக, நீ வனத்திற்கு செல்; ஆனால் இந்த பாக்கியவதி, முனிவர் வாழ்க்கைக்கு வனத்தில் தங்கி வாழ முடியாது. எங்கள் வேண்டுகோளை ஏற்று, இந்த ஒளிரும் சீதை இங்கேயே இருக்கட்டும்; நீ தர்மத்துக்குத் தொண்டாக இருப்பவன், இப்போது நீயே இங்கேயே இருக்க விரும்பவில்லை.” இவ்வாறு அவர்கள் கூறியதும், தசரதன் மகன் ராமன், தன CHARACTER-இல் சமமான சீதைக்கு மாறைத் துணியை கட்டிக் கொடுத்தான். அப்போது, மன்னரின் பூஜ்ய குரு, கண்ணீர் மல்க, சீதையைத் தடுத்து, கைகேயியிடம் பேசினார்: “அதிகமாகச் சென்று விட்டாய், தீய மனம் கொண்ட கைகேயி, உன் குலத்துக்கு பழி; மன்னனை ஏமாற்றி, நீ தர்மத்தின் வழியில் நடக்கவில்லை. சீதை, சரியான நடத்தை இல்லாதவள், வனத்திற்கு செல்லக் கூடாது, ராணி; சீதை இங்கேயே இருந்து, ராமனுக்காக தக்க கடமைகளைச் செய்யலாம். எல்லா மணமானவர்களுக்கும், அவர்களின் மனைவிகள் அவர்களது தானே; அவளையே தன் ஆத்மாவாகக் கருதி, ராமன் பூமியைப் பாதுகாப்பான்.” “இப்போது, வைதேஹி ராமனுடன் வனத்திற்கு புறப்பட்டால், இந்த நகரத்தை விட்டு நாங்களும் அவர்களைப் பின்பற்றுவோம். காவலாளிகளும், ராகவனுடன் செல்லும் மக்கள், ராஜ்யம், நகரம், சேவகர்கள்—all எங்கே அவர் செல்கிறாரோ அங்கே செல்லுவார்கள். பரதனும், சத்ருக்னனும், மாறைத் துணி அணிந்து, ககுத்ஸ்தரான மூத்த சகோதரனைப் பின்பற்றி வனத்தில் வாழ்வார்கள். அப்போது, பூமி ஜனங்களில்லாமல், மரங்கள் மட்டும் நிறைந்து, நீயே ஒருத்தி, மக்கள் நலனுக்கு எதிராக, ஆட்சி செய்வாய், தீயவளே. ராமன் இல்லாத இடம் ராஜ்யம் அல்ல; அவர் இருக்கும் வனம் தான் ராஜ்யமாக மாறும். பரதன், தந்தையால் அளிக்கப்படாத ராஜ்யத்தை ஆள விரும்புவதும் இல்லை; ராஜாவின் மகனாக இருந்தால், உன்னுடன் மகனாக வாழவும் விரும்பமாட்டான். நீ பூமியிலிருந்து ஆகாயம் வரை உயர்ந்தாலும், பழைய மரபை அறிந்தவன் வேறு விதமாக நடக்கமாட்டான். உன் மகனுக்காக ஆசைப்பட்டு, நீ உன் மகனுக்கே தவறுசெய்துவிட்டாய்; இந்த உலகில் ராமனுக்கு பக்தி இல்லாதவர் இல்லை. இன்று, கைகேயி, நீ பார்ப்பாய்—விலங்குகள், காட்டு மிருகங்கள், பறவைகள், மரங்கள் எல்லாம், ராமன் புறப்பட்டு செல்லும் போது, அவரை நோக்கி திரும்பும் காட்சி!” இவ்வாறு, அந்த அரண்மனையில், தர்மம், பாசம், துக்கம், கோபம் ஆகிய அனைத்தும் கலந்தது. எல்லோரும், ராமனின் தர்மத்தையும், சீதையின் தியாகத்தையும், கைகேயியின் கொடுமையையும், தசரதனின் துயரத்தையும் பார்த்து, அந்த நாள் ஒரு மறக்க முடியாததாக ஆனது.