அப்போது அமைச்சர்கள் மற்றும் பெரியோர்கள் அனைவரும் ராமனில் எந்த குறையும் காணவில்லை என்று கூறினர். “ராவனில் குற்றம் எதுவும் எங்களுக்குத் தெரியவில்லை; அவர் நரகத்தில் விழுவது என்பது சந்திரனில் களங்கம் படுவது போலவே அரிது,” என்று அவர்கள் கூறினர். “ஆனால், மகாராணி, உம்மால் ராகவனில் ஏதேனும் குற்றம் காணப்பட்டால், அதை இன்று உண்மையாகப் பேசுங்கள்; அப்படி இருந்தால் ராமன் வனவாசம் செல்லக்கடவன். குற்றமற்றவனை, தர்ம பாதையில் நிலைத்திருப்பவனை விட்டு விலகுவது, இந்திரனுடைய ஒளியையே அழிக்கும் அளவிற்கு பெரிய பாவமாகும்; அது தர்மத்திற்கே எதிரானது.” பின்னர், “மகாராணி, உம்மால் ராமனின் அதிர்ஷ்டத்தை அழிக்க வேண்டாம்; மேலும், மக்கள் பழி சொல்லாமல் உம்மையும் பாதுகாத்துக்கொள்ள வேண்டும்,” என்று அவர்கள் எச்சரித்தனர். இந்தச் சொற்களை கேட்ட தசரதன், துக்கத்தால் சோர்ந்த குரலுடன், கைகேயிக்கு உரையாற்றினார்: “இவை உமக்கு நன்மை பயக்கும் வார்த்தைகள் என்றாலும், கேட்க உமக்கு விருப்பமில்லை; எனக்கும் உமக்கும் எது நன்மை என்று உமக்கு தெரியவில்லை. கடுமையான வழியைப் பிடித்து, நல்லோரின் வழியை விட்டுவிட்டீர். இன்று நான் ராஜ்யத்தையும், வசதிகளையும், செல்வத்தையும் விட்டு, ராமனைப் பின்தொடர்கிறேன்; நீயும் பரதனும் மற்ற எல்லா ஜனங்களும் நீண்ட நாட்கள் இந்த ராஜ்யத்தை அனுபவிக்கலாம்.” இவ்வாறு நடந்த பிறகு, வால்மீகி ராமாயணத்தின் அயோத்தியா காண்டத்தில் முப்பத்தி ஏழாவது சர்கம் தொடங்குகிறது. அப்போது, பிரதான அமைச்சரின் வார்த்தைகளை கேட்ட ராமன், தசரதனை மிகவும் பணிவுடன், மரியாதையுடன் நோக்கி பேசினான்: “மன்னா, இப்போது நான் இன்பங்களை விட்டுவிட்டு, வனத்தில் காடுசோறு உண்ணப்போகிறேன். எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டபோது எனக்கு யாரும் துணையாக வர வேண்டிய அவசியம் இல்லை. ஒரு சிறந்த யானையை விட்டுவிட்டு, அதன் கட்டு கயிற்றை பற்றிக் கவலைப்படுவது போல, இப்போது எனக்கு அந்தக் கூட்டத்தோடு என்ன தொடர்பு? எனவே, தர்மத்தில் சிறந்தவரே, எனக்கு படை ஏன் வேண்டும்? அனைவரும் திரும்பட்டும்; எனக்கு புல்நூல் உடை மட்டும் கொண்டு வாருங்கள். மேலும், நான் பதினான்கு ஆண்டுகள் வனத்தில் தங்க வேண்டியதால், அகலம், கூடை ஆகியவற்றையும் கொண்டு வாருங்கள்.” இதைக் கேட்ட கைகேயி, மக்கள் முன்னிலையில் நாணமில்லாமல், புல்நூல் உடைகளை ராமனிடம் கொண்டு வந்து, “இதைக் கட்டிக்கொள்,” என்றாள். அந்த மனுஷர்ஷபன் ராமன், கைகேயியிடமிருந்து புல்நூல் உடையை வாங்கி, தனது அழகிய ஆடைகளைத் துறந்து, தவசிகளுக்குரிய உடையை அணிந்தான். அங்கே லக்ஷ்மணனும் தனது அழகிய ஆடைகளை விட்டுவிட்டு, தந்தை முன்னிலையில் தவசிகளின் புல்நூல் உடையை அணிந்தான். அப்போது சீதை, பட்டு உடையில் திகழ்ந்து, புல்நூல் உடையைப் பார்த்து பயந்து, ஒரு மான் வலைக்குள் சிக்கியதைப் போல நடுங்கினாள். ஜனகனின் மகளான சீதை, கண்கள் கீழே பார்த்து, மனம் கலங்கி, வெட்கத்தோடு புல்நூல் உடையை கைகேயியிடமிருந்து எடுத்தாள். கண்கள் நீரால் நிரம்பி, தர்மத்தில் நிலைத்திருந்த சீதை, தனது கணவரான ராமனிடம், “வனத்தில் வாழும் முனிவர்கள் இப்படிப் புல்நூல் உடைகளை எப்படிக் கட்டிக்கொள்கிறார்கள்?” என்று கேட்டாள்; அவள் இதற்கு பழகாதவளாக, பலமுறை மயங்கி விழுந்தாள். ஒரு புல்நூல் துணியை எடுத்துக்கொண்டு, அதை கழுத்தில் போட்டாள்; பழக்கமில்லாமல், வெட்கத்தோடு, ஜனகனின் மகள் அங்கே நின்றாள். உடனே தர்மத்தில் சிறந்த ராமன் விரைந்து சென்று, சீதையின் பட்டு உடையின் மீது புல்நூல் உடையைத் தானாக கட்டிக் கொடுத்தான். ராமன் சீதைக்கு அந்தப் புல்நூல் உடையை அணிவித்ததைப் பார்த்த அந்தரங்க பெண்கள் கண்களில் கண்ணீருடன் நின்றனர். அவர்கள், “குமாரா, இந்த மகானுபாவி சீதை வனவாசத்திற்குரியவள் அல்ல. உமது தந்தையின் கட்டளையால் நீ வனத்திற்கு செல்கிறாய்; அவளை நாங்கள் காணும் இன்பத்தை அனுபவிக்கட்டும். லக்ஷ்மணன் உமக்கு துணையாக, நீ வனத்திற்குச் செல்; இந்த மகாலட்சுமி போன்றவள் தவசிகளுக்குப் போல் வனத்தில் வாழ்வதற்கு உரியவள் அல்ல. எங்கள் வேண்டுகோளை ஏற்று, ஒளிரும் சீதை இங்கேயே இருக்கட்டும்; நீ தர்மத்தில் நிலைத்தவன், இப்போது நீயே இங்கு தங்க விரும்புவதில்லை,” என்று கூறினர். இவ்வாறு அவர்கள் கூறும்போது, தசரதன் மகன் ராமன், தனது தன்மையில் சமமான சீதைக்கு புல்நூல் உடையை கட்டிக் கொடுத்தான். சீதை புல்நூல் உடையை அணிந்ததும், அரசனின் மூத்த பூசாரி, கண்களில் கண்ணீருடன், சீதையைத் தடுத்து, கைகேயியிடம் கூறினார்: “கேடான மனம் கொண்ட கைகேயி, உன் குலத்துக்கு பழி சேர்த்தவளே, அரசனை ஏமாற்றி, நீதியைக் கடைபிடிக்கவில்லை. சீதை, சரியான நடத்தை இல்லாதவள் போல வனத்திற்கு செல்லக் கூடாது; அவள் இங்கேயே ராமனுக்காக தன் கடமைகளைச் செய்யட்டும்.” “எல்லா மணந்தவர்களுக்கும், அவர்களது மனைவிகள் அவர்களது ஆத்மாவே; சீதையைத் தன்னையே போல் கருதி, ராமன் பூமியை பாதுகாப்பான். இப்போது வைதேஹி ராமனுடன் வனத்திற்கு செல்லும்போது, நாம் அனைவரும் அவர்களைப் பின்தொடர்வோம்; இந்த நகரம் காலியாகும் என்றால் நாங்கள் அவர்களுடன் போவோம். காவலாளர்களும், ராகவனும் அவன் மனைவியுடன் எங்கு சென்றாலும், அவருடன் வாழும் மக்கள், நகரம், சாமான்கள் எல்லாம் அவருடன் செல்லும்.” “பரதனும், சத்ருக்னனும் புல்நூல் உடை அணிந்து, தங்கள் மூத்த சகோதரரான ககுத்ஸ்தனைப் பின்தொடர்ந்து வனத்தில் வாழ்வார்கள். அப்போது, பூமி மக்கள் அனைவரும் விட்டு வெறும் மரங்கள் மட்டுமே இருக்கும்; அப்போது, நீயே ஒருத்தி மட்டும், மக்கள் நலனுக்கு எதிராக, ராஜ்யத்தை ஆள்வாய்.” “ராமன் இல்லாத இடம் ராஜ்யமாக இருக்காது; ராமன் வாழும் அந்த வனம் தான் ராஜ்யமாகும். பரதன் தந்தை வழங்காத இந்த நாட்டை ஆள விரும்புவதில்லை; அவன் அரசனின் மகனாக இருந்தால், உன்னுடன் மகனாக வாழ விரும்புவதும் இல்லை. நீ பூமியில் இருந்து வானத்திற்கு உயர்ந்தாலும், தன் பிதாமகர்களின் வழியை அறிந்தவன் வேறு விதமாக நடக்கமாட்டான்.” “உன் மகனுக்காக ஆசைப்பட்டு, நீ தவறு செய்துவிட்டாய்; இந்த உலகில் ராமனிடம் பக்தி இல்லாதவர் எவரும் இல்லை.” இவ்வாறு அவர்களது உணர்ச்சிகளும், தர்ம உணர்வும் கண்ணீருடன் வெளிப்பட்டது.