இறைவன் ராமபிரானின் முன்னிலையில், லக்ஷ்மணன் தனது உறுதியையும் வீரத்தையும் வெளிப்படுத்தினார். “இந்த நான்கு—என் புயல்கள், வில், தலைக்கட்டும், அம்புகள்—எல்லாம் பகைவரை அழிப்பதற்காகத்தான். பகைவரிடமிருந்து நான் அதிகமான எதையும் விரும்பவில்லை. என் கையில் மின்னல் போல ஒளிரும் கூர்மையான வாளுடன், அப்படியே வஜ்ராயுதம் கொண்ட பகைவரும் என்னை சமமாக எண்ண முடியாது. என் வாளின் தாக்கத்தால், இந்த பூமி யானைகள், குதிரைகள், ரதச்சாளர்கள், வீரர்கள் ஆகியோரின் தலை, புயல், கரங்கள், தொடைகள் கொண்டு நிரம்பி, கடக்க முடியாததாகும். என் வாளின் கூரிய முனையால் தாக்கப்பட்ட பகைவர்கள், மின்னலுடன் கூடிய கருமேகங்கள் போல தரையிலே விழுவார்கள். என் விரல்கள் தோல் பாதுகாப்பால் பாதுகாக்கப்பட, என் கையிலே வில், அம்பு இருக்கையில், நான் மனிதர்களில் ஒருவர் என நின்றபோது, யாரும் தங்களை மனிதர் என எண்ண முடியுமா? என் அம்புகளால், ஒரே நோக்குடன் திரண்ட பலரை வீழ்த்துவேன்; நானே தனியாக இருந்தாலும், மனிதர்கள், குதிரைகள், யானைகள் ஆகியோரின் உயிர் புள்ளிகளை நோக்கி அம்புகளை செலுத்தி, கூட்டங்களை வீழ்த்துவேன். இன்று என் ஆயுதங்களின் வலிமை உண்மையில் வெளிப்படும்; அரசனை அதிகாரமற்றவராக்கி, உமது ஆட்சி நிலைபெறச் செய்வேன், பிரபுவே. இன்று சந்தனக் குழம்பும், வளையல்கள் கழற்றுவதும், செல்வங்களை விடுவதும், நண்பர்களை பாதுகாப்பதும் நேர்ந்த நாள். இராமா, இந்த இரு புயல்கள் உம்மைத் தடுத்தவர்களை விரட்டும் செயலுக்கு ஏற்றவை. இன்று யார் என் அம்பால் வீழ்வார்? உமக்கு எதிரியாக இருந்தும், உயிரும் புகழும், விசுவாசிகளும் கொண்டவர் யார்? அவரைச் சொல்; இந்த பூமி உமக்கு உட்பட்டதாகும்; உமக்காக நான் பணியாளன். இவ்வாறு கூறிய லக்ஷ்மணனை இராமன் அணைத்துப், அவரது கண்ணீரைத் துடைத்து, மீண்டும் மீண்டும் ஆறுதல் கூறி, ராகுவம்சத்தை உயர்த்தும் இராமன் சொன்னான்: “இனியவனே, பிதாவின் கட்டளையை நான் ஏற்க உறுதியாக இருக்கிறேன்; இதுவே தர்மம்.” இப்போது, வால்மீகி ராமாயணத்தின் அயோத்தியா காண்டத்தின் இருபத்திநான்காவது சர்கம் தொடங்குகிறது. தந்தையின் கட்டளையை ஏற்க உறுதி கொண்டிருக்கும் இராமனைப் பார்த்து, கண்ணீர் தடுக்க முடியாமல், கௌசல்யா, நீதிசொற்களை உரைத்தாள்: “எந்தத் துன்பமும் அறியாதவன், தர்மத்திற்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்டவன், எல்லா உயிர்களுடனும் இனியவனாகப் பேசுகிறவன்—அந்த தசரதனின் மகன், என் புதல்வன், எப்படி இப்போது பிச்சை எடுத்து வாழப்போகிறான்? அவரது சேவகர்களும், பணியாளர்களும் நல்ல உணவு உண்ணும்; அந்த இராமன் இப்போது வனத்தில் மூலிகை, பழம் ஆகியவற்றை எப்படி உண்ணப்போகிறான்? இதைக் கேட்பவர் யார் நம்புவார்? யார் அஞ்சாமல் இருப்பார்? மன்னரின் தர்மசீலனும், அனைவராலும் நேசிக்கப்படும் ககுத்ஸ்த வம்சத்தின் புதல்வன், நாட்டை விட்டு அகற்றப்படுகிறான். இவ்வாறு உம்தான் அனைவருக்கும் இன்பம் தரும் இராமா; இப்போது வனத்திற்கு போகிறாய் என்றால், விதியினால் தான் எல்லாம் நடத்தப்படுகிறது என்பதில் ஐயமில்லை. உம்மைப் போல நெருங்கியவராகக் கருதும் இந்த காற்று கூட, என் அழுகையும் கண்ணீரும் தூண்டிய துக்கத்தின் தீக்காக அர்ச்சனை செய்யும் போல், எனக்குத் துயரமே கொண்டு வருகிறது. உன் பிரிவால் எனக்குள் எழும் கவலையால், என் கண்களில் பெரும் புகை போல் கண்ணீர் பெருகும்; அது என்னை தீயாய் நுகரும், என் மூச்சுத் திணறலும் என் துக்கத்தை அதிகப்படுத்தும். உன்னை இங்கு இழந்துவிட்டால், என் மகனே, இந்த அளவில்லா, தீவிரமான துக்கத்தின் தீ என்னை எரித்துவிடும்; அது பனிக்கால முடிவில் சூரியன் புல்வெளியை எரிப்பதைப் போல் இருக்கும். கன்றைத் தொடர்ந்து அம்மா பசு போவதைப் போல, என் மகனே, நீ எங்கே சென்றாலும் நான் உன்னுடன் வருவேன்.” இவ்வாறு தாயார் கூற, இராமன், மனிதர்களில் சிறந்தவன், துக்கத்தில் மூழ்கிய தாயாருக்கு பதில் கூறினான்: “கைகேயியால் ஏமாற்றப்பட்டு, நான் வனத்திற்கு சென்றவுடன் நீயும் என்னை விட்டு விலகினால், நம் தந்தை வாழமாட்டார். கணவனை விட்டு விலகுவது, ஒரு பெண்ணுக்குச் செய்யக்கூடிய மிக மோசமான செயல்; அது எண்ணத்திலும் கூட உன்னால் செய்யப்படக்கூடாது; அது குற்றமாகும். உலகத்திற்கும் ககுத்ஸ்த குலத்திற்கும் தலைவனாக இருக்கும் என் தந்தை உயிருடன் இருக்கும் வரை, அவருக்குச் சேவை செய்ய வேண்டும்; அதுவே நித்ய தர்மம்.” இவ்வாறு இராமன் கூற, பாவமில்லா மகனின் வார்த்தைகளால் மகிழ்ந்த கௌசல்யா, “எப்படி உன்னால் சொன்னாயோ, அப்படியே செய்கிறேன்,” என்றாள். பின்னர், தர்மத்தில் நிலை கொண்ட இராமன், துக்கத்தில் மூழ்கிய தாயாரிடம் மீண்டும் சொன்னான்: “நீயும் நானும் நம் தந்தையின் கட்டளையை நிறைவேற்ற வேண்டும்; மன்னர் கணவன், ஆசான், தலைவன், அனைவருக்கும் இறையவன். ஆனால், இந்த பதினைந்து ஆண்டுகள் வனத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் கழித்தபின், உன் சொற்களை நான் கேட்பேன்.” இவ்வாறு இராமன் கூற, மகனை மிக நேசிக்கும் கௌசல்யா, கண்ணீரால் முகம் நனைந்து, பெரும் துயரத்தில் சொன்னாள்: “இராமா, இந்த மற்ற மனைவியருடன் நான் இருக்க முடியாது; ககுத்ஸ்தா, நீ போகும் வனத்திற்கே என்னையும் ஒரு காட்டுமான் போல் அழைத்துச் செல். உன் மனம் தந்தையின் கட்டளைக்காக விலகப்போகும் எனில், எனது அழுகையிலும், நீயும் அழுதபடியும், இராமா, இப்படிச் சொன்னாய்: “ஒரு பெண்ணுக்குக் கணவன் தெய்வம்; இன்று நமக்காகவும் உனக்காகவும் அரசனே தலைவன். நாம் பாதுகாப்பில்லாதவர்கள் அல்ல; இந்த ஞானி அரசன், ஜனங்களின் தலைவன் நமக்குள்ளான்; பரதனும் தர்மசீலனும், எல்லா உயிர்களுடனும் இனியவனும் தான். எப்போதும் முதிய அரசரின் நலனுக்காக கவனத்துடன் நடந்து கொள்; விரதமும் விரதமும் மேற்கொள்பவள் சிறந்தவள். கணவனைப் பின்பற்றாதவள் துயரத்திற்கு ஆளாவள்; ஆனால், கணவனுக்குச் சேவை செய்தால், பெண் உயர்ந்த சொர்க்கத்தை அடைவாள். தெய்வங்களை வணங்காமலிருந்தாலும், வணங்குவதை நிறுத்தினாலும் கூட, கணவனுக்குச் சேவை செய்ய வேண்டும்; அவருக்கு இன்பம் தரும், பயன் தரும் காரியங்களில் மகிழ்ச்சி கொள்ள வேண்டும். இது வேதத்திலும், உலகத்திலும் சொல்லப்பட்டு, யாகங்களில், அருளாளர்களால் கடைப்பிடிக்கப்படும் நித்ய தர்மம். அம்மை, எனக்காக தெய்வங்களை வணங்கி, பிராமணர்களை மதித்து, என் திரும்பும் நாளுக்காகக் காத்திரு. உணவு குறைப்பும், கணவனுக்குச் சேவை செய்வதிலும் நிலையானவளாய் இரு; நான் திரும்பும் போது உன் உயர்ந்த விருப்பம் நிறைவேறும்.” இவ்வாறு இராமபிரான் தாயாரைத் தேற்றினான்.