இராமன் வனவாசம் செல்லத் தீர்மானித்திருப்பதை அறிந்த லக்ஷ்மணன், சக்தியோடும் உறுதியோடும் சொன்னான்: “இராமா, உன் மனதிலும் மற்றவர்களின் விருப்பத்திலும் விதி தீர்மானமாக இருந்தாலும் கூட, அதை நீ புறக்கணிக்க வேண்டும்; ஆனால், அதுவும் எனக்கு விருப்பமில்லை. பலவீனமானவரும், வீரம் இல்லாதவரும் தான் விதியை ஏற்கின்றான்; ஆனால், சுயமரியாதையுள்ள வீரர்கள் விதிக்கு அடங்கி விடுவதில்லை. மனித முயற்சியால் விதியை வெல்லக்கூடியவன், விதி கொண்டு துன்பம் வந்தாலும், மனம் தளர்வதில்லை. இன்று மக்கள், விதியின் சக்தியும், மனித முயற்சியின் வலிமையும் காணப்போகிறார்கள்; இன்று விதி மற்றும் முயற்சி இரண்டிற்கும் உள்ள வேறுபாடு தெளிவாகும். இன்று, உன்னுடைய பட்டாபிஷேகம் விதியால் தடுத்துவிடப்பட்டது என்று பார்த்தவர்கள், என் முயற்சியால் விதி தோற்கும் என்பதை காணப்போகிறார்கள். கட்டுப்படுத்த முடியாத மதம்கொண்ட பெரிய யானை போல், நான் என் முயற்சியால் விதியை விரட்டிச் செலுத்துவேன். இன்று மூன்று உலகங்களின் காவலாளிகள் கூட, உன் பட்டாபிஷேகத்தை தடுக்க முடியாது, இராமா; உன் தந்தை என்றால் சொல்லவே தேவையில்லை. உன் வனவாசத்தை ஏற்பாடு செய்தவர்கள், அவர்கள் தான் பதினான்கு ஆண்டுகள் காட்டில் தங்குவார்கள். விதியின் சக்தி, வலிமை கொண்டவரின் முயற்சிக்கு சமம் கிடையாது; என் கொடூரமான முயற்சி எதிரிகளுக்கு துன்பம் உண்டாக்கும். ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்து, தர்மபுத்திரர்களின் ஆட்சி முடிந்தபின் தான் நீ காட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும்; இப்போது அல்ல. பழம்பெரும் ராஜரிஷிகள் வழக்கப்படி, மக்கள் தங்களைப் பிள்ளைகள்போல் பாதுகாக்கும் மகனிடம் ஆட்சியை ஒப்படைத்த பிறகே காட்டில் வாசிக்க வேண்டும். ஆனால், பல அரசகுமாரர்கள் இருப்பதால் நாட்டில் குழப்பம் ஏற்படும் என்று பயந்து, நீ அரசை விரும்பவில்லை என்றால்— வீரனே, உனக்கு நான் உறுதி அளிக்கிறேன்: நான் வீரர்களுக்கான உலகை நாடமாட்டேன்; உன் ராஜ்யத்தை நான் கடலைக் காவல்போல் பாதுகாப்பேன். உன் பட்டாபிஷேகத்தை எல்லா சுபகாரியங்களோடும் செய்து, அங்கு நீ இருக்க வேண்டும்; மற்ற அரசர்களின் தீய முயற்சியை நான் ஒருவனாகவே தடுக்கிறேன். இந்த இரண்டு கரங்களும் அலங்காரத்திற்காக அல்ல; வில் அலங்காரத்திற்காகவும் அல்ல; என் தலைக்கட்டியும் அழகு காண்பிக்க அல்ல; அம்புகளும் காட்சிக்காக அல்ல. இந்த நான்கு—கரங்கள், வில், தலைக்கட்டிச் சுற்று, அம்புகள்—எல்லாம் எதிரிகளை நசைக்கும் பொருட்டு தான்; என் பகைவரிடமிருந்து நான் அதிகம் விரும்புவதில்லை. மின்னலைப்போல் ஒளிரும் கூரிய வாளுடன், வஜ்ராயுதம் கொண்ட பகைவனும் எனக்கு சமம் என எண்ணமாட்டேன். என் வாளின் தாக்கத்தால், யானை, குதிரை, ரத வீரர்கள், படைவீரர்கள் என பலரின் தலை, கரங்கள், கைகள், தொடைகள் பூமியில் கிடந்து, பூமி கடந்துசெல்ல முடியாதபடி இருக்கும். என் வாளின் நுனியால் தாக்கப்பட்ட என் பகைவர்கள், மின்னுடன் கூடிய மேகங்கள் போல தரையில் விழுவார்கள். என் விரல்கள் தோல் காப்பால் பாதுகாக்கப்பட்டு, என் கையில் வில், அம்புகளுடன் நின்றபோது, யாரும் உண்மையான மனிதன் எனத் தன்னை எண்ண முடியுமா? நான் பலரை அம்புகளால் வீழ்த்துவேன்; ஒருவனாக இருந்தாலும் கூட்டமாக வந்தவர்களை வீழ்த்துவேன்; மனிதர்கள், குதிரைகள், யானைகளின் உயிர்க் கோடிகளை குறி வைத்து தாக்குவேன். இன்று என் ஆயுதங்களின் வலிமை உண்மையில் வெளிப்படும்; அரசனை சக்திவிலக்கி, உன் ஆட்சியை நிலைநிறுத்துவேன், பிரபுவே. இன்று சந்தனப் பூச்சு செய்யும் நாள், வளையல்கள் கழற்றும் நாள், செல்வங்களை விட்டுவிடும் நாள், நண்பர்களைக் காக்கும் நாள். என் இந்த இரண்டு கரங்களும், இராமா, செயல் செய்யத் தகுதியானவை—உன் பட்டாபிஷேகத்திற்கு தடையாக நிற்கும் யாரையும் விரட்டுவதற்காக. இன்று யார் என் அம்புகளால் வீழ்வது? யார் உனக்கு நண்பன் அல்லாதும், உயிர், புகழ், பக்தர்கள் என்று பெருமை பேசுகிறான்? அவனைச் சொல்; இந்த பூமி உன் கட்டுப்பாட்டிற்கு வரட்டும்; உனக்கு வேண்டியபடி கட்டளையிடு, நான் உன் சேவகன்.” இவ்வாறு உரையாடிய லக்ஷ்மணனை இராமன் அணைத்துப், அவரது கண்ணீரை துடைத்துப், மீண்டும் மீண்டும் ஆறுதல் கூறி சொன்னான்: “ஸாந்தமானவரே, என் தீர்மானம் என்னவென்றால், என் தந்தையின் கட்டளையை நான் பின்பற்றுவேன்; அதுவே தர்மம்.” இந்த நேரத்தில், புனித வால்மீகி இராமாயணத்தின் அயோத்தியா காண்டத்தின் இருபத்திநான்காவது சர்கம் தொடங்குகிறது. தந்தையின் கட்டளையை நிறைவேற்ற விரும்பும் இராமனைப் பார்த்த கௌசல்யா, துயரம் கலந்த குரலில் நீதிமொழிகள் பேசினாள்: “இப்போது வரை துயரமறியாத, தர்மத்திற்கு கட்டுப்பட்ட, எல்லா உயிர்களிடமும் இனிய சொற்கள் பேசும் என் மகன், தசரதனின் புதல்வன், எப்படி இப்போது காட்டில் அன்றாடம் சேகரிப்பதை அடிப்படையாக வைத்து வாழப்போகிறான்? அவனது ஊழியர்களும், சேவகர்களும் நன்கு சமைத்த உணவை உண்ணும் இந்த இராமன், இப்போது காட்டில் வேரும் பழமும் எப்படி உண்ணப்போகிறான்? இதை யார் கேட்டாலும் நம்புவார்? யாரும் பயப்படாமல் இருக்க இயலுமா? தர்மசாலியான, எல்லோராலும் விரும்பப்படும், ககுத்ஸ்த வம்சத்தைச் சேர்ந்த அரசனின் மகன், இப்போது வனவாசம் செல்லப் போவதாக! நிச்சயமாக, இந்த உலகத்தில் விதி சக்திவாய்ந்தது; எல்லாவற்றையும் அது இயக்குகிறது; இல்லையெனில், எல்லோராலும் விரும்பப்படும் நீ, இராமா, இப்போது காட்டிற்குச் செல்ல வேண்டிய நிலை எப்படி வந்தது? உன் உறவினரைப் போல் இருக்கும் இந்த காற்று கூட, என் அழுகையும் கண்ணீரும் தூண்டி, என் துயரத்தின் தீக்குப் பரிசமாக வீசுகிறது. உன் பிரிவால் எழும் கவலையினால், என் கண்ணீரின் புகை எனைச் சுடும்; என் மூச்சுத் திணறல் என் துயரத்தை அதிகரிக்கும். நீ இல்லாமல், என் மகனே, இந்த அளவில்லா, தீவிரமான துயரத்தின் தீ என்னை எரித்துவிடும்; குளிர்கால முடிவில் சூரியன் காடுகளை எரிப்பதைப்போல். ஒரு பசு தன் கன்று சென்ற இடத்திற்கு பின் செல்கிறது போல, என் பிள்ளையே, நீ எங்கே சென்றாலும், நானும் அங்கே பின் செல்லுவேன்.” இவ்வாறாக தாயார் கூறியபோது, மனிதர்களில் சிறந்தவன் இராமன், துயரத்தில் மூழ்கிய தாயாரிடம் பதிலளித்தான்: “கைகேயியால் ஏமாற்றப்பட்டு, நான் காட்டிற்குச் சென்றபின், நீயும் என்னை விட்டுவிட்டால், அரசன் நிச்சயம் உயிரோடு இருக்கமாட்டார். கணவனை விட்டு விலகுவது, ஒரு பெண்ணுக்குத் துரோகமாகும்; அப்படி செய்யக்கூடாது—சிந்தனையில்கூட கூடாது; அது பழிக்கத்தக்கது. உலகத்திற்கு ஆண்டவனும், ககுத்ஸ்த வம்சத்தைச் சேர்ந்தவருமான என் தந்தை உயிருடன் இருக்கும் வரை, அவருக்கு சேவை செய்ய வேண்டும்; அதுவே சாஸ்வத தர்மம்.