இப்போது, லக்ஷ்மணன் தனது உள்ளத்தில் கொந்தளிப்புடன் ராமனிடம் உரைத்தான்: “மகாபலனே, மற்றொருவரின் பட்டாபிஷேகத்தை ஜனங்கள் வெறுக்கும் விதமாக ஆரம்பித்து விட்டதை நான் சகிக்க முடியவில்லை; தயவு செய்து எனக்கு மன்னிப்பு அளியுங்கள். நீதி பற்றிய உன் எண்ணம் சந்தேகத்திற்கு ஆளானதுதான், ஆனால் அது எனக்கு வெறுக்கத்தக்கதாக உள்ளது, ஏனெனில் அது உன்னை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது. தந்தை கூறும் நீதி இல்லாத, பழிக்குரிய கட்டளையை, கைகேயியின் தூண்டுதலால், நீ எவ்வாறு உன் விருப்பத்தால் ஏற்க முடிகிறது? இந்தப் பிரிவும் தீயவர்களின் செயல் காரணமாக ஏற்பட்டது என்பதை நீ இன்னும் உணரவில்லை; அதுவே எனக்கு துயரத்தை தருகிறது. இங்கு நீதி பற்றிய உன் பற்றுதல் குற்றம்சாட்டத்தக்கது. உலகமே உன் இந்த நீதி பற்றிய பிடிப்பை குற்றம் கூறுகிறது; தந்தை, தாய் என்று பெயர்பெற்றாலும், எப்போதும் தனக்கே பயனாகச் செயல்படும் அந்த இருவருக்கும் நீ மனத்தில்கூட சேவை செய்ய நினைத்ததே எப்படிச் சாத்தியம்? உன் மனதும் அவர்களின் விருப்பமும் விதியின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தாலும் கூட, அதை நீ புறக்கணிக்க வேண்டும்; ஆனால், அதுவும் எனக்கு விருப்பமில்லை. பலமற்றவனும், வீரம் இல்லாதவனும் தான் விதியைப் பின்பற்றுவான்; ஆனால், சுயமரியாதை கொண்ட வீரர்கள் விதிக்குச் சாய்வதில்லை. மனித முயற்சியால் விதியை வெல்லக்கூடியவனாக இருப்பவன், விதியின் காரணமாக துன்பம் வந்தாலும், மனம் தளர்வதில்லை. இன்று மக்கள் விதியின் வலிமையையும், மனித முயற்சியின் வலிமையையும் காணப் போகிறார்கள்; இன்று விதி மற்றும் மனித முயற்சி என்ற இரண்டிற்கும் உள்ள வேறுபாடு தெளிவாகும். இன்று, உன் பட்டாபிஷேகம் விதியால் தடுக்கப்பட்டதை பார்த்தவர்கள், என் முயற்சியால் விதி தள்ளப்பட்டதை காண்பார்கள். கட்டுப்பாடு இல்லாமல் வெறித்தனமாய் ஓடும் பெரும் யானை போல், நான் விதியை விரட்டி, என் முயற்சியால் அதைத் தடுத்துவிடுவேன். உலகங்களை பாதுகாக்கும் தேவர்கள் எல்லோரும், மூன்று உலகங்கள் கூட, உன் பட்டாபிஷேகத்தை இன்று தடுக்க முடியாது, ராமா—உன் தந்தையைப் பற்றி சொல்லவே தேவையில்லை. உன் வனவாசத்தை ஏற்படுத்தியவர்கள், அரசே, அவர்கள் தாமே நாற்பது ஆண்டுகள் காடில் தங்க வேண்டியிருக்கும். விதியின் வலிமை, வலிமையால் மயங்கியவனின் சக்திக்கு சமமல்ல; என் கடும் முயற்சி வெற்றி பெறும், பகைவனுக்கு துன்பத்தைத் தரும். ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடந்தும், உன்னுடைய மக்களும், உன்னுடைய மகன்களும் நன்னடத்தையுடன் ஆட்சி செய்த பிறகு மட்டுமே நீ காட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும்—இப்போது அல்ல. பண்டைய அரசமரபின்படி, மக்களை தங்கள் குழந்தைகளைப் போல் பாதுகாக்கும் மகன்களுக்கு ஆட்சியை ஒப்படைத்த பிறகு மட்டுமே காட்டிலிருப்பது வழக்கம். ஆனால், பல அரசகுமாரர்கள் இருப்பதால் அரசாட்சியில் குழப்பம் ஏற்படும் என நீ கவலைப்பட்டு, நீதிமானான ராமா, உனக்கு அரசை வேண்டாம் என்று நினைத்தால்—நான் உன்னிடம் உறுதியளிக்கிறேன்; வீரனே, நான் வீரர்களின் உலகை நாடமாட்டேன்; கடலுக்கு கரை போல உன் அரசை பாதுகாப்பேன். நீ உன் பட்டாபிஷேகத்தை மங்களமுடன் செய்து, அதில் முழுமையாக ஈடுபடு; மற்ற அரசர்களின் தீய முயற்சியைத் தடுத்து, நானே தனியாக காத்துக்கொள்வேன். இந்த இரண்டு கைங்கள் அலங்கரிக்க அல்ல, வில் அழகு காட்ட அல்ல; என் தலையணியும், அம்புகளும் அணிகலனாக அல்ல. இந்த நான்கு—கைகள், வில், தலையணி, அம்புகள்—எல்லாம் பகைவரை நசுக்கும் பொருட்டு. என் பகைவரிடம் நான் எந்த அதி விருப்பமும் இன்றி, எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை. மின்னலைப் போல் ஒளிரும் கூரிய வாளால், இங்குள்ள எந்த பகைவரும்—even வஜ்ராயுதம் வைத்திருந்தாலும்—எனக்கு சமமாக இருக்க முடியாது. என் வாளின் கடும் தாக்கத்தால், யானை, குதிரை, ரதசாரதி, வீரர்கள் ஆகியோரின் தலை, கை, புயங்கள் பூமியில் கிடந்து, பூமி கடக்க முடியாததாகும். என் வாளின் கூர்மையால் தாக்கப்பட்ட பகைவர்கள், மேகங்களில் மின்னல் விழும் போல், தீப்பிடித்து தரையில் வீழ்வார்கள். என் விரல்கள் தோல் காப்பால் பாதுகாக்கப்பட்டு, என் கையில் வில் அம்பும் இருந்தால், நான் மனிதர்களில் நிற்கும் போது, யார் தங்களை மனிதர் என நினைக்க முடியும்? என் அம்புகளால், ஒன்றுபட்ட பலரை வீழ்த்துவேன்; ஒருவனாக இருந்தாலும் கூட, மனிதர், குதிரை, யானை ஆகியோரின் உயிர்ப்புள்ள இடங்களை நோக்கி, கூட்டங்களை வீழ்த்துவேன். இன்று என் ஆயுதங்களின் வலிமை உண்மையில் வெளிப்படும்; நான் அரசனை விலக்கி, உன் அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்துவேன், பிரபுவே. இன்று சந்தனக் கட்டி பூசவும், வளையல்கள் கழற்றவும், செல்வங்களைத் துறக்கவும், நண்பர்களைப் பாதுகாக்கவும் ஏற்ற நாள். என் இந்த இரண்டு கைங்கள், ராமா, செயலுக்கே உரியது—உன் பட்டாபிஷேகத்திற்கு தடையாக வரும் யாரையும் விரட்டுவதற்கே அதிகம். இன்று யார், உனக்கு நண்பனல்லாதவர், தன்னை உயிரும் புகழும் படையுமாகப் பெருமைப்படுத்திக் கொள்கிறாரோ, அவரை எனது கைகளால் வீழ்த்துவேன்; இந்த பூமி உன் ஆளாகும் வரை எனக்கு கட்டளை இடு, நான் உன் சேவகன். இவ்வாறு உரைத்த லக்ஷ்மணனை, ராமன் கண்ணீரை துடைத்து, மீண்டும் மீண்டும் ஆறுதல் கூறி, ரகுகுலத்தை உயர்த்தும் அந்த வீரன் சொன்னான்: “இங்கே கேள், சாந்தமானவனே, நான் தந்தையின் கட்டளையைப் பின்பற்றத் தீர்மானித்துள்ளேன்; இதுவே உண்மையான தருமம்.” இப்போது, வால்மீகி ராமாயணத்தின் அயோத்தியா காண்டத்தின் இருபத்து நான்காவது சர்க்கத்தை நீ கேள். தந்தையின் கட்டளையை ஏற்க ராமன் உறுதி கொண்டிருப்பதை பார்த்த கௌசல்யா, கண்களில் கண்ணீருடன், தருமமான சொற்களைப் பேசினாள்: “துன்பம் அறியாதவன், தருமத்தில் உறுதியானவன், எல்லா உயிர்களுக்கும் இனியவனாகப் பேசுபவன்—அந்த என் மகன், தசரதனின் புதல்வன், இப்போது எப்படி பிச்சை எடுத்து வாழப் போகிறான்? அவனுடைய ஊழியர்களும், சேவகர்களும் நன்கு சமைத்த உணவு உண்ணுவார்கள்—இப்போது இந்த ராமன் காட்டில் வேரும் பழமும் எப்படி உண்ணப் போகிறான்? இதை யார் நம்புவார்கள், யார் பயப்படாமல் இருப்பார்கள்—அரசனின் தருமம் நிறைந்த, அனைவராலும் விரும்பப்படும் ககுத்ஸ்த குலத்தில் பிறந்த மகன், வனவாசத்திற்கு அனுப்பப்படுவதை? நிச்சயமாக, இந்த உலகில் விதி வலிமை வாய்ந்தது; ஏனெனில், எல்லோருக்கும் விருப்பமான நீ, ராமா, இப்போது காட்டிற்குச் செல்கிறாய். இந்த காற்று, என் சொந்த உறவனைப் போல் இருந்தாலும், என் அழுகையும் கண்ணீரும் தீயில் ஹோமம் செய்யும் போல், எனக்கு துயரத்தை மட்டுமே கொண்டு வருகிறது. உன் பிரிவுக்காக என் மனத்தில் எழும் கவலையால் உருவான கண்ணீரின் புகை, என் மகனே, என்னை முழுவதும் சாப்பிடும்; என் ஆழ்ந்த மூச்சுகள் என் துயரத்தை இன்னும் அதிகமாக்கும். இங்கே உன்னை இழந்த பிறகு, என் மகனே, இந்த அளவில்லாத, தீவிரமான துயரத்தின் தீ என்னை முழுவதுமாக எரித்துவிடும்; அது, வசந்த காலம் முடிந்ததும் சூரியன் புல்வெளியை எரிப்பதைப் போல.