இராமன் தன் தந்தையின் கட்டளையை ஏற்க விரும்புகிறான் என்பதை அறிந்த லக்ஷ்மணன், மனதில் திகைப்பும் வேதனையும் கொண்டு, இராமனை நோக்கி பேசத் தொடங்கினான். "நீ நீதியில் ஒரு குறை ஏற்படும் என்று கவலைப்பட்டு, மக்களின் அபிப்பிராயத்தை மிகுந்த மரியாதையுடன் கருதி, இப்படிப்பட்ட வார்த்தைகளை பேசுவது உன்னால் எப்படி முடிகிறது? நீதிக்காக அசையாத வீரனாய் இருக்கும் நீ, விதியின் சக்தியைப் பற்றிக் குறைந்த மனப்பான்மையுடன் பேசுவது ஏன்? அந்த இருவரிலும் (தசரதர், கைகேயி) தவறு இருப்பதாகக் கூட சந்தேகிக்காமல் இருப்பது ஏன்? சிலர் தங்களை நீதிமான்களாக காட்டிக் கொண்டு, உண்மையில் தங்கள் சொந்த நலனுக்காக மட்டுமே நடக்கிறார்கள்; நீ அதைக் காணவில்லையா? அவர்களின் செயல் உண்மையாய், சுயநலமோ, சூழ்ச்சியோ இல்லாமல் இருந்திருந்தால், அந்த வரம் அவர்களுக்கு எப்போதோ வழங்கப்பட்டிருக்கும், அது முறையானதாகவும் இருக்கும். மற்றொருவரின் பட்டாபிஷேகத்தை, மக்கள் வெறுக்கும் விதமாக ஆரம்பிக்கப்பட்டதை நான் சகிக்க முடியவில்லை; இதற்கு என்னை மன்னிக்க வேண்டும். உன் மனதை குழப்பத்தில் ஆழ்த்திய அந்த நீதியும் எனக்கு விரோதமானதாகவே தெரிகிறது; ஏனென்றால் அது உன்னை குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகிறது. நீயே உன் செயலால், உன் தந்தையின் நீதியற்றமான, பழிசுமக்கும் கட்டளையை, கைகேயியின் தூண்டுதலால் ஏற்கப் போகிறாயே, அது எப்படி? இந்தப் பிளவு தீய எண்ணத்தால் வந்திருக்க, நீ அதை உணராமல் இருப்பது எனக்கு வேதனை அளிக்கிறது; இங்கு உன்னுடைய நீதிபற்ற பற்றுதலும் குற்றமாகிறது. உன்னுடைய இந்த நீதிபற்ற பற்றுதலை உலகமே கண்டிப்பதாகச் சொல்கிறது; எப்போதும் தங்கள் நலனுக்காக மட்டுமே நடக்கும், பகைவராக இருக்கிற அந்த இருவருக்காக—even father, mother என்ற பெயரில்—even எண்ணத்தில் கூட, நீ சேவை செய்வது எப்படி? உன் தீர்மானமும், அவர்களின் விருப்பமும் விதியின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தாலும், அதை நீ புறக்கணிக்க வேண்டும்; ஆனாலும், அதுவும் எனக்கு பிடிக்கவில்லை. பலமற்றும் வீரமற்றவனே விதியைப் பின்பற்றுவான்; ஆனால், சுயமரியாதை கொண்ட வீரர்கள் விதிக்கு அடிபணியமாட்டார்கள். மனித முயற்சியால் விதியை வெல்லக்கூடியவன், விதியின் விளைவாக வந்த துன்பத்திலும் மனம் தளரமாட்டான். இன்று மக்கள், விதியின் சக்தியும் மனித முயற்சியின் சக்தியும் எது என்பதை காண்பார்கள்; விதியும் முயற்சியும் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதும் தெளிவாகும். இன்று, உன் பட்டாபிஷேகம் விதியால் தடுக்கப்பட்டதைப் பார்த்தவர்கள், என் முயற்சியால் விதி தள்ளப்படுவதை காண்பார்கள். கட்டுப்படுத்த முடியாத பைத்தியக்கார யானையைப் போல, நான் முயற்சியால் விதியை விரட்டி, அதைத் திருப்பி விடுவேன். இன்று உன் பட்டாபிஷேகத்தைத் தடுக்க உலகின் எல்லா தெய்வங்களும், மூன்று உலகங்களும் கூட முடியாது, உன் தந்தையைப் பற்றி என்ன சொல்வது? உன் வனவாசத்தை ஏற்படுத்தியவர்கள், ராஜா, அவர்கள் தாமே பத்துநான்கு வருடங்கள் காட்டில் வாழ்வார்கள். விதியின் சக்தி, வலிமையால் மயங்கியவனின் முன்னிலையில் எதுவும் இல்லை; என் கடும் முயற்சி வெற்றி பெறும், பகைவர்களுக்கு துன்பம் தரும். ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்து, உன்னுடைய மக்களும் நன்னடத்தையோடு ஆட்சி செய்த பின்பே நீ காட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும்; இப்போது அல்ல. பண்டைய அரசமரபு முனிவர்களின் வழக்கப்படி, மக்கள் தங்களைப் பிள்ளைகளைப் போல் பாதுகாக்கும் மகனிடம் ராஜ்யத்தை ஒப்படைத்த பின்பே காட்டில் வாழ வேண்டும். ஆனால், பல அரசகுமாரர்கள் இருப்பதால் ராஜ்யத்தில் குழப்பம் ஏற்படும் என்று நீ கவலைப்பட்டு, நீ ராஜ்யத்துக்கு விருப்பம் இல்லையென்றால்— நான் உன்னிடம் உறுதி அளிக்கிறேன், வீரா! வீரர்களின் உலகை நான் நாடமாட்டேன்; உன் ராஜ்யத்தை கடற்கரைப் போலக் காத்துக்கொள்வேன். நீ புனித கிரியைகளுடன் பட்டாபிஷேகம் செய்து, அதில் ஈடுபடுவாய்; மற்ற அரசர்களின் தீய முயற்சியை நான் ஒருவனாகவே தடுப்பேன். இந்த இரண்டு புயல்கள் அலங்காரத்துக்காக அல்ல, வில்லும் அம்பும் அலங்காரத்துக்காக அல்ல; என் தலைக்கட்டும் அழகுக்காக அல்ல; இவை அனைத்தும் பகைவர்களை அழிக்கத்தான். என் பகைவர் என கருதப்படுபவரிடமிருந்து கூட, தேவையானதைத் தவிர நான் எதையும் விரும்பவில்லை. மின்னலைப் போல ஒளிரும் கூர்மையான வாளுடன், இந்த உலகில் என் எதிரி—even thunderbolt வைத்தாலும்—என்னுடன் சமமில்லை. என் வாளின் அடியில், பூமி யானைகள், குதிரைகள், ரதசாரதிகள், வீரர்கள் ஆகியோரின் தலை, கை, கால், தொடைகளால் நிரம்பி, கடக்க முடியாததாகும். என் வாளின் கூர்மையால் தாக்கப்பட்டு, என் பகைவர்கள் மின்னுடன் கூடிய மேகங்களைப் போல தரையில் விழுவார்கள். என் விரல்கள் தோல் பாதுகாப்பில், கையில் வில், அம்பு கொண்டு நிற்கும் போது, என் முன்னிலையில் யார் தங்களை மனிதர் என்று எண்ண முடியும்? பலர் ஒன்றாகச் சேர்ந்தாலும், நான் தனியாக இருந்தாலும், என் அம்புகளால் மனிதர், குதிரை, யானைகளின் உயிர்புள்ளிகளைத் தாக்கி, அவர்களை வீழ்த்துவேன். இன்று என் ஆயுதங்களின் சக்தி உண்மையில் தெரியும்; ராஜாவை ஆற்றல் இல்லாதவராக்கி, உன் அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்துவேன். இன்று சந்தனப் பூச்சும், வளையல்கள் அகற்றுவதும், செல்வத்தை விட்டுவிடுவதும், நண்பர்களை பாதுகாப்பதும் செய்யவேண்டிய நாள். இந்த இரண்டு புயல்கள், ராமா, உன் பட்டாபிஷேகத்தைத் தடுக்கும் பகைவரை விரட்டுவதற்கும், பெரும் செயல்களுக்கு ஏற்றவை. இன்று யார்—உன் நண்பர் அல்லாதவர், தம் உயிரும் புகழும் கூட்டத்தாரும் பற்றி பெருமை பேசுகிறாரோ—அவரை நான் வீழ்த்துவேன்; இந்த பூமி உன் கட்டுப்பாட்டில் வரும்படி எனக்கு கட்டளை கொடு; நான் உன் சேவகன். இவ்வாறு கூறி, தன் கண்ணீரைத் துடைத்துக் கொண்டு, லக்ஷ்மணனைத் தொடர்ந்து ஆறுதல் கூறிய இராமன், ரகுவம்சத்தை உயர்த்தும் வீரன், மென்மையான குரலில் சொன்னான்: "என் தந்தையின் கட்டளையை நான் பின்பற்றத் தீர்மானித்துள்ளேன்; இதுவே உண்மையான தர்மம்." இப்போது, வால்மீகி இராமாயணத்தின் அயோத்தியா காண்டத்தில், இருபத்திநான்காவது சர்கத்தை நீ கேள். தந்தையின் கட்டளையை ஏற்க உறுதியுடன் இருந்த இராமனைப் பார்த்து, கண்ணீர் அடக்க முடியாமல், கௌசல்யா நீதியான வார்த்தைகளைச் சொன்னாள்: "இறைச்சல் அறியாதவன், நீதிக்கு அன்பானவன், எல்லா உயிர்களிடமும் இனிய வார்த்தை பேசுபவன்—என் மகன் தசரதனின் பிள்ளை, எப்படி காட்டில் பசுமை மற்றும் பழங்களைத் தேடி வாழ முடியும்? அவனுடைய ஊழியர்கள், சேவகர்கள் நன்கு சமைத்த உணவை உண்ணும் போது, இந்த இராமன் இப்போது காட்டில் வேரும் பழமும் எப்படி உண்ணப்போகிறான்? இந்த செய்தியை கேட்டால் யார் நம்புவார்கள்? யார் பயப்படாமல் இருப்பார்கள்? ககுத்ஸ்த வம்சத்தில் பிறந்த, அரசனின் நீதிமிகு மகன் நாட்டை விட்டு வெளியேற்றப்படுகிறான் என்பதைக் கேட்டால்?