இராமர் தன் தம்பி லக்ஷ்மணனை முன்னோக்கி பார்வையை சற்று திருப்பி, “உனது இந்த பெரும் கலக்கம் வீணாகவே ஏற்பட்டுள்ளது,” என்று சொன்னான். “நீயே நீதியில் குறை வந்துவிடுமோ என்று கவலைப்பட்டு, மக்கள் என்ன சொல்வார்கள் என்ற அக்கறையுடன் இருப்பவன்; அப்படியிருக்கும் போது, அசையாத மனமுள்ள நீ இப்படிப் பேசுவது எப்படி?” என்று கேட்டான். “வீரமான க்ஷத்திரியனான நீ, விதியின் சக்தியைப் பற்றிக் குறைவாக, பலவீனமாகப் பேசுகிறாய்; அது உனக்குப் பொருந்தாதது. மேலும், அந்த இருவரில் ஒருவரிலும் தவறு இருக்கலாம் என்று ஏன் சந்தேகிக்கவில்லை? சிலர் தங்களை நீதிமான்கள் என்று காட்டிக்கொண்டு, உண்மையில் தங்கள் சுயநலத்திற்காகவே நடக்கிறார்கள். நீதிமானே, இதை நீ உணரவில்லை என்றால், அது ஆச்சர்யம். அவர்கள் உண்மையிலேயே நேர்மையாகவும், சுயநலம், ஏமாற்றம் இல்லாமல் நடந்திருந்தால், அந்த வரம் அவர்களுக்கு எப்போதோ அளிக்கப்பட்டிருக்கும்; மேலும் அது முறையாகவும் இருக்கும்தான். மக்களால் வெறுக்கப்படும் இந்த முறையில் வேறு ஒருவருக்காக பட்டாபிஷேகம் நடப்பதை நான் சகிக்கமுடியவில்லை, வீரனே, என்னை மன்னித்துவிடு. நீதி பற்றிய உனது எண்ணமே உனது மனதில் குழப்பத்தை உண்டாக்கியுள்ளது; அது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை, ஏனெனில் அது உன்னைத் திசைதிருப்புகிறது. தந்தையின் நீதிக்கேற்றாத, பழிச்சொல்லக்கூடிய கட்டளையை, கைகேயியின் உந்துதலால் நீ ஏன் சுயமாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்? இந்தப் பிரிவை தீய எண்ணம் உண்டாக்கியுள்ளது என்பதை நீ இன்னும் உணரவில்லை; அதுவே எனக்கு துக்கம். இங்கு நீதிக்கு உன் பற்றுதலும் குறை சொல்லத்தக்கது. உலகமே உன் இந்த நீதிபற்றை குறை கூறுகிறது; தந்தை, தாய் என்று பெயரிட்டும், எப்போதும் தங்களுக்கே பயன் தேடும், பகைவர் போன்ற அந்த இருவருக்காக—even எண்ணத்தில்கூட—நீ எப்படி பணிய செய்ய முடியும்? உனது தீர்மானமும், அவர்களது சிந்தனையும் விதியால் தீர்மானிக்கப்பட்டதாக இருந்தாலும் கூட, நீ அதை புறக்கணிக்க வேண்டும்; ஆனால் அதுவும் எனக்கு விருப்பமில்லை. பலவீனமானவன், வீரமில்லாதவன் தான் விதியைப் பின்பற்றுவான்; ஆனால், சுய மரியாதை கொண்ட வீரர்கள் விதிக்குச் சாய்வதில்லை. மனித முயற்சியால் விதியை வெல்லக்கூடியவன், விதியின் தாக்கத்தில் துன்பம் வந்தாலும், மனம் தளரமாட்டான். இன்று மக்கள், விதியின் சக்தியும், மனித முயற்சியின் பலமும் உண்மையில் எது என்பதைப் பார்க்கப்போகிறார்கள்; இன்று விதி மற்றும் முயற்சி இரண்டுக்கும் உள்ள வேறுபாடு தெளிவாகும். இன்று மக்கள், உன் பட்டாபிஷேகம் விதியால் தடுக்கப்பட்டதைப் பார்த்தவர்களே, என் முயற்சியால் விதி வெல்லப்படுவதை காண்பார்கள். கட்டுப்பாடு இல்லாத, மதமாகிய யானை போல, என் முயற்சியால் விதியை விரட்டி அடக்குவேன். இன்று உன் பட்டாபிஷேகத்தை தடுக்க உலகங்களின் காவலாளிகள், மூன்று உலகங்களும் கூட முடியாது; உன் தந்தை என்றால் சொல்லவே தேவையில்லை. உன் வனவாசத்தை ஏற்படுத்தியவர்கள், ராஜா, அவர்கள் தாமே பதினான்கு ஆண்டுகள் வனத்தில் தங்க நேரிடும். விதியின் சக்தி, வீரத்தில் மயங்கியவனின் பலத்தோடு ஒப்பிட முடியாது; என் கடுமையான முயற்சி வெற்றி பெற்று, எதிரிக்கு துன்பம் தரும். ஆயிரம் ஆண்டுகள் சென்று, நல்ல சீருடை மகன்களின் ஆட்சி முடிந்த பின்பே நீ வனத்திற்கு செல்ல வேண்டும்; இப்போது அல்ல. முன்னோர் அரசர்களின் மரபின்படி, மக்கள் தங்களைப் பிள்ளைகள்போல் காப்பாற்றும் மகன்களுக்கு நாட்டை ஒப்படைத்த பின்பே வனவாசம் மேற்கொள்வது வழக்கம். ஆனால், பல அரசகுமாரர்கள் உள்ள இந்த நாட்டில் குழப்பம் ஏற்படும் என்ற அச்சத்தால், நீதிமான் ராமா, நீ அரசை விரும்பவில்லை என்றால்— வீரனே, உனக்கு சத்தியம் சொல்கிறேன்; நான் வீரர்களின் உலகை நாடமாட்டேன்; உன் ராஜ்யத்தை நான் கடற்கரை போல பாதுகாப்பேன். நல்ல முறையில் பட்டாபிஷேகம் செய்து, அதில் ஈடுபடு; மற்ற அரசர்களின் தீயத்தைத் தடுக்க நான் மட்டும் போதும். இந்த இரண்டு கரங்கள் அலங்காரத்திற்கல்ல; வில் அழகுக்காக இல்லாது, தலைப்பட்டும், அம்பும் அழகு காட்டவே அல்ல. இந்த நான்கும்—கரங்கள், வில், தலைப்பட்டு, அம்பு—எல்லாம் எதிரிகளை அழிக்கத்தான்; பகைவர் எனக்குத் தேவையற்ற ஒன்றும் வேண்டவில்லை. மின்னலைப் போல் ஒளிரும் கூரிய வாளுடன், இங்குள்ள எந்த எதிரியும்—even வஜ்ராயுதம் கொண்டவரும்—எனக்கு சமம் அல்ல என்று நினைக்கவில்லை. என் வாளின் அடியில், பூமி யானை, குதிரை, ரதசாரதி, வீரர்கள் ஆகியோரின் தலை, கைகள், கரங்கள், தொடைகள் கொண்டு நிரம்பி, கடக்க முடியாததாகும். என் வாளின் கூர்மையால் தாக்கப்பட்டு, எதிரிகள் மின்னுடன் கூடிய மேகங்கள் போல பூமியில் விழுவார்கள். தோல் பாதுகாப்புடன், வில், அம்பு கையில் வைத்திருக்கும் போது, நான் உயிரோடு நிற்கும் வரை வேறு யாரும் தங்களை மனிதர்கள் என்று சொல்ல முடியுமா? நான் என் அம்புகளால் பலர் ஒன்றாகச் சேர்ந்தவர்களை வீழ்த்துவேன்; தனியாக இருந்தாலும் கூட, மனிதர்கள், குதிரைகள், யானைகளின் முக்கிய உறுப்புகளை நோக்கி அம்புகளை எய்து, கூட்டங்களை வீழ்த்துவேன். இன்று என் ஆயுதங்களின் சக்தி உண்மையில் தெரியும்; அரசனை சக்திவீனமாக்கி, உன் ஆட்சியை நிறுவுவேன், பிரபுவே. இன்று சந்தனம் பூசும் நேரம், வளையல்கள் கழற்றும் நேரம், செல்வங்களை விட்டுவிடும் நேரம், நண்பர்களைக் காப்பாற்றும் நேரம். ராமா, இந்த இரண்டு கரங்கள் உன் பட்டாபிஷேகத்தைத் தடுக்க வருபவர்களை எதிர்க்கும் செயல்களுக்கு ஏற்றவை. இன்று யார், உனக்கு நண்பர் அல்லாதவர், உயிரும் புகழும் படையணியும் கொண்டவர், எனது அம்பில் வீழ்வார்? பூமி உன் கட்டுப்பாட்டிற்கு வருமாறு, நீ சொல்; நான் உன் சேவகன். இவ்வாறு லக்ஷ்மணன் உருக்கமாகப் பேச, இராமர் தன் கண்ணீரை துடைத்துக் கொண்டு, தம்பியை மீண்டும் மீண்டும் சமாதானப்படுத்தி, “நீதிமானே, கேள்; நான் என் தந்தையின் கட்டளையைப் பின்பற்றத் தீர்மானித்துள்ளேன்; இதுவே சரியான மார்க்கம்,” என்று சொன்னான். இப்போது, வால்மீகி இராமாயணத்தின் அயோத்தியா காண்டத்தில் இருபத்திநான்காவது சர்க்கத்தைச் சொல்கிறேன் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. தன் மகன் தந்தையின் கட்டளையை ஏற்கத் தீர்மானித்திருப்பதை பார்த்த கௌசல்யை, கண்களில் கண்ணீருடன், திகைத்த குரலில், நீதிமானான வார்த்தைகளைச் சொன்னாள்: “எந்தத் துன்பத்தையும் அறியாதவன், எப்போதும் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவன், எல்லா உயிர்களிடமும் இனியவனாகப் பேசும் என் மகன் தசரதனின் ராமன்—இப்போது அன்னம் தேடி வாழ்வது எப்படி? அவனது பணியாளர்கள், சேவகர்கள் எல்லோரும் சமைத்த நல்ல உணவை உண்ணியவர்கள்; அந்த ராமன் இப்போது காட்டில் வேர், பழங்கள் மட்டும் உண்டு வாழ்வது எப்படி?