இப்போது, அந்த அயோத்தியா நகரில் நிகழ்ந்ததை வாருங்கள் கேளுங்கள். இராமர், தன் மனதில் உறுதியோடு, இலக்குவனிடம் அமைதியாகப் பேசினார்: “இல்லை, இந்த அரசருக்கு உரித்தான வஸ்துக்களும், ராஜவிபூஷணங்களும் எனக்குத் தேவையில்லை. என் விரதத்திற்காகத் தேவையான நீரை நானே எடுத்துக் கொண்டும் என் குளியலைச் செய்ய முடியும். இலக்குவா, இந்தச் சூழ்நிலை மாற்றத்தால் மனம் கலங்க வேண்டாம். அரியணை கிடைத்தாலும், காடு கிடைத்தாலும், அந்தக் காட்டுவாழ்க்கை மிக உயர்ந்தது, புண்ணியம் தரும். இலக்குவனே, இந்த என் அரசபிஷேகம் தடுக்கப்பட்டது என்று உன்னைக் குற்றம் சுமத்த வேண்டியதில்லை; என் தாயார் கைகேயியும் காரணம் இல்லை. இது எல்லாம் விதியின் விளைவு, என் தந்தை காரணம் அல்ல; விதியின் வலிமையை நீயும் நன்கு அறிவாய்.” இவ்வாறு இராமர் பேசிக்கொண்டிருக்கும் வேளையில், இலக்குவன் தன் தலையைத் தாழ்த்திக்கொண்டு, துக்கமும் கோபமும் மனதை ஆட்கொண்டவனாக விரைவாக இராமரிடம் வந்தான். அவன் புருவங்களைச் சுருக்கி, ஒரு கோபமுள்ள பெரிய பாம்பு போல ஆழமாக மூச்சுவிட்டான். அப்போது அவன் முகம், ஒரு கோபமுள்ள சிங்கத்தின் முகத்தைப் போல பார்ப்பதற்கு கடினமாக இருந்தது. இலக்குவன் தனது கைyum இறுக்கமாக முட்டிக்கொண்டு, யானைத் தன் தும்பிக்கையை ஆட்டுவது போல அதைக் குலுக்கியான்; தன் தலையை சற்று வளைத்து மேலே தூக்கி, கழுத்தை சாய்த்தான். அவன் முன்னோக்கி இராமரைப் பார்த்து, கண் முனையில் பார்த்தபடி சொன்னான்: “அண்ணா, உனக்கு ஏற்பட்டுள்ள இந்த பெரிய கலக்கம் வீணாகவே வந்தது. நீயே, தர்மத்தில் குறை ஏற்படுமோ என்ற கவலையாலும், மக்கள் என்ன நினைப்பார்கள் என்ற அச்சத்தாலும் இப்படிப் பேசுகிறாய்; ஆனால், உன்னிடம் இருக்கும் நிலைமையிலும், நீ இப்படிச் சோர்வாகப் பேசுவது எப்படி? நீ ஒரு வீர க்ஷத்திரியன்; விதி சக்தியற்றது, அருவருப்பானது என்று ஏன் பேசுகிறாய்? அண்ணா, அவ்விருவரில் குற்றம் இல்லை என நினைப்பது எப்படிச் சரி? சிலர் தர்மத்தை ஓர் போர்வையாகக் கொண்டு, தம் சுயநலத்திற்காக நடக்கிறார்கள் — நீ அதை உணரவில்லை என்றால், அது உன்னிடம் என்னை வருத்துகிறது. அவர்கள் உண்மையில் நேர்மையாக நடந்திருந்தால், அந்த வரம் அவர்களுக்கு ஏற்கனவே வழங்கப்பட்டிருக்கும்; அது முறையாகவே இருந்திருக்கும். மற்றொருவரின் அபிஷேகம், மக்கள் வெறுக்கும் முறையில் துவங்கும் போது, அதை நான் சகிக்கமுடியாது; இதை மன்னிக்கவும். உனக்கு சந்தேகம் ஏற்படுத்திய அந்த தர்மமும் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை; அது உன்னை குழப்புவதால், எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. நீ, தந்தையின் தர்மமற்ற, பழிக்கத்தக்க கட்டளையை, கைகேயியின் உத்தரவுக்காக ஏற்கிறாய் என்பதை நான் ஏற்க முடியவில்லை. இந்தப் பிரிவை தீமை உருவாக்கியுள்ளது, ஆனால் நீ அதை உணரவில்லை; அந்த உனது தர்ம பற்றுதலே இங்கே குற்றமாகிறது. உலகமே உன் இந்தத் தர்மத்தை குறை கூறுகிறது; தந்தை, தாய் என்று அழைக்கப்படும், ஆனால் எப்போதும் தம் லாபத்திற்காக நடக்கும் அவ்விருவருக்கும் நீ மனதிலும் சேவை செய்வது எப்படி? உன் மன உறுதியும், அவர்களின் விருப்பமும் விதியால் தீர்மானிக்கப்பட்டவை என்றாலும் கூட, அதை நீ புறக்கணிக்கவேண்டும்; ஆனால் அதுவும் எனக்கு மகிழ்ச்சி தருவதில்லை. பலவீனமானவனும், வீரமற்றவனும் தான் விதியைப் பின்பற்றுவான்; ஆனால், வீரர்கள், தம் மதிப்பைத் தக்கவைத்துக் கொண்டவர்கள், விதிக்கு அடிபணியமாட்டார்கள். மனித முயற்சியால் விதியை வெல்லக்கூடியவன், விதியால் துன்பம் வந்தாலும் சோர்வடைவதில்லை. இன்று மக்கள், விதியின் வலிமையையும், மனித முயற்சியின் வலிமையையும் பார்க்கப்போகிறார்கள்; இன்று விதியும் முயற்சியும் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பது தெளிவாகும். இன்று, உன் ராஜ்யாபிஷேகம் விதியால் தடுக்கப்பட்டதைப் பார்த்தவர்கள், என் முயற்சியால் விதி முறியடிக்கப்படுவதைப் பார்க்கப்போகிறார்கள். கட்டுப்பாடின்றி, மதுவெறியில் உள்ள பெரிய யானை போல, நான் முயற்சியால் விதியை விரட்டிச் சென்று அதைத் தடுத்துவிடுவேன். இன்று, உலகங்களை காக்கும் தேவதைகள் கூட, மூன்று உலகங்கள் கூட, உன் அபிஷேகத்தைத் தடுக்க முடியாது, இராமா — உன் தந்தை என்றால் எளிதாக முடியாது. உனது வனவாசத்தை ஏற்படுத்தியவர்கள், அவர்கள் தாமே பதினான்கு வருடங்கள் காட்டில் வாழ்வார்கள். விதியின் வலிமை, வீரமுள்ளவனின் வலிமைக்கு சமமில்லை; என் கடும் முயற்சி வெற்றி பெறும், பகைவருக்கு துன்பம் தரும். ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்து, நல்ல பிள்ளைகளால் நாடு நன்றாக ஆளப்பட்டபின் தான் காட்டுக்குச் செல்ல வேண்டும்; இப்போது அல்ல. பண்டைய அரசமுனிவர்களின் மரபுப்படி, மக்கள் தம் பிள்ளைகளைப் போலக் கவனிக்கும் மகனிடம் நாட்டை ஒப்படைத்த பின் தான் காட்டில் வாழும் வாழ்க்கை ஏற்கப்படுகிறது. ஆனால், பல அரசகுமாரர்கள் உள்ளதால் நாட்டில் குழப்பம் ஏற்படும் என்ற கவலையால், நீ அரசை ஏற்க விரும்பவில்லை என்றால்— அண்ணா, உனக்கு உறுதியாய் சொல்கிறேன், நான் வீரலோகத்திற்கே செல்ல விரும்பவில்லை; உன் ராஜ்யத்தை நான் கடற்கரை போல் பாதுகாப்பேன். நீ உன் அபிஷேகத்தை எல்லா மங்களவாய்ந்த முறையிலும் செய்து, அதில் ஈடுபடு; மற்ற ராஜாக்களின் தீய முயற்சியை நான் ஒருவனாகவே தடுத்து நிறுத்துவேன். இந்த இரண்டு கரங்களும் அழகுக்காக அல்ல, வில்லும் அலங்காரத்திற்காக அல்ல; என் தலைப்பாகையும், அம்புகளும் காட்சிக்காக அல்ல. இந்த நான்கும் — கரங்கள், வில், தலைப்பாகை, அம்புகள் — பகைவரை அழிக்கவே உண்டு; பகைவரிடமிருந்து நான் அதிகம் எதையும் விரும்பவில்லை. மின்னலைப்போல ஒளிவீசும் கூர்மையான வாளுடன், இடர் தரும் பகைவர் எவரும், தேவர்களின் ஆயுதமான வஜ்ரத்தைக் கொண்டவராக இருந்தாலும், என்னுடன் சமம் இல்லை. என் வாளின் தாக்கத்தால், பூமி, யானைகள், குதிரைகள், ரதசாரதிகள், வீரர்கள் ஆகியோரின் தலை, கை, புயல், இடுப்பு ஆகியவற்றால் நிரம்பி, கடந்து செல்ல முடியாததாகும். என் வாளின் கூர்மையான முனையில் தாக்கப்பட்ட என் பகைவர்கள், மின்னுடன் கூடிய மேகங்கள் தரையில் விழும் போல விழுவார்கள். என் விரல்கள் தோலினால் பாதுகாக்கப்பட்டு, என் வில், அம்புகளை எடுத்துக் கொண்டிருக்கும் போது, நான் மனிதர்களின் நடுவில் நிற்கும் போது, யாரும் தங்களை மனிதர் என்று எண்ண முடியுமா? நான் என் அம்புகளால், ஒன்றுபட்ட பலரை வீழ்த்துவேன்; ஒருவனாக இருந்தாலும், கூட்டமாக வந்தவர்களை, மனிதர்கள், குதிரைகள், யானைகள் ஆகியவற்றின் உயிர்க்களைக் குறிவைத்து வீழ்த்துவேன். இன்று என் ஆயுதங்களின் வலிமை உண்மையில் வெளிப்படும்; அரசனை வலுவிழக்கச் செய்து, உன் ஆட்சியை நிறுவுவேன், பிரபுவே.” இவ்வாறு, இலக்குவன் தன் கோபமும், வீரமும் கலந்த மனதோடு, இராமரிடம் தன் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தினான்.