அந்த நேரத்தில், ராமர் லக்ஷ்மணனை நோக்கி மனம் தெளிவாகக் கூறினார்: “இவை எல்லாம், எனது பட்டாபிஷேகத்திற்காக தயார் செய்யப்பட்ட பானைகளே ஆகட்டும், லக்ஷ்மணா! இவற்றை வைத்து நான் ஒரு தபசுவியின் விரத ஸ்நானம் செய்யப்போகிறேன். அல்லது, இந்த ராஜசம்பத்துக்கு எனக்கு என்ன தேவையோ? நான் என்னால் எடுத்து வரும் நீரே எனது விரத ஸ்நானத்திற்கு போதுமானது. இப்போது நீ மனதில் கலக்கம் கொள்ளாதே, லக்ஷ்மணா! சாம்ராஜ்யமோ, வனவாசமோ, இரண்டிலும் வனவாசமே அதிகமான புண்யம் கொண்டது. என் ராஜ்யத்தை இழக்க காரணம் லக்ஷ்மணன் அல்ல; என் தாயார் கைகேயியும் அல்ல; இதையெல்லாம் விதி தான் செய்தது, என் தந்தை அல்ல — விதியின் வலிமையை நீ நன்கு அறிந்தவன்.” இதன் பின், வால்மீகி மகரிஷியின் புகழ்பெற்ற இராமாயணத்தில், அயோத்தியா காண்டத்தின் இருபத்தி மூன்றாவது அதிகாரம் தொடங்குகிறது. ராமர் இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, லக்ஷ்மணன் தலையைத் தாழ்த்தி, துக்கத்தாலும் கோபத்தாலும் மனம் கலங்கியவனாக விரைந்து அருகில் வந்தான். அவன் நெற்றியைச் சுருக்கி, தன் உள்ளிருக்கும் பாம்பைப்போல் ஆத்திரமாக மூச்சை இழுத்தான். அந்தக் கணத்தில், அவனது முகம் ஒரு கோபமுற்ற சிங்கத்தின் முகத்தைப் போல, பார்ப்பதற்கே கடினமாக இருந்தது. தன் கைரையை இறுக்கமாக முறுக்கி, யானை தன் தந்தத்தை ஆட்டுவது போல, தலையை சாய்த்து உயர்த்தி, கழுத்தைத் தளர விட்டான். பின், கண்களின் முன்பகுதியால் சகோதரனைப் பார்த்து, லக்ஷ்மணன் சொன்னான்: “உன் இந்தப் பெரிய கலக்கம் வீணாகவே எழுந்தது. தர்மத்தில் குறை வரும் என்று கவலைப்பட்டு, மற்றவர்கள் என்ன நினைப்பார்கள் என அதிகம் யோசித்து, நீ போல் உறுதியானவன் இப்படிப் பேசுவது எப்படி? வீரமான க்ஷத்திரியனான நீ, விதி சக்தியற்றது, துன்பம் தருவது என்று ஏன் பேசி விடுகிறாய்? அவர்கள் இருவரிலும் எந்தத் தவறும் இல்லை என்று நீ நம்புவது எப்படி? தர்மத்தை ஓர் வேடமாகக் கொண்டு சிலர் நடக்கிறார்கள் — நீ அந்த உண்மையை உணரவில்லை என்றால், அது துரதிருஷ்டம். அவர்கள் நடத்தை உண்மையாய், சுயநலமோ, வஞ்சகமோ இல்லாமல் இருந்தால், ராகவா, அந்த வரம் அவர்களுக்கு முன்பே தரப்பட்டிருக்கும், மேலும் அது நியாயமானதாக இருக்கும். மக்கள் வெறுக்கும் முறையில் மற்றொருவரின் பட்டாபிஷேகம் நடைபெறுவதை நான் சகிக்க முடியவில்லை, வீரா! இதை மன்னித்துவிடு. உன் மனதை சந்தேகத்தில் ஆழ்த்தும் அந்த தர்மமே எனக்கு விரோதமானதாக இருக்கிறது. கைகேயியின் சொற்படி, தந்தையின் தர்மத்திற்கு முரணான கட்டளையை நீ ஏற்கும் செயலை எப்படி நீ செய்வாய்? இந்தப் பிளவுக்கு காரணம் தீயவர் எனும் உண்மையை நீ இன்னும் உணரவில்லை; அதுவே எனக்கு துக்கம் தருகிறது, உன் தர்மநிஷ்டை இங்கு குற்றமாகும். உன் இந்த தர்மநிலை உலகத்தால் பழிக்கப்படுகிறது; தந்தை, தாய் என்று பெயர்வைக்கப்பட்டு, எப்போதும் சுயநலத்தால் நடக்கும் அந்த இருவருக்கும் நீ மனத்திலும் கூட சேவை செய்வதை எப்படி நினைக்க முடியும்? உன் தீர்மானமும், அவர்களது விருப்பமும் விதியால் நிர்ணயிக்கப்பட்டதாக இருந்தாலும் கூட, அதை நீ புறக்கணிக்க வேண்டும்; ஆனாலும், அதுவும் எனக்கு மனநிறைவு தரவில்லை. பலவீனமுள்ளவனும், வீரம் இல்லாதவனும் தான் விதியை பின்பற்றுவான்; ஆனால், வீரர்களும், சுயமரியாதையுடன் இருப்பவர்களும் விதிக்கு அடிமையாய் இருக்கமாட்டார்கள். மனித முயற்சியால் விதியை வெல்லக்கூடியவன், விதி காரணமாக துன்பம் வந்தாலும், மனம் தளர மாட்டான். இன்று மக்கள், விதியின் சக்தியும், மனித முயற்சியின் பலமும் எது என்பதை காண்பார்கள்; இன்று விதி, மனித முயற்சி ஆகிய இரண்டின் வேறுபாடு தெளிவாகும். இன்று மக்கள், உன் பட்டாபிஷேகம் விதியால் தடுக்கப்பட்டது என்று பார்த்தவர்கள் கூட, என் முயற்சியால் விதி வெல்லப்படும் என்பதை காண்பார்கள். கட்டுப்பாடின்றி, மதம் பிடித்த யானை போல, நான் விதியை விரட்டி, என் முயற்சியால் அதைத் தோற்கடிப்பேன். இன்று உன் பட்டாபிஷேகத்தை தடுத்தது உன் தந்தை அல்ல; உலகங்களின் காவலர்கள் அனைவரும் கூட, மூவுலகமும் சேர்ந்தாலும், உன் பட்டாபிஷேகத்தை தடுக்க முடியாது, ராமா! உன்னைக் காட்டிலும், உன்னை வனவாசத்திற்கு அனுப்ப திட்டமிட்டவர்கள் தான், அந்த நாற்பது வருடங்களை வனத்தில் கழிப்பார்கள். விதியின் சக்தி, வலிமையால் மயங்கியவனின் பொறிமையை ஒப்பிட முடியாது; என் கடும் முயற்சி வெற்றி பெறும், எதிரிகளை துன்புறுத்தும். ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்து, உன்னுடைய மகன்கள் நல்லவர்களாக ஆட்சி செய்து முடித்த பின் தான், நீ வனத்திற்கு செல்ல வேண்டும் — இப்போது அல்ல. பண்டைய அரசமுனிவர்களின் மரபின்படி, மக்களை தங்கள் பிள்ளைகளைப் போல் பாதுகாக்கும் மகன்களுக்கு ஆட்சியை ஒப்படைத்த பின்பே வனவாசம் செல்ல வேண்டும். ஆனால், பல அரசகுமாரர்கள் உள்ளதால், ராஜ்யத்தில் குழப்பம் ஏற்படும் என்று நீ கவலைப்பட்டு, நீ அரசை விரும்பவில்லை என்றால்— நான் உன்னிடம் சத்தியமாகச் சொல்கிறேன், வீரா! வீரர்களின் உலகை விரும்புமாறு நான் போகவில்லை; உன் ராஜ்யத்தை நான் கடற்கரை கடலைப் பாதுகாப்பது போல் காத்துக் கொள்வேன். நீ உன் பட்டாபிஷேகத்தை மங்களச் சடங்குகளுடன் செய்து, அதில் ஈடுபடவும்; மற்ற அரசர்களின் தீய முயலை நான் ஒருவனாகவே அடக்குவேன். இந்த இரண்டு புயல்கள் அழகு பார்க்க அல்ல, வில் அலங்காரம் செய்ய அல்ல; என் தலையணியும், அம்புகளும் அழகு காண அல்ல. இவை அனைத்தும் — புயல்கள், வில், தலையணி, அம்புகள் — எதிரிகளை அழிக்கத்தான்; பகைவரிடம் அதிகம் வேண்டுமென்று எனக்கு ஆசை இல்லை. மின்னலைப் போல பிரகாசிக்கும் கூர்மையான வாளுடன், எனக்கு எதிராக யாரும், இங்கு இளம்பிறை வைத்தவரும் கூட, சமம் என்று நான் எண்ணமாட்டேன். என் வாள் தாக்கத்தால், யானைகள், குதிரைகள், ரத வீரர்கள், படை வீரர்கள் ஆகியோரின் தலை, புயல், கை, தொடைகள் பூமியில் கிடந்து, இந்த பூமி கடந்து செல்ல முடியாததாகும். என் வாள் முனையால் தாக்கப்பட்டு, என் பகைவர்கள் மின்னுடன் கூடிய மேகங்கள் போல தரையில் விழுவார்கள். என் விரல்கள் தோல் பாதுகாப்பால் பாதுகாக்கப்பட்டு, என் கையில் வில், அம்புகள் இருந்தால், நான் மனிதர்களில் நிற்கும் போது, வேறு யாரும் தங்களை மனிதர் என எண்ண முடியுமா? நான் என் அம்புகளால் பலர் ஒன்றாகக் கூடியவர்களை வீழ்த்துவேன்; ஒருவனாக இருந்தாலும் கூட, கூட்டமாக வந்தவர்களை வீழ்த்துவேன்; மனிதர்கள், குதிரைகள், யானைகள் ஆகியோரின் உயிர் புள்ளிகளை குறிவைத்து தாக்குவேன்.” இவ்வாறு, லக்ஷ்மணன் தனது கோபம், வீரமும் கலந்த உறுதியுடன், ராமரின் முன்னிலையில் தனது மனநிலையை வெளிப்படுத்தினார்.