இராமர் லக்ஷ்மணனை நோக்கி மென்மையான குரலில் பேசினார்: "இந்த செயல் நிறைவேறவில்லை என்றால்—even for her—நான் சத்தியத்திலிருந்து விலகினேன் என்ற எண்ணம் என்னை துன்புறுத்தும்; அவளுடைய வேதனை எனக்கும் துயரமாகும். ஆகவே, லக்ஷ்மணா, பட்டாபிஷேகத்திற்காக செய்யப்பட்ட ஏற்பாடுகளை நீக்கிவிடு; இங்கிருந்து நான் உடனே வனத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறேன். இன்று நான் வனவாசத்திற்கு புறப்படுவதால், அரசரின் மனைவி கைகேயி தன் குறிக்கோளை அடைந்துவிடுவாள்; அப்போது, கவலையின்றி அவளுடைய மகன் பரதனை பட்டத்தில் அமர்த்தலாம். நான் வனத்திற்கு போய், மரச்சீலை உடுத்தி, ஜடாமுடி சூடி வாழும் போது, கைகேயிக்கு மனநிம்மதி கிடைக்கும். இந்த முடிவும், அவளுடைய உறுதியும் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டது; அதை நான் மாற்றக்கூடாது; எனவே, தாமதமின்றி வனவாசத்திற்கு புறப்படுவேன். மென்மையானவனே, என் வனவாசத்திலும், எனக்காக வழங்கப்பட்டிருந்த இராஜ்யம் திரும்பிப்போகும் நிகழ்விலும், விதியையே காண வேண்டும். கைகேயி எனக்கு தீங்கு செய்யும் எண்ணம் எவ்வாறு வந்தது? இது விதியின் கட்டளையில்லாமல் எப்படி நிகழ்ந்திருக்கும்? நீயே அறிவாய், நான் என் தாய்மார்களில் யாரிடமும் வேறுபாடு காட்டியதில்லை; அவளுக்கும் அவள் மகனுக்கும் நான் எந்தப் பிரத்தியேகமான பாசமும் காட்டவில்லை. எனவே, அவள் என் பட்டாபிஷேகத்தை தடுக்கவும், என்னை வனத்திற்கு அனுப்பவும் கடுமையான வார்த்தைகள் பேசியதற்கு, விதியைத்தவிர வேறு காரணம் எனக்குத் தெரியவில்லை. உயர்ந்த குணங்கள் கொண்ட ஒரு அரசுமகள், சாதாரண பெண்களைப் போல், தன் கணவரின் முன்னிலையில் எனக்கு துன்பம் தரும் வகையில் பேசுவாளா? ஆனால், யாராலும் நினைக்க முடியாத விதி, உயிரினங்களையும் விட்டு வைக்காது; எனக்கும் அவளுக்கும் துன்பம் வந்து விட்டது என்பது தெளிவாகிறது. மென்மையான லக்ஷ்மணா, விதியுடன் யார் போட்டியிட முடியும்? எந்தச் செயலிலும் முடிவில் நிகழ்வது விதி தீர்மானித்ததுதான். கடுமையான தவம் மேற்கொண்ட முனிவர்களும், விதியின் ஆணையால், தங்களது விரதங்களை விட்டுவிட்டு, ஆசை, கோபத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். முன்னதாக எண்ணப்படாதது, எதிர்பாராத விதத்தில் நிகழ்ந்து, ஏற்கனவே தொடங்கிய செயல்களைத் தடை செய்கிறது; அது நிச்சயமாக விதியின் செயல். இதை உணர்ந்து, என் மனத்தால் என்னை கட்டுப்படுத்திக்கொள்கிறேன்; எனது பட்டாபிஷேகம் தடைபட்டாலும் எனக்கு வேதனை இல்லை. ஆகவே, நீயும் துயரப்பட வேண்டாம்; என் பின்னால் நீயும் விரைவாக பட்டாபிஷேக ஏற்பாடுகளை நீக்கு. இவை பட்டாபிஷேகத்திற்காக ஆயத்தமாக்கப்பட்டுள்ள குடங்களைக் கொண்டு, நான் தவவிரதம் மேற்கொள்வதற்கான அபிஷேகத்தைச் செய்வேன். அல்லது, இந்த இராஜபைபவம் எனக்கு தேவையில்லை; நான் எடுத்த நீரே எனது விரதத்திற்கு போதுமானது. இராஜ்யம் வந்தாலோ, வனம் வந்தாலோ, கவலைப்படாதே, லக்ஷ்மணா; வனவாச வாழ்க்கை பெரிய புண்ணியம் தரும். என் பட்டாபிஷேகத்திற்கு தடையாகியதற்கு லக்ஷ்மணனும், என் தாயாரும் காரணமில்லை; விதிதான் இடைஞ்சலாகியது, என் தந்தை எவ்விதமும் காரணமல்ல—நீ விதியின் வலிமையை நன்கு அறிந்தவனே." இவ்வாறு இராமர் கூறியதும், வளிமிக்க லக்ஷ்மணன் தலையைக் குனிந்து, மனதில் துயரமும் கோபமும் கொண்டு விரைவாக அங்குள் வந்தான். அந்த நேரத்தில், அவன் புருவங்களைச் சுருக்கி, பெரும் பாம்பு தன் துளும்பில் கோபமுடன் மூச்சுவிடும் போல், ஆத்திரமாக மூச்சுவிட்டான். அவனது முகம், ஆத்திரமுள்ள சிங்கத்தின் முகம்போல், பார்வைக்கே கடினமாக இருந்தது. அவன் தனது கைyum முறுக்கிக் கொண்டு, யானை தன் தும்பிக்கையை ஆட்டுவது போல், தலையை சாய்த்து, கழுத்தை இறக்கினான். சகோதரனை முன்பாகப் பார்த்து, கண்களின் முன்புறத்தால் பார்த்து, அவன் பேசினான்: "உனக்கு ஏற்பட்டுள்ள இந்த பெரும் கலக்கம் வீணாகவே வந்திருக்கிறது. நீ தர்மத்தில் குறை ஏற்படுமோ, அல்லது உலகக் கருத்தை அதிகம் பரிகணிப்பதாலோ, இந்த மாதிரி பேசுவாய் என நினைக்க முடியுமா? நீ வீரமான க்ஷத்திரியன்; விதியை பலவீனமாகவும், இரக்கத்துக்குரியதாகவும் பேசுவது எப்படி? அந்த இருவரில் தவறு இருக்க வாய்ப்பு இல்லை என நினைக்கவில்லையா? சிலர் தர்மத்தை ஒரு போர்வையாக பயன்படுத்துகிறார்கள்—நீ அதை உணரவில்லை என்றால், நீதிமான் என்று உன்னைச் சொல்ல முடியுமா? அவர்கள் நடத்தை உண்மையாகவும், சுயநலமோ, கபடமோ இல்லாமல் இருந்திருந்தால், ராகவா, அந்த வரம் ஏற்கனவே வழங்கப்பட்டிருக்கும்; அது முறையானதாகவும் இருக்கும். மற்றொருவரின் பட்டாபிஷேகம், அது மக்களால் வெறுக்கப்படும் விதத்தில் தொடங்கப்பட்டால், அதை நான் சகிக்க முடியாது, வீரனே—இதற்காக என்னை மன்னிக்கவும். உன் மனதில் சந்தேகம் ஏற்படுத்திய அந்த தர்மமும் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை, ஏனெனில் அது உன்னை குழப்புகிறது. நீயே உன் செயலில், தந்தையின் அந்யாயமான, பழிக்குரிய கட்டளையை, கைகேயியின் உத்தரவின்படி ஏற்க விரும்புகிறாய்; இது எப்படி சரி? இந்தப் பிரிவைத் தீமை உருவாக்கியிருக்கும் போதும், அதைக் காணாத உன் நிலை எனக்கு வேதனையளிக்கிறது; இங்கு உன் தர்ம பற்றும் குறை சொல்லத்தக்கதாகும். உலகம் இந்தத் தர்மத்தை குறை கூறும்; எப்போதும் தங்கள் லாபத்திற்காக நடக்கும், விரோதிகளாக இருப்பவர்களை—even if father, mother என்று அழைக்கப்பட்டாலும்—நீ மனதிலும் சேவை செய்வது எப்படி? உன் தீர்மானமும், அவர்களது விருப்பமும்—even if fate-ஆல் தீர்மானிக்கப்பட்டிருந்தாலும்—அதைக் கூடப் பொருட்படுத்தாமல் நீ செய்ய வேண்டும்; ஆனால் அதுவும் எனக்கு விருப்பமில்லை. பலவீனமும், வீரமின்மையும் கொண்டவர்கள் மட்டுமே விதியுடன் உடன்படுவார்கள்; ஆனால், சுயமரியாதை கொண்ட வீரர்கள் விதிக்கு அடிபணியமாட்டார்கள். விதியால் துன்பம் வந்தபோதும், அதை மனித முயற்சியால் வெல்லக்கூடியவனே, மனச்சோர்வு அடைய மாட்டான். இன்று மக்கள், விதியின் வலிமையையும், மனித முயற்சியின் வலிமையையும் காண்பார்கள்; இன்று விதி மற்றும் மனித முயற்சிக்குள் உள்ள வித்தியாசம் தெளிவாகும். இன்று, மக்கள், விதியால் தடுக்கப்பட்ட உன் பட்டாபிஷேகத்தைப் பார்த்தவர்கள், என் முயற்சியால் விதி வெல்லப்படும் என்பதை காண்பார்கள்." இவ்வாறு இராமரும், லக்ஷ்மணனும், தம் மனதிலுள்ள உணர்வுகளை வெளிப்படுத்திக் கொண்டனர்.