ராமர், சௌமித்ரி லக்ஷ்மணனை நோக்கி, "அவளின் மனதில் எழும் சந்தேக வேதனையை நான் ஒரு கணம் கூட சகிக்க முடியவில்லை," என்றார். "நான் என் தாய்கள் அல்லது தந்தைக்கு, அறிந்து அல்லது அறியாமல், எப்போதும் அவமானம் தரும் செயல்களோ, மனதை புண்படுத்தும் செயல்களோ செய்ததாக நினைவு இல்லை. என் தந்தை எப்போதும் உண்மைபடியாக வாழும், தன் சத்தியங்களை காப்பாற்றும், சத்தியத்துக்கு அடிமை; அவருக்கு பயப்பட வேண்டியது பிற உலகில் ஏற்படும் விளைவுகள் மட்டுமே. "இந்த செயல், அவளுக்காக கூட, நிறைவேற்றப்படவில்லை என்றால், என் மனம் சத்தியம் காக்கப்படவில்லை என்ற எண்ணத்தால் கலங்கும்; அவளின் வேதனை என் மனத்தையும் பாதிக்கும். ஆகவே, லக்ஷ்மணா, பட்டாபிஷேகத்திற்கான ஏற்பாடுகளை நீக்கி, இப்போது உடனே நான் காட்டிற்குச் செல்ல விரும்புகிறேன். "இன்று என் வனவாசம் தொடங்கியதும், அரசரின் மனைவி தனது நோக்கத்தை அடைந்துவிடுவாள்; பிறகு, கவலை இல்லாமல், அவளின் மகன் பரதனை பட்டாபிஷேகம் செய்யட்டும். நான் காட்டிற்குச் சென்று, மரச்சட்டை அணிந்து, ஜடா முடியை சூடிக் கொண்டால், கைகேயி மன அமைதியை பெறுவாள். "இந்த முடிவு எப்படியோ வந்திருக்கிறது; அவளின் மனம் உறுதியாக இருக்கிறது; அதை நான் குழப்பக் கூடாது; உடனே வனவாசத்திற்கு புறப்பட வேண்டும். சௌமித்ரி, என் வனவாசமும், எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருந்த ராஜ்யம் பறிபோகும் நிகழ்வும், எல்லாம் விதியின் செயல். கைகேயி என் மீது தீங்கு செய்யும் எண்ணம் எப்படி வந்தது? அவளின் எண்ணம் விதி இயற்றியது அல்லாமல் எப்படி வந்திருக்க முடியும்? "நீ அறிவாய், சௌமித்ரி, என் தாய்களில் எந்தவொரு வேறுபாடும் நான் காட்டவில்லை; அவளுக்கும் அவளின் மகனுக்கும் எந்த சிறப்பு விருப்பமும் எனக்கில்லாது. எனவே, அவளின் கடுமையான வார்த்தைகள் என் பட்டாபிஷேகத்தை தடுக்கவும், வனவாசம் அனுப்பவும் முயற்சி செய்தபோது, அவளின் செயல்களுக்கு வேறு காரணம் இல்லை, விதி தான் காரணம். "ஒரு அரச குடும்பத்தாராகப் பிறந்த, நல்ல பண்புகளைக் கொண்டவள், சாதாரண பெண்களைப் போல, கணவனின் முன்னிலையில் எனக்கு துன்பம் ஏற்படுமாறு பேசுவது எப்படி? ஆனால், எண்ணத்துக்கு எட்டாத விதி, உயிரினங்களையும் விலக்காது; தெளிவாக, அவளுக்கும் எனக்கும் துயரம் வந்திருக்கிறது. "யாரும், சௌமித்ரி, விதியுடன் போராட முடியாது; எந்த செயலிலும், விதி இயற்றியது மட்டுமே நிகழ்கிறது. கடுமையான தவம் செய்த முனிவர்களும், விதியின் ஆட்டில், தங்கள் தவவிரதங்களை விட்டுவிட்டு, ஆசை, கோபம் ஆகியவற்றின் வசப்படுகிறார்கள். "இங்கு, எதுவும் திடீரென, முன்கூட்டியே எண்ணப்படாமல், ஆரம்பித்ததை தடுக்கும் போது, அது விதியின் செயல். இதை உணர்ந்து, என் மனதை கட்டுப்படுத்தி, என் பட்டாபிஷேகம் தடுக்கப்பட்டாலும், நான் துயரப்படவில்லை. "எனவே, நீ துயரப்படாதே; நீயும் என்னைப் பின்பற்றி, பட்டாபிஷேகத்திற்கான ஏற்பாடுகளை விரைவாக நீக்கிவிடு. இந்த ஜாற்களில், லக்ஷ்மணா, பட்டாபிஷேகத்திற்காக தயார் செய்த நீரால், நான் தவவிரதம் மேற்கொள்ளும் சாபத நீராடல் செய்வேன். "இல்லையெனில், இந்த ராஜாங்க சாமான்கள் எனக்கு தேவையில்லை; நான் இங்கு எடுக்கும் நீர், என் தவவிரத நீராடலுக்கு போதுமானது. லக்ஷ்மணா, ராஜ்யம் பறிபோனதற்காக கவலைப்படாதே; ராஜ்யம், காட்டில் வாழ்வது—இரண்டிலும் காட்டில் வாழ்வது மிகுந்த புண்ணியம். "என் பட்டாபிஷேகம் தடுக்கப்பட்டதில், லக்ஷ்மணா, உன்னை சந்தேகிக்க வேண்டியதில்லை; என் இளைய தாயையும் சந்தேகிக்க வேண்டாம்; விதி தான் நடந்து விட்டது, என் தந்தை எந்த வகையிலும் காரணமல்ல—நீ அறிவாய், விதியின் சக்தி எவ்வளவு என்பதை." இப்போது, வால்மீகி ராமாயணத்தின் அயோத்தியா காண்டம், இருபத்தி மூன்றாவது அத்தியாயத்தை கேளுங்கள். ராமர் இவ்வாறு பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, லக்ஷ்மணன், தலையைத் தாழ்த்தி, வேகம் கொண்டே நடுவில் வந்தார்; அவரது மனம் துயரம் மற்றும் கோபத்தால் ஆடிப்போயிருந்தது. அப்போது, மகானாகிய லக்ஷ்மணன், நாகம் கோபத்தில் தன் குழியில் சுவாசிக்கிறது போல, தன் புருவங்களைச் சுருக்கி, ஆழமாக சுவாசித்தார். அவரது முகம், கடுமையான கோபத்துடன், சிங்கம் கோபத்தில் இருப்பது போல, பார்வைக்கு கடினமாக இருந்தது. அவர் தன் கைyum முட்டிக்கொண்டு, யானை தன் trunk-ஐ ஆட்டும் போல, தன் தலைகையை சாய்த்து, கழுத்தை கீழே விட்டார். அவர், தன் கண்கள் முன்பாக, சகோதரனை சிதறிப் பார்த்து, "இந்த பெரிய கலக்கம் உனக்கு வீணாக ஏற்பட்டிருக்கிறது," என்றார். "நீ தர்மத்தில் குற்றம் இருப்பதாக கவலைப்பட்டு, பொதுமக்கள் கருத்தை மிக அதிகமாக மதித்து, நீ எப்படிப் பேசுகிறாய்? நீ ஒரு சுறுசுறுப்பான க்ஷத்திரியன்; விதி சக்தியற்றது, பரிதாபமானது என்று பேசுவது எப்படி? "அவர்கள் இருவரிலும் குற்றம் இல்லை என்று நீ ஏன் சந்தேகிக்கவில்லை? தர்மம் பெயரில் சிலர் தங்கள் சொந்த லாபத்திற்காக செயல்படுகிறார்கள்—நீ தர்மவான், இதை உணரவில்லை என்றால்? "அவர்களின் நடத்தை உண்மையாகவும், சுயலாபம், புறச்செயல் இல்லாமல் இருந்திருந்தால், ராகவா, அந்த வரம் அவர்களுக்கு முன்பே வழங்கப்பட்டிருக்கும்; அது சரியானதாக இருக்கும். "நான் சகிக்க முடியவில்லை, வீரா, மற்றவருக்காக பட்டாபிஷேகம் தொடங்கும் நிகழ்வை; அது மக்கள் விரும்பாத முறையில் நடக்கிறது—மன்னிக்கவும். "அந்த தர்மம் கூட, அறிவாளி, உன் மனதை சந்தேகத்தில் ஆழ்த்தியதால், எனக்குப் பிடிக்கவில்லை; அது உன்னை குழப்புகிறது. "நீ, உன் செயலால், தந்தையின் தர்மத்திற்கு எதிரான, குற்றமான கட்டளையை, கைகேயியின் ஆட்டில், எப்படி ஏற்க முடியும்? "இந்த பிளவு தீமையால் ஏற்பட்டது; நீ அதை உணரவில்லை; அது எனக்கு துயரம்; உன் தர்மத்துக்கான பற்றுதல் இங்கு குற்றமானது. "உன் இந்த தர்ம பற்றுதல் உலகத்தால் கண்டிக்கப்படுகிறது; அவ்வாறு, அப்பா, அம்மா என்று அழைக்கப்படும், எப்போதும் சொந்த லாபத்திற்காக செயல்படும், பகைவராக இருக்கும் இருவருக்கும், நீ எண்ணிலும் பணிவாக இருக்க முடியுமா? "உன் மனமும், அவர்களின் எண்ணமும், விதி தீர்மானித்ததாக இருந்தாலும், நீ அதை பொருட்படுத்தாமல் இருக்க வேண்டும்; ஆனால், அதுவும் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. "பலவீனமானவர், வீரமற்றவர், விதியை பின்பற்றுகிறார்கள்; ஆனால், வீரர்கள், சுய மரியாதையுடன் இருப்பவர்கள், விதிக்கு அடிமை ஆக மாட்டார்கள்.