இப்போது இராமாயணத்தின் அயோத்யா காண்டத்தில் இருபத்திரண்டாம் அதிகாரத்தின் தொடர்ச்சியான நிகழ்வுகளை நாம் கேட்கப் போகிறோம். அப்போது, ராமர் தனது அன்பு சகோதரரும், நெருங்கிய தோழருமான இலக்குவனை அணுகினார். இலக்குவன் அந்த நேரத்தில் மிகுந்த துக்கத்திலும், அதீத கோபத்திலும் மூழ்கியவன்; அவனது கண்கள் வெறித்த யானைபோல் ஜ்வலித்தன. தன்னுடைய மனதை உறுதியாகக் கட்டுப்படுத்திய ராமர், இலக்குவனிடம் அமைதியாகப் பேசத் தொடங்கினார். தன் கோபத்தையும், துக்கத்தையும் அடக்கிக் கொண்டு, அவமானத்தை விட்டு விட்டு, உன்னத ஆனந்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். "எனக்கு அபிஷேகம் செய்ய ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட அனைத்தையும் உடனே நீக்கட்டும்; எந்தவித தாமதமும் இல்லாமல் அவற்றை நிறைவேற்றுங்கள்," என்றார் ராமர். "சௌமித்ரி, எனது பட்டாபிஷேகத்திற்காக மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சி, இனி அதை நிறுத்துவதற்காகவே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். எனது பட்டாபிஷேகம் காரணமாக மனம் கலங்கியுள்ள நம்முடைய தாயார் இனி கவலையுடன் இருக்க வேண்டாம் என்பதற்காக நாம் இப்போது செயல் படவேண்டும். அவள் மனதில் ஏற்பட்ட சந்தேக வேதனையை ஒரு கணம் கூட நான் சகிக்க முடியாது, சௌமித்ரி. என் தாயார்களுக்கும், தந்தைக்கும், நான் அறிந்தோ, அறியாமலோ, ஒருபோதும் ஏதும் குறை செய்ததே இல்லை. என் தந்தை, எப்போதும் சத்தியத்தில் நிலைத்தவர், தன் வாக்கில் உறுதியானவர், அவர் பிற உலகில் ஏற்படும் விளைவுகளைத் தவிர வேறு எதையும் பயப்பட வேண்டியதில்லை. இந்த செயலை அவர் சார்ந்தோ, அவருக்காகவே, நிறைவேற்றவில்லை என்றால், சத்தியம் காக்கப்படவில்லை என்ற எண்ணம் என் மனதை வருத்தும்; மேலும், அவளது துயரமும் எனக்கு துன்பமாக இருக்கும். எனவே, இலக்குவா, பட்டாபிஷேகத்திற்கான ஏற்பாடுகளை திரும்பப் பெற்று, இங்கிருந்து காட்டிற்குச் செல்ல விரும்புகிறேன். இன்று நான் வனவாசத்திற்கு புறப்படுவதால், அரசருடைய மனைவி தனது நோக்கத்தை அடைந்துவிடுவாள்; பின்னர், கவலையின்றி, அவளது மகன் பரதனுக்கு பட்டாபிஷேகம் செய்யட்டும். நான் காட்டிற்குச் சென்றதும், கம்பள vastra மற்றும் ஜடாமுடி அணிந்து, கைகேயி மனநிம்மதியுடன் இருப்பாள். இதற்கெல்லாம் காரணமான தீர்மானமும், அவளது மன உறுதியும், நான் குறுக்கீடு செய்யக் கூடாது; உடனே வனவாசத்திற்கு புறப்படுவேன். இனி எனக்கு ஏற்பட்ட வனவாசமும், ஏற்கனவே தரப்பட்டிருந்த ராஜ்யம் திரும்பப் போனதுமே, விதியால் நிகழ்ந்தவை என்று பார்க்க வேண்டும், இனியவனே. கைகேயிக்கு இப்படி என் மீது தீமை செய்யும் எண்ணம் வந்ததற்கு, விதியின் ஆணையின்றி வேறு காரணம் இருக்க முடியுமா? நீ அறிந்திருக்கிறாய், இனியவனே, என் தாயார்களில் ஒருவருக்கும் நான் வேறுபாடு காட்டியதில்லை; அவர்களுக்கோ, அவர்களது மகனுக்கோ, நான் ஒருபோதும் அதிக பாசம் காட்டியதே இல்லை. எனவே, என் பட்டாபிஷேகம் தடுக்கவும், எனை வனவாசத்திற்கு அனுப்பவும் அவள் கூறிய கடுமையான வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் வேறு காரணம் இல்லை; இது எல்லாம் விதியாலேயே ஏற்பட்டது. ஒரு குலீனமான இளவரசியான கைகேயி, சாதாரண பெண்போல், கணவரின் முன்னிலையில் எனக்கு துன்பம் தரும் வார்த்தைகளை பேசுவாள் என நினைக்க முடியுமா? ஆனால், யாராலும் அறிய முடியாத விதி, உயிரினங்களை விடுவிக்கவில்லை; இப்போது அவளுக்கும் எனக்கும் துயரம் வந்துள்ளது. இனிய இலக்குவா, விதியுடன் யார் போட்டியிட முடியும்? எந்தச் செயலிலும், விளைவாக கிட்டுவது விதி தீர்மானித்ததுதான். கடுமையான தவம் செய்பவர்களும், விதியின் கட்டளையால், தங்கள் உறுதியான விரதங்களை விட்டு, ஆசை, கோபத்திற்கு அடிமையாவதை நாம் பார்க்கிறோம். இங்கு எதுவும் எதிர்பார்க்கப்படாமல், திடீரென ஏற்பட்டு, ஆரம்பிக்கப்பட்ட காரியத்தில் இடையூறு வந்தால், அது விதியின் செயல் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. இதனை உணர்ந்து, என் மனத்தால் என்னை கட்டுப்படுத்தி, என் பட்டாபிஷேகம் தடுக்கப்பட்டாலும் எனக்கு வேதனை இல்லை. எனவே, நீயும் துக்கப்பட வேண்டாம்; நீயும் எனுடன் சேர்ந்து, பட்டாபிஷேகத்திற்கான ஏற்பாடுகளை விரைவில் திரும்பப் பெறச் செய். இந்த அபிஷேகத்திற்காக ஆயத்தமாக வைத்துள்ள பானைகளால், நான் இனி ஒரு வனவாசியின் விரத ஸ்நானம் செய்வேன். அல்லது, இந்த அரசருக்கு உரிய பொருட்கள் எனக்கு தேவையில்லை; நான் என் கையால் எடுத்த நீரே எனது விரத ஸ்நானத்திற்கு போதும். இலக்குவா, இந்த ராஜ்யம் கைவிட்டதற்காக நீ கவலைப்பட வேண்டாம்; அரசோ, காட்டோ, காட்டில் வாழ்வது பெரிய புண்ணியம் தரும். என் ராஜ்யம் தடுக்கப்பட்டதற்கு இலக்குவன் காரணம் இல்லை, என் தாயார் காரணம் இல்லை; விதியே இடைஞ்சல் செய்தது, என் தந்தை அல்ல — நீ விதியின் வலிமையை நன்றாக அறிந்தவன். இப்போது இராமர் இவ்வாறு பேசிக் கொண்டிருக்கும் போது, இலக்குவன் தன் தலையை குனிந்து, துக்கத்தாலும் கோபத்தாலும் ஆட்கொள்ளப்பட்ட மனதுடன் உடனே அந்த இடத்திற்குள் வந்தான். அவன் புருவங்களைச் சுருக்கி, தன் மூச்சை ஊதிக் கொண்டு, புற்றில் கோபமாகக் கிடக்கும் பெரிய பாம்புபோல் இருந்தான். அந்த நேரத்தில் அவன் முகம், வெறித்த சிங்கத்தின் முகத்தைப் போல, பார்வைக்கு கடினமாக இருந்தது. அவன் தனது கையைக் கட்டி, யானை தன் தும்பிக்கையை அசைப்பதைப்போல் அசைத்தான்; தன் தலைகளை சாய்த்து, மேல் நோக்கி, கழுத்தை விட்டு விட்டான். தன் கண்களின் முன்பகுதியால் சகோதரனைப் பார்்த்துக்கொண்டு, "உன் இந்த பெரிய கலக்கம் வீணாகவே எழுந்தது," என்று சொன்னான். "தர்மத்தில் குறை ஏற்படுமோ என்ற அச்சத்தாலும், உலகின் மதிப்பை அதிகம் கவலைப்பட்டதாலும், நீ இப்படிப் பதறி பேசுவது எப்படி? நீ போராளி க்ஷத்திரியன்; விதி சக்தியற்றது, பரிதாபமாய் உள்ளது என்று ஏன் பேசுகிறாய்? அந்த இருவரில் குற்றம் ஏதும் இல்லை என்று நீ நினைக்கிறாய்; தர்மத்தை முன்னிலைப்படுத்தி, சிலர் தங்கள் சுயநலத்திற்காகவே நடக்கிறார்கள் என்பதை நீ அறியவில்லையா, தர்மசீலனே? அவர்கள் உண்மையாக நடந்து, சுயநலமோ, வஞ்சகமோ இல்லாமல் இருந்திருந்தால், ராகவா, அந்த வரம் அவர்களுக்கு நிச்சயம் முன்பே வழங்கப்பட்டிருக்கும்; மேலும், அது சரியான வரமாகவும் இருக்கும்." இவ்வாறு, இராமரும் இலக்குவனும், விதியும், தர்மமும், குடும்பத்தின் நிலைமைகளும் குறித்து மனமுவந்து உரையாடினர்.