இன்னும் தர்மத்தின் அரசனான தசரதர் உயிருடன் இருக்க, மேலும் அவர் தன் வழியைத் தெளிவாகப் பின்பற்றும் போது, என் கணவரில்லாதவளாய் ஒரு பெண் போல், தேவி, நீங்கள் என்னுடன் இங்கிருந்து வருவது எவ்வாறு சாத்தியமாகும்? எனக்காகக் கோபப்பட வேண்டாம், தேவி; நான் காட்டிற்குச் செல்லும் போது, எனக்கு ஆசீர்வாதம் அளியுங்கள். என் வனவாசம் முடிந்த பிறகு, யயாதி உண்மையால் திரும்பியதுபோல், நானும் திரும்ப வர ஆசீர்வதியுங்கள். இந்த ராஜ்யத்திற்காகப் பெரிய புகழை நாட முடியாதே; இந்தக் குறுகிய வாழ்வில், இன்று நான், தேவி, குறைந்ததான பூமியைத் தேர்ந்தெடுக்கிறேன், அது அநியாயமல்ல. தாயாரை மகிழ்விப்பதற்காக விரும்பி, தண்டகாரண்யத்திற்கு செல்லத் தீர்மானித்த வீரர்களில் சிறந்தவரான இராமர், தம்பியிடம் உவப்பாக அறிவுறுத்தி, தன் தாயை மனதினுள் சுற்றிவந்து வணங்கினார். அடுத்தபடியாக, இராமர் தன் அன்புத் தம்பியும் நண்பனுமான லக்ஷ்மணரிடம் அணைந்தார். அப்போது லக்ஷ்மணன் மிகுந்த துயரத்திலும், அதீதக் கோபத்திலும் மூழ்கியவனாய், கண்கள் எரியக்கண்கள் போல ஜ்வலித்தன. இராமர் தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்தி, மன உறுதியுடன், அமைதியாக லக்ஷ்மணனிடம் பேசத் தொடங்கினார். துயரத்தையும், கோபத்தையும் அடக்கி, மன உறுதியையே சார்ந்து, அவமதிப்பை ஒதுக்கி, உயர்ந்த மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தார். என் பட்டாபிஷேகத்திற்காக எதுவாகவோ தயார் செய்யப்பட்டுள்ளதோ, அது அனைத்தையும் விரைவில் நீக்குங்கள்; எந்தவித தாமதமும் இல்லாமல் அவற்றை நிறைவேற்றுங்கள். சௌமித்ரி, என் பட்டாபிஷேகத்திற்காகச் செய்யப்பட்ட முயற்சிகள் இப்போது அதை நிறுத்துவதற்காகவே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். என் பட்டாபிஷேகத்தால் கலங்கியுள்ள தாயாரின் மனம் இனி கவலையுடன் இருக்காமல் செய்வோம். சௌமித்ரி, தாயாரின் சந்தேகத்தால் ஏற்படும் வலியை ஒரு கணம் கூட சகிக்க முடியாது. என் தாயார்களுக்கும் தந்தைக்கும் நான் அறிந்தோ, அறியாமலோ, ஒருபோதும் ஏதும் குறை செய்ததில்லை. என் தந்தை உண்மையிலும், விரதத்திலும் நிலைத்தவர்; எப்போதும் சத்தியத்திற்கு அர்ப்பணிப்பவர்; இம்மையில் செய்யும் செயல்களின் பயத்தையே தவிர வேறு எதற்கும் அஞ்சார். இந்த செயல் நிறைவேற்றப்படாவிடில், உண்மை நிலைநிற்றல் குலையுமென்பது என் மனதை வேதனைப்படுத்தும்; மேலும், தாயாரின் துயரமும் என்னைத் துன்புறுத்தும். அதனால், லக்ஷ்மணா, பட்டாபிஷேக ஏற்பாடுகளை நீக்கி, இங்கிருந்து காட்டிற்குப் போக விரும்புகிறேன். இன்று நான் வனவாசம் செல்லும் போது, அரசரின் மனைவி தனது குறிக்கோளை அடைந்துவிடுவாள்; பின்னர் கவலையின்றி பாரதனை பட்டத்தில் அமர்த்தலாம். நான் காட்டிற்குச் சென்று, மரச்சீலை அணிந்து, ஜடையை கட்டிக்கொள்வதன் பிறகு, கைகேயி மன அமைதியை அடைவாள். இதற்குக் காரணமான தீர்மானத்தையும், அவளது மன உறுதியையும் நான் குழப்பக்கூடாது; உடனே வனவாசம் செல்லவேண்டும். என் வனவாசத்திலும், எனக்காக ஏற்கெனவே வழங்கப்பட்ட ராஜ்யம் திரும்பிப்போனதிலும், விதியையே காரணமாக பார்க்க வேண்டும். கைகேயிக்கு என்னைத் துன்புறுத்தும் எண்ணம் எப்படி வந்தது? இந்த நோக்கம் விதியால் ஏற்படவில்லை என்றால் எப்படி? நீயே அறிந்திருப்பாய், நான் என் தாயார்களில் யாரிடமும் வேற்றுமை பாராட்டவில்லை; அவளிடமோ, அவள் மகனிடமோ சிறப்பு காட்டியதுமில்லை. எனவே, என் பட்டாபிஷேகத்தைத் தடுக்கவும், வனவாசம் அனுப்பவும் அவள் சொன்ன கடுமையான வார்த்தைகளுக்கு வேறு காரணம் இல்லை; விதியே காரணம். ஒரு ராஜகுமாரி, நல்ல குணங்களுடன் பிறந்தவள், கணவரின் முன்பாக சாதாரண பெண்களைப் போல பேசிக் காயப்படுத்துவாளா? ஆனால், எவரும் எதிர்பார்க்க முடியாத விதி, உயிருள்ளவர்களையும் விட்டு விடாது; இதனால் அவளுக்கும் எனக்கும் துரிதம் வந்துவிட்டது. யார், லக்ஷ்மணா, விதியுடன் போராட முடியும்? எந்த செயலில், முடிவில், விதியால் தீர்மானிக்கப்பட்டது தவிர வேறு எதுவும் நிகழ்வதில்லை. கடுமையான தவம் மேற்கொண்ட முனிவர்களும், விதியால் தூண்டப்பட்டு, தங்கள் விரதங்களை விட்டுவிட்டு, ஆசை, கோபங்களுக்கு உட்படுவதை நாம் காண்கிறோம். முன்னதாக எண்ணப்படாத, திடீரென ஏற்படும், ஏற்கெனவே தொடங்கிய செயல்களைத் தடை செய்யும் நிகழ்வுகள், நிச்சயமாக, விதியின் செயல். இதனை உணர்ந்து, என் மனத்தால் என்னை அடக்கிக்கொண்டு, என் பட்டாபிஷேகம் தடைபட்டாலும், எனக்கு எந்தத் துயரமும் இல்லை. ஆகவே, நீயும் துக்கப்படாமல், என்னைத் தொடர்ந்து, பட்டாபிஷேக ஏற்பாடுகளை விரைவில் நீக்கி விடு. இவை அனைத்திற்காக தயார் செய்யப்பட்ட கலசங்களால், லக்ஷ்மணா, நான் வனவாச விரதம் மேற்கொள்வதற்கான அபிஷேகத்தைச் செய்வேன். அல்லது, இந்த அரசியல் சாமான்களுக்கு எனக்கு தேவையில்லை; நான் எடுத்து வரும் நீரே என் விரதத்திற்கு போதுமானது. இந்நேரத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தால் கவலைப்படாதே; ராஜ்யமோ, காட்டோ, காட்டிலுள்ள வாழ்க்கை மிகப் பெரிய புண்ணியம் தரும். என் பட்டாபிஷேகத்திற்கு தடையாக, லக்ஷ்மணா, நீயோ, என் தாய் கைகேயியோ காரணம் அல்ல; விதியே இடைஞ்சல் செய்துள்ளது, தந்தை அல்ல—விதியின் வலிமையை நீ நன்றாகவே அறிந்திருக்கிறாய். இவ்வாறு இராமர் பேசிக் கொண்டிருக்க, லக்ஷ்மணன் தன் தலையைத் தாழ்த்திக் கொண்டு, துக்கத்தாலும் கோபத்தாலும் ஆட்கொள்ளப்பட்ட மனதுடன், விரைவாக அந்த இடத்திற்குள் வந்தான். மனிதர்களில் சிறந்தவன், இராமன், தன் புருவங்களை சுருக்கி, புற்றுக்குள் கோபத்துடன் சுழன்ற பாம்பு போல் ஆழமாக மூச்சை இழுத்தான். அந்தச் சமயத்தில், அவனது முகம், கடும் கோபத்துடன், பார்ப்பதற்கே கடினமான, சீற்றமடைந்த சிங்கத்தின் முகத்தைப் போல் இருந்தது. அவன் தன் முறுக்கி பிடித்த கைyum, யானை தன் தும்பிக்கையை அசைப்பது போல அசைத்தான்; தன் தலையை சற்றே சாய்த்து, மேலே தூக்கி, கழுத்தை இறக்கினான். பிறகு, தன் சகோதரனை முன்புறக் கண்களால் பார்வையிட்டு, “உன்னுடைய இந்தக் கடும் கலக்கம் வீணாகவே எழுந்துள்ளது,” என்று சொன்னான்.