இராமன், தன் சகோதரனிடம் அன்போடு இவ்வாறு உரைத்த பிறகு, லக்ஷ்மணனின் மூத்த சகோதரனாகிய அவர், கைகூப்பி தலைகுனிந்து, தாயார் கௌசல்யையை மீண்டும் பணிவுடன் நோக்கி, “அம்மா, நான் இப்போது வனத்திற்கு புறப்பட இருக்கிறேன்; என் உயிரோடு இணைந்தவளாகிய நீர் எனக்கு அனுமதி அளியுங்கள். எனக்காக மங்களகரமான கிரியைகள் செய்யுங்கள்,” என்றார். “நான் என் விரதத்தை நிறைவேற்றிவிட்டு, யயாதி மன்னன் ஒருகாலத்தில் வானுலகத்தை விட்டுச் சென்றபின் மீண்டும் அங்கு திரும்பியது போல், வனத்திலிருந்து நகரத்துக்கு திரும்பி வருவேன். தாயே, துக்கத்தை உள்ளத்தில் வைத்துக்கொண்டு மனம் வருந்தாதீர்கள்; நான் என் தந்தையின் கட்டளையை நிறைவேற்றிவிட்டு, மீண்டும் இங்கு திரும்புவேன். தாங்கள், நானும், வைதேஹியும், லக்ஷ்மணனும், சுமித்ராவும்—நாம் அனைவரும் தந்தையின் கட்டளையைப் பின்பற்ற வேண்டும்; இதுவே சாஸ்வதமான தர்மம். அம்மா, தேவையான பொருட்கள் அனைத்தையும் திரட்டி, துக்கத்தை உள்ளத்தில் அடக்குங்கள்; என் மனம் வனவாசத்தில் உறுதி பெற்றுவிட்டது, அதனால் அதை தர்மத்தோடு பின்பற்றட்டும்,” என்று இராமன் கூறினான். இவ்வாறு சீரான, உறுதியான, அசையாத தர்மமான வார்த்தைகளை கேட்ட கௌசல்யா, மரணத்திலிருந்து மீண்டும் உயிர் வந்தவள்போல் உணர்ந்து, இராமனை பார்த்து மீண்டும் பேசத் தொடங்கினாள்: “உன் தந்தை உனக்கு எவ்வாறு இருக்கிறாரோ, நானும் அதுபோலவே உனக்குத் தாயும் ஆசாரியரும் ஆக இருக்கிறேன்; என் பிள்ளையே, இவ்வளவு துயரத்தில் நான் இருக்கும்போது, உன்னை விட்டுப் பிரிய நான் அனுமதிக்க முடியாது. உன்னில்லாமல் எனக்கு வாழ்க்கை என்ன, உலகம் என்ன, அல்லது அமிர்தம் என்ன? உன் அருகில் ஒரு கணம் இருப்பது, உலக வாழ்க்கையில் எதையும் விட எனக்கு மேலானது. பெரிய யானை தீக்குச்சிகளால் இருளில் ஓடுவது போல, தாயாரின் இரங்கலால் இராமனின் மனமும் இன்னும் அதிக துயரத்தில் எரிந்தது. தாயாரை மயக்கத்தில் காண, சுமித்ரையின் மகன் துயரத்தால் வருந்திக் கிடப்பதைப் பார்த்த இராமன், தர்மத்தில் நிலைத்தவன், அங்கு பொருத்தமான தர்ம வார்த்தைகளை பேசினான்: “லக்ஷ்மணா, உன் பக்தியும் வல்லமையும் எப்போதும் எனக்குத் தெரியும்; ஆனால் என் எண்ணம் கருத்தில் கொள்ளப்படவில்லை, எனவே, நீயும் என் தாயும் இவ்வளவு ஆழ்ந்த துயரத்தால் என்னை வருத்தாதீர்கள். இந்த உலகில் தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவை அனைத்தும் தர்மத்தின் பலனாகவே தோன்றுகின்றன; அங்கு உள்ள அனைவரும், சந்தேகமின்றி, மனைவி மற்றும் பிள்ளைகள் போல, கட்டுப்பாட்டோடு இருப்பவர்களாக இருக்க வேண்டும். அனைவரும் ஒன்றுபடும், தர்மம் பிறக்கும் வழியைத் தேட வேண்டும்; வெறும் லாபத்தையே நாடுபவன் உலகில் வெறுக்கப்படுவான், சுய இன்பம் புகழ்பெறுவதல்ல. ஆசாரியர், மன்னன், தந்தை, மூத்தவர் ஆகியோர் கொடுத்த கடமையை, கோபம், மகிழ்ச்சி, ஆசை எதற்காகவும், தர்மத்தை எண்ணிப் பார்த்தபின், யார் நிறைவேற்றாமல் இருப்பார்? என் தந்தையின் வாக்கை முற்றிலும் நிறைவேற்ற முடியாமல் போனேன் என்ற எண்ணம் எனக்கு துக்கமாகும்; அவர் நமக்கு ஆசாரியர், அரசி கணவர், தர்மத்தின் பாதை. தர்மத்தில் நிலைத்த மன்னன் உயிருடன் இருக்க, அவர் தனக்கே உரிய வழியில் நடக்கும்போது, அரசி என்னுடன் இங்கிருந்து வருவது எப்படி சாத்தியம்? அதுவும் கணவரை இழந்தவளாக? எனவே, அம்மா, நான் வனத்திற்குப் போகும் போது கோபப்படாதீர்கள்; ஆசீர்வதியுங்கள், என் காலம் முடிந்ததும், யயாதி சத்தியத்தின் மூலம் திரும்பியபோல், நானும் திரும்ப வரட்டும். பெரும் புகழ் பெறுவதற்காக அரசை நாட விரும்பவில்லை; ஆனால், இச்சிறிய வாழ்நாளில், தர்மத்திற்கு விரோதமாக அல்லாமல், சிறிய உலகையே இன்று தேர்ந்தெடுக்கிறேன். தாயாரை மகிழ்விப்பதற்காக முயன்ற இராமன், வனவாசத்திற்கான உறுதியோடு, தண்டக வனத்திற்கு புறப்படத் தயாராகி, தம்பியை அறிவுறுத்தி, உள்ளத்தில் தாயை சுற்றி வணங்கி மரியாதை செலுத்தினான். பிறகு, இராமன் தன் அன்பு சகோதரனும் நண்பனுமான லக்ஷ்மணனை அணுகினான். லக்ஷ்மணன் மிகுந்த வருத்தத்திலும், கோபத்திலும், கண்கள் தீப்பொறிகள் பறக்கும் கோபமுள்ள யானைபோல் இருந்தான். இராமன், மனதில் உறுதியுடன், தன்னை கட்டுப்படுத்தி, லக்ஷ்மணனிடம் அமைதியாகப் பேசினான். கோபத்தையும் துயரத்தையும் அடக்கி, துணிவில் நம்பிக்கை வைத்து, அவமானத்தைத் தள்ளி வைத்து, உன்னதமான மகிழ்ச்சியை ஏற்றுக்கொண்டான். “எனது பட்டாபிஷேகத்திற்காக தயாரிக்கப்பட்டவை அனைத்தும் விரைவில் திரும்பப் பெறப்படட்டும்; எந்தவிதமான தாமதமும் இல்லாமல் அந்த வேலை செய்யப்படட்டும். சௌமித்ரியே, எனக்காக செய்யப்பட்ட முயற்சி இப்போது அதன் மறுப்புக்காகவே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். என் பட்டாபிஷேகத்தால் திகைத்துள்ள தாயின் மனம் மேலும் கலங்காமல் நாம் செயல்பட வேண்டும். அவள் மனதில் சந்தேகம் எழுந்து எனக்கு ஏற்படும் துயரத்தை ஒரு கணம் கூட சகிக்க முடியாது, சௌமித்ரி. நான் அறிந்தோ, அறியாமலோ, என் தாய்மார்கள் அல்லது தந்தைக்கு ஒருபோதும் குறை செய்யவில்லை. என் தந்தை, எப்போதும் சத்தியவிரதனும், உண்மையில் நிலைத்தவரும், மறுமை பயத்தால் மட்டுமே அஞ்சும் ஒருவராக இருக்க வேண்டும். இந்தச் செயல் நிறைவேற்றப்படாவிட்டால், சத்தியம் நிலைநிறுத்தப்படவில்லை என்ற எண்ணமும், அவளது துயரமும் எனக்கு துன்பமாக இருக்கும். எனவே, லக்ஷ்மணா, பட்டாபிஷேக ஏற்பாடுகளைத் திரும்பப் பெறுவோம்; இங்கிருந்து உடனே வனத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறேன். இன்று நான் வனவாசம் செல்லும் போது, அரசியின் ஆசை நிறைவேறும்; பிறகு அவள் மகன் பரதனை கவலையின்றி பட்டத்தில் அமர்த்தலாம். நான் வனத்திற்கு புறப்பட்டு, மரச்சிலைகள் மற்றும் ஜடாமுடி அணிந்து சென்ற பிறகு, கைகேயி மன அமைதியைப் பெறுவாள். இது எப்படியெல்லாம் நடந்தது, அவளது மனதில் ஏற்பட்ட தீர்மானம்—இவை அனைத்தும் நான் குழப்பக்கூடாது; உடனே வனவாசத்திற்கு புறப்பட வேண்டும். இது என் விதி என்று மட்டுமே பார்க்க வேண்டும்; பட்டம் எனக்காக அறிவிக்கப்பட்டதும் திரும்பப்பெறப்பட்டதும்—all these are fate. கைகேயிக்கு என்னை இவ்வாறு புறக்கணிக்க எண்ணம் எப்படி வந்தது, விதியின் ஒழுங்கு இல்லாமல்? நீயே அறிந்திருக்கிறாய், நான் என் தாய்மார்களில் யாரிடமும் வேறுபாடு காட்டவில்லை; அவளிடமோ, அவள் மகனிடமோ, எப்போதும் சிறப்பு காட்டியதில்லை. எனவே, அவள் பட்டாபிஷேகத்தைத் தடுக்கவும், என்னை வனத்திற்கு அனுப்பவும் கடுமையான சொற்களைப் பயன்படுத்தியது, விதியின் செயல் தவிர வேறு காரணமில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு ராஜகுமாரி, உயர்ந்த பண்புகளுடன் பிறந்தவள், எப்படி ஒரு சாதாரண பெண் போல், கணவரின் முன்னிலையில், எனக்கு இவ்வாறு துன்பம் கொடுக்கும் வார்த்தைகளை பேச முடியும்?