அயோத்தி நகரில், இராமனுக்கு வனவாசம் தண்டனை விதிக்கப்படும் அந்தக் கடைசி நேரத்தில், ராஜா தசரதன் தன் மனதின் வேதனையால் சோர்ந்து, கைகேயிக்கு உரைத்தார்: “நான் இறந்துவிட்டால், இராமன்—the மனுஷர்களில் சிறந்தவன்—வனத்தில் சென்றுவிட்டால், நீ, உன் மகனுடன், இந்த ராஜ்யத்தை ஒரு விதவை போல் ஆள வேண்டும். நீ, அரசி, என் வீட்டில் விதியால் வந்தாய்; உலகில் என் அவமானம் உறுதி, என் இழிவும் உறுதி; எல்லா உயிர்களும், நான் தீமையைச் செய்தவன் என்று என்னை இகழ்வார்கள். என் மகன் இராமன், எப்போதும் அழகான ரதங்களில், யானைகளிலும் குதிரைகளிலும் பயணித்தவன், இப்போது எப்படி பெரிய வனத்தில் காலால் நடந்து அலைவான்? உணவு நேரத்தில், காதில் ஆபரணங்கள் அணிந்த சமையல்காரர்கள், சுவையான உணவு, பானம் தயாரித்து, அவருக்கு நான் முன்னேறிச் செல்லும் போது வழங்கினார்கள். இப்போது, என் மகன், புளிப்பு, கசப்பு, காரம் கொண்ட காட்டில் கிடைக்கும் உணவுகளை எப்படி உண்ணி வாழப் போகிறான்? அவர், அழகான ஆடைகள் அணிந்து, வசதிக்குப் பழக்கப்பட்டவன், இப்போது பனைத் தோல் ஆடைகள் அணிந்து வாழப் போகிறான்? இந்தக் கொடூரமான வார்த்தைகள் யாருடையவை—இப்படி இராமன் வனத்திற்கு செல்ல வேண்டும், பரதன் பட்டாபிஷேகம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று பேசுவது? பெண்கள்—அவர்கள் சதியை விரும்பும், தங்கள் சொந்த லாபத்திற்கு மட்டுமே செய்கிறார்கள்; எல்லா பெண்களைப் பற்றி அல்ல, பரதன் தாயைப் பற்றியே சொல்கிறேன். நீ, கொடுமை கொண்டவள், பயனற்றவற்றில் லாபம் தேடுகிறவள், என் துயரத்திற்காக வந்தவள்; என்னில், அல்லது உனக்காக எப்போதும் செய்கிற இராமனில், என்ன தீமை பார்க்கிறாய்? தந்தை கூட மகனை விட்டு விலகலாம், மனைவி கணவனை விட்டு விலகலாம்—even though affection binds them; உலகமே கலக்கம் அடையும், இராமன் துன்பத்தில் மூழ்கினால். ஆனால், என் மகன், இளம் தேவனைப் போல் அலங்கரிக்கப்பட்டு, என்னை நோக்கி வரும்போது, நான் புதிதாக அவனைப் பார்த்தது போல் மகிழ்கிறேன், என் வயது இளமையாய் திரும்புகிறது. சூரியன் இல்லாமலும் செயல்கள் நடக்கலாம்; மழை தரும் மேகம் இல்லாமலும் மழை பெய்யலாம்; ஆனால் இராமன் இங்கிருந்து போகும் போது, யாரும் வாழ முடியாது என நம்புகிறேன். நீ, அழிவை விரும்புகிறவள், பகைமை கொண்டவள், மறைமுகமாக எதிரி; மரணத்தைப் போல உன்னை என் வீட்டில் வைத்திருக்கிறேன். பாம்பை என் மார்பில் வைத்துக்கொண்டது போல, என் அறியாமையால் உன் விஷம் எனக்கு நேர்ந்துவிட்டது. நான், இராமன், லக்ஷ்மணன் இல்லாமல், பரதன் உனுடன் ஆட пусть; நகரம், ராஜ்யம், நம் குடும்பம் அழிவு அடையட்டும்; நம் பகைவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரட்டும். நீ, கொடுமை உடையவள், இன்று இப்படி கடுமையான வார்த்தைகள் பேசுகிறாய்; உன் பற்கள் எப்படி விழாமல், ஆயிரம் துண்டுகளாக உடையாமல் இருக்கின்றன? இராமன் ஒருபோதும் கடுமையான, தீமையான வார்த்தைகள் பேசவில்லை; அவன் எப்படி பேசுவது தெரியாது. அவன் எப்போதும் இனிமையாக பேசுகிறவன், நல்ல பண்புகளுக்காக புகழப்படுகிறவன்; அவனில் எப்படி குறை காண்கிறாய்? பூமி விழ, எரிய, அழிய, ஆயிரம் முறைகள் உடையட்டும்—உன் கொடூரமான கட்டளையை நான் நிறைவேற்றப்போவதில்லை, கேகய ராஜாவின் மகளே, இது எனக்கு தீமை தரும். உன் வார்த்தைகள் எப்போதும் கூர்மையான கத்தி போல், பொய் பேசுவதில் மகிழ்ச்சி, மனம் சிதைந்தது, குடும்பத்தை அழிக்கிறாய்; உன்னைப் போல, என் மனதை எரிக்க நினைக்கும், அன்பும் இல்லாதவளை, நான் உடன் வாழ முடியாது. எனக்கு உயிர் இல்லை—எப்படி மகிழ்ச்சி இருக்கும்? என் மகன் இல்லாமல், குழந்தைகளைத் தம்மைப் போல நேசிப்பவர்களுக்கு என்ன சந்தோஷம்? அரசியே, எனக்கு இந்த துன்பம் செய்யாதே; உன் பாதங்களைத் தொடுகிறேன், தயவு செய். அந்த பூமியின் அதிபதி, துயரம் கொண்டவன் போல, அந்த பெண்ணின் வலிமையால் மனம் சிதைந்து, அரசியின் விரித்த பாதங்களில் விழுந்தார், சிதைந்த மனுஷன் போல். இப்போது, அயோத்தி காண்டத்தில், வால்மீகி இராமாயணத்தின் பதின்மூன்றாவது அதிகாரத்தை கேளுங்கள். அந்த மாபெரும் அரசன், தசரதன், தகுதியற்ற நிலையில் கிடந்தார்; ச்வர்கத்தில் புண்யம் முடிந்தபோது யயாதி விழுந்தது போல. அந்த பெண், பயம் இல்லாமல், ஆனால் ஆபத்தைப் பார்த்தும், தன் ஆசை தீமையே தரும், மறுபடியும் தன் கேட்ட வரத்தைத் திடமாகக் கோரினார். “நீ, அரசா, உன் சத்தியம், விரதம் பற்றி பெருமை பேசுகிறாய்—அப்படியென்றால், எனக்கு வேண்டிய வரத்தை வழங்க என்ன தயங்குகிறாய்?” என்று கைகேயி கேட்டார். அப்படி கேட்ட கைகேயிக்கு, தசரதன், துயரத்தில் மூழ்கி, கோபத்துடன், சிறிது நேரம் கழித்து, குழப்பமாக பதில் சொன்னார்: “நான் இறந்துவிட்டால், இராமன் வனத்தில் சென்றுவிட்டால், ஓர் அருமை இல்லாதவளே, உன் ஆசையை நிறைவேற்றிக் கொண்டுவா, என் பகைவர்களை அழித்துவிட்டாய். ச்வர்கத்தில் கூட, இராமனுக்காக தேவர்கள் என்னை இழிவாகப் பார்ப்பார்கள்—அதை நான் எப்படி சகிப்பேன்? கைகேயிக்கு பாசத்தால், இராமனை வனவாசம் அனுப்பினால், நான் சொல்வது உண்மை என்று சொன்னாலும், அது பொய்யாகிவிடும். மாபெரும் முயற்சியால், குழந்தை இல்லாமல் இருந்தபோது, பிரகாசமான இராமனை மகனாகப் பெற்றேன்; இப்போது, அவனை எப்படி விட்டு விட முடியும்? இராமன், தாமரை கண்கள், வீரன், கல்வியாளர், கோபத்தை வென்றவன், மன்னிப்பில் ஈடுபட்டவன்—அவனை என் கையில் எப்படி வனவாசம் அனுப்ப முடியும்? இராமன், இனிமையானவன், நீலம் தாமரை போல், நீண்ட கரங்கள், பெரிய வலிமை கொண்டவன்; அவனை எப்படி தண்டக வனத்தில் அனுப்ப முடியும்? அழகு, அறிவு கொண்ட இராமனுக்கு துன்பம் நேர்ந்தால், அதை எப்படி நான் பார்க்க முடியும்? அவன் எப்போதும் சந்தோஷம் மட்டுமே அனுபவித்தவன்; துன்பத்திற்கு தகுதியற்றவன். இந்த மாற்றம் அவனுக்கு துன்பம் இல்லாமல் நடந்தால், எனக்கு மகிழ்ச்சி கிடைக்கும்; இராமனுக்கு துன்பம் கிடைக்க வேண்டாம். உலகில், என் மீது முன்று அவமானம் வரும், நான் இப்படி புலம்பும் போது, என் மனம் குழப்பத்தில் இருக்கும். சூரியன் மறைந்தது, இரவு வந்தது; அந்த இரவு, சந்திரன் அலங்கரித்தது, துயரத்தால் சோர்ந்த ராஜாவிற்கு கடந்து சென்றது. தசரதன், சோகத்தில் மூழ்கி, சிரமப்பட்டு, அந்த இரவு கடந்து செல்லவில்லை என்று நினைத்தார். “தயவு செய், மென்மையானவளே; நான் கைகளை இணைத்து வேண்டுகிறேன். இல்லையெனில், உடனே விலகு—இவ்வளவு கொடுமை கொண்டவளை நான் பார்க்க விரும்பவில்லை,” என்று கூறினார். அந்தக் கொடுமை கொண்ட கைகேயி, என் துன்பத்தின் காரணம்; அவள் காரணமாக அவளை பார்க்க வேண்டியதாக இருக்கிறது என்று, தசரதன், கைகளை இணைத்து, கைகேயிக்கு சொன்னார். ராஜ்ய தர்மம் அறிந்த ராஜா, துயரத்தில் இருந்தாலும், நல்ல நடத்தை கொண்ட, உனக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, உயிர் Almost முடிந்த நிலையில், மறுபடியும் கைகேயியை சமாதானப்படுத்த முயன்றார். “மென்மையானவளே, தனிப்பட்ட அரசனுக்கு தயவு செய்; நான் உன்னிடம் இவை வீணாகச் சொல்லவில்லை, அழகான இடுப்புடையவளே,” என்று வேண்டினார். இவ்வாறு, தசரதன் தன் மனம் சிதைந்து, வேதனையில், கைகேயியிடம் இரங்கினார்; அவன் இராமன் மீது கொண்ட பாசம், அவன் மனத்தின் சோகமும், அவன் தவிப்பும், அவன் அரசியிடம் வேண்டிய இரக்கமும், இந்தக் கதை முழுவதும் வெளிப்பட்டது.