கைகேயி முன் வீழ்ந்து கதறும் தசரதன் கைகேயி, உன்னால், கௌசல்யா, சுமித்ரா, நானும் நம் மூன்று மகன்களும் நரகத்தில் வீழ்ந்துவிடுவோமே; அதில் மட்டும் நீ மகிழ்ச்சி அடைவாய். என்னையும், ராமனையும் துறந்துவிட்டு, நீ இந்த எப்போதும் புகழ்பெற்ற, உருக்குலையாத இக்ஷ்வாகு வம்சத்தை, இப்போது குழப்பத்தில் ஆழ்த்தி, ஆட்சி செய்வாய். ராமனின் வனவாசம் பாரதனுக்கு இன்பம் அளிக்குமானால், என் உயிர் போனபின் பாரதன் என் இறுதி கிரியைகளை செய்யவேண்டாம். நான் இறந்து, மனிதர்களில் சிறந்தவன் ராமன் வனத்திற்கு போனபின், நீயும் உன் மகனும் இப்போது விதவை போன்று இராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்ய வேண்டியதுதான். உனது விதியால் என் இல்லத்தில் நீ வாழ்ந்தாய்; உலகில் எனக்கு அவமானம் உறுதி, இழிவும் கூட. எல்லா உயிர்களிடமும், நான் தீயவன் என்று பழிக்கப்படுவேன். என் மகன் ராமன், சிறந்த தேர்கள், யானைகள், குதிரைகள் மீது அழகாக பயணம் செய்தவனாக இருந்தான்; இப்போது அவன் பெரிய காடில் காலால் நடந்து எப்படிப் பயணிக்கப்போகிறான்? உணவு நேரத்தில், காதில் ஒளிவிளக்கும் ஆபரணங்கள் அணிந்த சமையற்காரர்கள், எனது முன்னிலையில், ராமனுக்காக இனிமையான உணவு, பானம் தயாரித்தனர். இப்போது என் மகன், புளிப்பும், கசப்பும், காரமும் கொண்ட காட்டுச் சாப்பாடு உண்டு எப்படி வாழப்போகிறான்? அழகிய ஆடைகள் அணிந்து, வசதியில் பழகியவன், இப்போது கூரைத் தோல் அணிந்து வாழ எப்படி முடியும்? இத்தகைய கொடூரமான வார்த்தைகளை யார் சொன்னார்கள் – ராமன் வனத்திற்கு போவதும், பாரதனுக்கு பட்டாபிஷேகம் செய்வதும்? பெண்களைப் பற்றி ஏன் சொல்ல வேண்டும்? அவர்கள் துரோகம் செய்பவர்களும், தங்களுக்கே சாதகமாக நடந்துகொள்வவர்களும். ஆனால் எல்லா பெண்களையும் குற்றம் சொல்லவில்லை; பாரதனின் தாயைப் பற்றித்தான் சொல்கிறேன். நீயோ, பயனற்றவற்றில் லாபம் தேடும், கருணையற்றவள்; என்னோ, ராமனோ உனக்குத் தீங்கு செய்ததென்ன? என் மகனுக்குத் தந்தையர் கூட தங்கள் பிள்ளைகளைத் துறக்கலாம்; மனைவியர் கணவர்களை விட்டுவிடலாம்; ஆனால் ராமன் துன்பத்தில் வீழும் போது, இந்த உலகமே கலக்கம் அடையும். என் மகன், இளம் தேவனைப் போல அலங்கரிக்கப்பட்டு, என்னை நோக்கி வரும்போது, நான் புதிதாகவே அவனைப் பார்த்தது போல் மகிழ்கிறேன்; என் இளமை மீண்டும் திரும்பியதாக உணர்கிறேன். சூரியன் இல்லாமல்கூட உலகம் இயங்கலாம்; மழை தருபவன் இல்லாமல்கூட மழை பெய்யலாம்; ஆனால் ராமன் இங்கிருந்து போனால், யாரும் உயிருடன் இருக்க முடியாது என்று எனக்கு உறுதியாகத் தெரிகிறது. அழிவை விரும்பும், பகைவராக நடிக்கும் நீயை, என் வீட்டில் மரணத்தைப் போல வைத்திருக்கிறேன். பாம்பு போல உன்னை நெஞ்சில் வைத்துக்கொண்டே, இப்போது உன் விஷத்தால் நான் வீழ்ந்துவிட்டேன். நான், ராமன், லக்ஷ்மணன் இங்கு இல்லாமல் போனால், பாரதன் உன்னுடன் சேர்ந்து ஆட்சி செய்யட்டும். நகரையும், இராஜ்யத்தையும், உறவினர்களையும் அழித்து, என் பகைவருக்கும், உன் பகைவருக்கும் மகிழ்ச்சி அளி. இன்று, துன்பம் தரும், கொடுமையான வார்த்தைகள் பேசும் நீ, இப்படிப் பேசும்போது, உன் பற்கள் விழுந்து, ஆயிரம் துண்டுகளாக உடையவேண்டாமா? ராமன் ஒருபோதும் கடுமையான வார்த்தை பேசவில்லை; அவன் எப்போதும் இனியவனாகவும், புகழ்பெற்றவனாகவும் இருக்கிறான். அவனைப் பற்றித் தவறு சொல்வதெப்படி? நீ சொல்வதை நான் செய்யமாட்டேன் – பூமி சிதறட்டும், எரியட்டும், அழியட்டும் – உன் கொடூரமான கட்டளையை நான் நிறைவேற்றமாட்டேன், கேகய நாட்டின் மகளே! எப்போதும் வாளைப் போல கூர்மையான வார்த்தைகள் பேசும், பொய்யில் மகிழும், மனம் பாழான, குடும்பத்தையே அழிக்கும் உன்னுடன் வாழ முடியாது; என் நெஞ்சையும், பந்தங்களையும் எரிக்க நினைக்கும் உன்னை நான் தாங்க முடியவில்லை. எனக்கு உயிரே இல்லை; மகனில்லாமல் மகிழ்ச்சி எங்கே? பிள்ளைகளை உயிராக நேசிப்பவர்களுக்கு மகன் இல்லாமல் மகிழ்ச்சி எப்படிக் கிடைக்கும்? அம்மா, எனக்கு இத்தனை துன்பம் செய்யாதே – உன் பாதங்களைத் தொடுகிறேன், தயவு செய். அந்த மண்ணின் அதிபதி, தசரதன், இவ்வாறு புலம்பி, அந்த பெண்ணின் வலிமையான கட்டளையால் உள்ளம் நொறுங்கி, அவள் விரித்த காலடியில் வீழ்ந்தார்; துன்பம் அடைந்த மனிதன் போல் சாய்ந்தார். பிரமாண்டமான வால்மீகி இராமாயணத்தின் அயோத்தியா காண்டத்தில் இப்போது பதின்மூன்றாவது அதிகாரத்தை நீ கேள். அந்த மாபெரும் அரசர், தகுதியற்ற நிலையில், யயாதி சொர்க்கத்திலிருந்து வீழ்ந்ததைப் போல படுத்திருந்தார். அச்சமில்லாத, ஆனால் ஆபத்து தெரியும் அந்த பெண், தன் ஆசையால் துன்பமே விளைவித்தவள், மீண்டும் தன் விருப்பமான வரத்தை வலியுறுத்தினாள். “நீ, அரசா, சத்தியவிரதன் என்று பெருமை பேசுகிறாய் – அப்படியென்றால் எனக்கு இந்த வரத்தை வழங்க எதற்காக தயங்குகிறாய்?” என்று கூறினாள் கைகேயி. அவளிடம் தசரதன், தாங்க முடியாத துயரத்திலும், கோபத்திலும், ஒரு கணம் நெஞ்சில் குழப்பத்துடன், பதில் அளித்தார்: “நான் இறந்து, ராமன் வனத்திற்கு போனபின், அருவருப்பானவளே, உன் விருப்பம் நிறைவேற்றிக் கொள்ளவும்; என் பகைவர்களை அழித்துவிட்டு மகிழ்வாயாக. சொர்க்கத்திற்கே சென்றாலும், ராமனுக்காக தேவர்களின் பழியை நான் தாங்க வேண்டியிருக்கும்; அதை எப்படி சகிப்பேன்? கைகேயியை நேசிப்பது காரணமாக, நான் ராமனை வனவாசத்திற்கு அனுப்பினால், நான் சொல்வது பொய் ஆகிவிடும். நான் பிள்ளையில்லாமல் இருந்தபோது, பெரும் முயற்சியால் பிரகாசமான ராமனை பெற்றேன்; இப்போது அவனை எப்படி துறப்பேன்? தாமரைப்போல் கண்கள் கொண்ட, வீரியமும் ஞானமும் நிறைந்த, கோபம் வெல்லும், மன்னிப்பில் உறுதியான ராமனை என் கையால் எப்படி தள்ளி விட முடியும்? அழகான நீலத்தாமரைப் போன்ற நிறமுடைய, நீண்ட கை கொண்ட, வலிமைமிக்க, இனிமைமிக்க ராமனை, தண்டகாரண்யத்தில் வாழ அனுப்ப எப்படிச் சகிப்பேன்? சுகம் மட்டுமே அறிந்த, துயரத்திற்கு அற்ற ராமனுக்கு துன்பம் ஏற்படுவதை நான் எப்படி பார்க்க முடியும்? இவ்வாறு அவனுக்கு துன்பம் இல்லாமல் இந்த மாற்றம் நிகழ்ந்தால், நான் மகிழ்வேன்; ராமன் துன்பம் பெறவே கூடாது. நிச்சயமாக, இந்த உலகில், இவ்வாறு புலம்பும் எனக்கு, அளவில்லாத அவமானம் ஏற்படும். சூரியன் மறைந்து, இரவு வந்தது; அந்த இரவு, சந்திரனின் ஒளியில் அலங்கரிக்கப்பட்டு, துயரத்தில் அழுந்திய அரசருக்கு கடுமையாகக் கடந்தது. தசரதன், மனமுடைந்து, நொந்துவிட்டு, அந்த இரவை முடிக்க முடியாமல் தவித்தார். “அன்பானவளே, எனக்கு இரக்கம் காட்டு; நான் கையோடு வேண்டுகிறேன். இல்லை என்றால், உடனே போய்விடு – இப்படிப் பொறாமையற்றவளாக உன்னை பார்க்க விரும்பவில்லை,” என்று தசரதன் கூறினார்.