தசரதன் மனதில் ஆழ்ந்த துயரத்தில் மூழ்கி, தாயாராகிய கைகேயியின் செயலால் வருந்தினார். “உண்மையில், தசரதன் குழந்தைத்தனமாகவும், ஆசைகளால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவராகவும் இருக்கிறார். ஒருவன் தன் மனதிற்குப் பிடித்த மகனைக் காட்டிலும் ஒரு பெண்ணுக்காக அவனை காட்டுக்குச் செல்வதாக அனுப்புவான்,” என்று அவர் வருத்தத்துடன் கூறினார். “வேதங்களால், குருமார்களின் கட்டுப்பாட்டால், மாணவப்பயிற்சியால் என் மகன் நன்றாகப் பழகியவன். இப்போது இன்பம் அனுபவிக்க வேண்டிய தருணத்தில், அவன் மீண்டும் மிகுந்த துன்பத்தைச் சந்திக்கப் போகிறான். என் மகன் எனக்கு இரண்டாம் வார்த்தை சொல்லக்கூடியவனல்ல; காட்டுக்குச் செல்லச் சொன்னால், ‘சரி’ என்றே சொல்வான். அவனை காட்டுக்குப் போகுமாறு சொன்னபோது, எனக்கு விரோதமாக நடந்து கொண்டால், அது எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும்; ஆனால் என் மகன் அப்படி செய்யமாட்டான். ராகவன் காட்டுக்குள் சென்றவுடன், மக்கள் அனைவரும் என்னை குறை கூறுவார்கள்; அந்த துயரத்தைத் தாங்க முடியாமல், மரணம் என்னை எமனின் உலகிற்கு அழைத்துச் செல்லும். நான் இறந்து போனபிறகு, ராமன்—மக்களுக்கு முன்னோடியாக விளங்கும் மகன்—காட்டுக்குச் சென்றுவிட்டால், என் மனம் பிடித்தவர்கள் இங்கே இருக்கும்போது, நீ என்ன பாவம் செய்யப் போகிறாய்? கௌசல்யா தன் துயரங்களைத் தாங்க முடியாமல், என்னையும், ராமனையும், தன் மகன்களையும் விட்டு விட்டால், அந்த அரசி என் பின்னால் மட்டும் வருவாள். கௌசல்யாவையும், சுமித்ரையையும், என்னையும், எங்கள் மூன்று மகன்களையும் நரகத்தில் வீசி, நீ, கைகேயி, மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பாய். என்னை, ராமனையும் விட்டு, நீ அஜைய்யமாகவும், என்றும் புகழ்பெற்ற இக்ஷ்வாகு வம்சத்தை, இப்போது குழப்பத்தில் தள்ளி, ஆட்சி செய்வாய். இந்த ராமனின் வனவாசம் பாரதனுக்குப் பிடித்திருந்தால், என் உயிர் போனபிறகு, பாரதன் எனக்காக அந்த கர்மங்களைச் செய்ய வேண்டாம். நான் இறந்துவிட்டதும், ராமனும் காட்டுக்குச் சென்றதும், நீ, உன் மகனுடன், இந்த அரசைத் தலைவி என்ற முறையில் ஆட்சி செய். விதியின் விளைவாக, நீ என் இல்லத்தில் வாழ்ந்தாய்; உலகில் எனக்கு அவமானம் உறுதி, இழிவும் உறுதி; உயிர்கள் யாவரும் என்னைத் தீயவன் என்று இகழ்வார்கள். என் மகன் ராமன், சிறந்த தேரிலும், யானையிலும், குதிரையிலும் பயணிக்க பழகியவன், இப்போது எவ்வாறு பெரிய காட்டில் கால்நடையாகச் சுற்றிப் பயணிப்பான்? உணவு நேரத்தில், காதில் ஆபரணங்கள் அணிந்த சமையல்காரர்கள், நான் முன்னால் செல்லும்போது, அவனுக்காக சுவையான உணவையும் பானங்களையும் தயாரிப்பார்கள். இப்போது என் மகன், புளிப்பு, கசப்பு, காரம் கொண்ட காட்டுப் பழங்களை எவ்வாறு உண்ணி வாழப்போகிறான்? அழகிய ஆடைகள் அணிந்து, வசதியில் வாழ்ந்தவன், இப்போது புளியர் உடை அணிந்து எவ்வாறு இருப்பான்? இந்தக் கொடூரமான வார்த்தைகளை இவ்விதம் கூறியது யார்—ராமன் காட்டுக்குச் செல்வதும், பாரதன் பட்டாபிஷேகம் செய்யப்படுவதும்? பெண்கள் ஏமாற்றும் தன்மையுடையவர்கள், தங்களுக்கே பயனுள்ளவற்றையே நாடுகிறார்கள்; எல்லாக் பெண்களையும் குறை கூறவில்லை, பாரதனுடைய தாயை மட்டும் தான். பயனற்றவற்றில் லாபத்தை நாடும், அருளற்றவளே, என் துயரத்திற்காக நீ அமைந்திருக்கிறாய்; என்னில், அல்லது உனக்காக நடக்கும் ராமனில், எந்தத் தீமை உனக்கு தெரிகிறதோ? அன்பால் கூட பெற்றோர் தங்கள் மகன்களை விட்டுவிடலாம், மனைவிகள் தங்கள் கணவர்களை விட்டுவிடலாம்; ஆனால், ராமன் துன்பத்தில் வீழ்ந்ததைப் பார்த்தால், உலகமே குழப்பமாகி விடும். ஆனாலும், என் மகன், இளம் தேவனைப் போல் அழகாக அலங்கரித்து, என்னை நோக்கி வரும்போது, அவனைப் புதிதாகப் பார்த்தது போல் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்; என் இளமை மீண்டும் வந்தது போல உணர்கிறேன். சூரியன் இல்லாமல் கூட உலகில் செயல்கள் நடக்கலாம்; மேகங்களைத் தரும் வருணன் இல்லாமல் கூட மழை பெய்யலாம். ஆனால், இங்கிருந்து ராமன் பிரிந்தால், யாரும் வாழ முடியாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அழிவையும், பகையையும் நாடுகிறவளே, பகைவரைப் போல வீட்டில் வாழ்ந்த நீயே எனக்குள் மரணத்தைப்போல் இருந்தாய். பாம்பு போல நீயை என் மார்பில் நீண்ட நாட்கள் வைத்திருந்தேன்; இப்போது என் அறியாமை காரணமாக, உன் விஷம் எனை நாசமாக்குகிறது. நானும், ராமனும், லக்ஷ்மணனும் இல்லாமல், பாரதன் உன்னுடன் ஆட்சி செய்க; நகரத்தையும், ராஜ்யத்தையும், உறவினர்களையும் அழித்து, என் பகைவருக்கும், உன் பகைவருக்கும் மகிழ்ச்சி அளி. கொடுமையாக நடக்கும் உனது வார்த்தைகள் இன்று என்னைத் தாக்குகின்றன; இவ்விதமாகக் கடுமையான வார்த்தைகள் பேசும்போது, உன் பற்கள் விழுந்து, ஆயிரம் துண்டுகளாக உடைய வேண்டாமா? ராமன் ஒருபோதும் கடுமையான, தீய வார்த்தை பேசவில்லை; அவனுக்கு கொடுமையாகப் பேசத் தெரியாது. எப்போதும் இனிய வார்த்தைகளே பேசுகிறவன், எல்லோராலும் புகழப்படுகிறவன்; அப்படிப்பட்ட ராமனில் நீ குறை காண்கிறாய் என்றால், அது எப்படி? பூமி சாய்ந்து விழுந்தாலும், எரிந்தாலும், அழிந்தாலும், ஆயிரம் முறை உடைந்தாலும், உன் இந்தக் கொடூரமான கட்டளையை நான் நிறைவேற்றமாட்டேன், கேகய ராஜாவின் மகளே. உன் வார்த்தைகள் எப்போதும் கத்தரிக்கோல் போல் கூர்மையாக, பொய்யில் மகிழ்வானவளே, மனம் மாசுபட்டவளே, குடும்பத்தை அழிக்கிறவளே—உன்னுடன் வாழ முடியாது; என் நெஞ்சையும், பந்தங்களையும் எரிக்க விரும்புகிறாய். எனக்கு உயிரே இல்லை—எப்படி மகிழ்ச்சி இருக்க முடியும்? தங்கள் பிள்ளையைத் தங்களாகவே நேசிப்பவர்களுக்கு, பிள்ளை இல்லாமல் எந்த மகிழ்ச்சி? அம்மா, எனக்கு இப்படி துன்பம் செய்யாதே—உன் பாதங்களைத் தொடுகிறேன், எனக்கு தயை செய். அந்த பூமியின் அதிபதி, ஒருவனை இழந்தவரைப் போல் புலம்பி, அந்த பெண்ணின் வலிமையான பிடியில் மனம் உளறி, அரசியின் விரிந்த பாதங்களில் வீழ்ந்தார்; துன்பமுற்றவன் போல் விழுந்தார். இப்போது வால்மீகி ராமாயணத்தின் அயோத்தி காண்டத்தின் பதின்மூன்றாம் அதிகாரத்தை நீ கேள். அந்த மாபெரும் அரசன், தகுதியற்ற நிலையில் படுத்திருந்தார்; யயாதி சொர்க்கத்தில் புண்ணியம் முடிந்தபின் வீழ்ந்ததைப் போல். அச்சமில்லாதும், ஆபத்து தெரிந்தும், தன் விருப்பங்கள் நாசத்தையே தரும் அந்த பெண், மீண்டும் தன் முன்பு கேட்ட வரத்தை உறுதியுடன் கேட்டாள். “நீ உண்மையையும், விரதத்தையும் பேணுகிறவன் என்று பெருமை பேசுகிறாய், அரசே! அப்படியென்றால் இந்த வரத்தை வழங்க தயங்குவது ஏன்?” என்று கேட்டாள் கைகேயி. அவ்வாறு கேட்டவுடன், தசரதன் மனம் கலங்கி, கோபத்துடன், சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்து, பதறியபடி பதில் கூறினார். “நான் இறந்துவிட்டதும், ராமனும் காட்டுக்குச் சென்றதும், அருவருப்பானவளே, உன் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி மகிழ்ச்சி அடை; எனது பகைவர்களை அழித்துவிட்டாய். ராமனுக்காகத் தேவதைகளின் பழி சொர்க்கத்திலும் எனக்கு ஏற்படும்; அதை நான் எப்படி தாங்கப்போகிறேன்? கைகேயிக்கு அன்பாகக் கருதி, ராமனை காட்டுக்குள் அனுப்பினால், நான் சொன்னது உண்மையாக இருந்தாலும், அது பொய்யாகிவிடும். மிகுந்த முயற்சியால், பிள்ளை இல்லாத எனக்குக் கிடைத்த வீர்யமும், ஒளிவுமிக்க ராமனை, நான் எப்படி விட்டு விட முடியும்? தாமரைப் போன்ற கண்கள் கொண்ட, வீரனும், கல்வியிலும் சிறந்தவனும், கோபத்தை வென்றவனும், மன்னிப்பில் நிலைத்தவனுமான ராமனை, என் கைகளால் நான் எப்படி காட்டுக்கு அனுப்ப முடியும்?” இவ்வாறு தசரதன் தன் மனக் கலக்கத்தையும், துயரத்தையும், அன்பையும் வெளிப்படுத்தினார்.